求卦佔卜的「五要五不佔」,都來了解一下,別再傻傻被騙了

大家好，我是志飛大師兄，一個普通的易學愛好者。我會持續為大家分享我學習數字易經預測的心得體會和所見所聞，如果你對易經預測感興趣可以關注我。

今天跟大家聊聊古代佔卜的事兒，古人對於佔卜是非常重視的，也有很強烈的儀式感。既然是一項很有儀式感的重要活動，自然也會有相應的講究。歸納總結起來，為」五要五不佔「。

什麼是五要呢？

第一、要本人親自參加，不可委託他人進行

也就是說，不管是求測的人和佔卜的人，都要本人到場，不能委託別人，否則會影響佔卜的準確性。

這一點，對於今天來說，依然很有指導性。因為，鑑於網際網路的便利性，很多求測的行為發生在網上。我有一位網友，隔三差五就會找我幫他測算一下，我剛開始很納悶，他怎麼有這麼多疑問要通過起卦來解決，後來才發現這是個」同行「，在給別人測算，有不明白的就會找我來解卦，然後參考我解的卦再去和他的客戶解卦。這種方式顯然不符合第一個原則。

古代佔卜用的龜殼

第二、要在白天進行，不可在夜晚進行

古有「子時不算明「的說法，原因在於古人認為因為晚上十一點之後是兩日交接的階段，此時段容易算錯，所以應避免求神問道。此外，由於子時是陽氣最弱，陰氣最盛的時辰，容易招惹鬼怪妖魔，子時不算命，對於佔卜之人也是一種保護。

第三、要靜心誠意，不可兒戲

求測者和佔卜之人都要洗手淨身，才能焚香拜神，參加佔卜。在佔卜的前一天，要早點休息，保證第二天精力充沛，意念集中。佔卜時要集中心力，內心虔誠，全種貫注冥想所求之事，切忌無事起卦或以玩笑心態試卦。

塔羅牌算命

古人認為，求卦佔卜是因為對一些重要事項的決策有疑問，要藉由神靈之意來消解疑問。所以唯有虔誠拜神，方能得到神靈的指引。而時至今日，很多人尤其是年青人，會把算命啊，星座啊，塔羅牌之類的僅僅當成是一種娛樂。只是尋找一種心理上的快感或安慰而已。

第四、要在乾淨的場所占卜，不可在嘈雜或汙穢的地方佔卜。

古人講究在乾淨的書桌或神案上來佔卜，切忌在茅房、臥室等汙穢不潔或嘈雜的地方來佔卜。這一點很好理解。

第五、要一事一佔，不可一事多佔。

同樣的事情，只佔一次即可，不可反覆佔卜。一卦一事，如果還有其重要事宜，應另行佔卜。

佔卜完畢後，需將提前準備好的卦金交給卜卦者，以求消除參與雙方的因果和業障。

說完了「五要「，咱們再來看看什麼是「五不佔」。

古時佔卜用的蓍草棍兒

一、老人孩子不佔

不給小孩佔卜，這是因為給孩子佔卦容易影響父母對孩子對判斷，造成不必要的後果。

而老人已度過人生大部分時光，可謂命數已定，佔卜對他的指導意義也非常有限。除了測病之外，其他就不測了。

二、意不誠不佔

古聖先賢或皇帝天子為了佔卜會齋戒，好讓神明知曉自己的德行和誠意！像北京的天壇和地壇就是明清兩代皇帝祭拜天地的場所，皇帝都如此虔誠，何況庶民呢？

如參與佔卜的人心意不誠，就不能通於神明。故意不誠不佔。

皇帝祭天要去天壇

三、心不正不佔

《禮記。少儀》中有雲，問卜筮曰：義與？志與？義則可問，志則否。

意思是說古人去佔卜，佔卜師會問你這是為義佔卜還是為趨利避害佔卜。古人認為仁義禮智信之事是「義「，趨利避害是」志「。

如果是為趨利避害佔卜，則容易患得患失，會影響人的佔卜能力，故不佔。而今，來求卦的人和解卦的人，雙方的出發點恐怕都離不開「趨利避害「，所以從這一點來看，我們在做的是古人不做的事情。

四、理不疑不佔

古人認為，佔卜是為了解決人的疑惑所做的事情，所以說凡佔卜前必先盡人力，人智慧不能明之後，再通過佔卜來求助神靈。

如果是捨棄人謀直接佔卜，那就是怠慢神靈，神靈也不會給予指引，故理不疑不佔。

佔卜求助神靈指引

五、事不法不佔

古人認為法令是帝王治理天下的儀仗，凡是不法之事不容於世，也逃脫不了天地的懲罰，如果求卦佔卜的事情本身是不符合法令的，參與的人都會因此而受到牽連，故「事不法不佔「。

這也提醒了我們，如果求測之人做了違法的事情來尋求「指導和幫助「，是不可為其解卦的。

好，今天就跟大家聊到這兒，我是志飛大師兄，如果喜歡我的文章，請關注我並點讚分享和評論，您的鼓勵是我最大的動力！