示真遇禪人
禪人真遇，生長盧陵，棄妻子出家，樂遠離行，志向名山，參訪知識。幻人以幻業遷訛至嶺海，禪人因得來參。頃辭往普陀禮達觀師，授以毗舍浮佛偈，復持來五羊。幻人於幻化場中，作如幻佛事，開諸幻眾，說如幻法門。禪人作禮請益，幻人乃依如幻三昧，為說一切諸法皆如幻夢境界，而開示之曰：
善哉佛子，當善思惟，一切諸佛依幻力而示現，一切菩薩依幻力而修持，一切二乘依幻力而趣寂，一切外道依幻力而昏迷，一切眾生依幻力而生死。若夫天宮淨土，依幻力而建立；瓊林寶樹，依幻力而敷榮；鐵床銅柱，依幻力而施設；鑊湯罏炭，依幻力而沸騰；鱗甲羽毛，依幻力而飛潛；蠢蠕蛸翹，依幻力而動息。以極三世諸佛之所證，六代祖師之所傳，總不出此幻網。三昧禪人安得而逃之耶？！
汝試諦思何因而落生死？何因而入母胎？何因而汩沒愛纏？何因而願出沉淪？何因而發足超方？何因而參訪知識？何因而履名山登福地，穿叢林入寶舍？今年而南海，明年而五臺，後年而峨眉。汝將遍歷寰中，縱經塵劫，窮盡十方微塵國土，承事十方諸大知識，總皆不出幻化門頭，非究竟真實處也！
然雖如是，喚作迷頭認影，不訪就路還家。苟能一步踏斷幻結，則無邊幻網，一時頓裂，無涯幻海，一時頓枯，無量幻業，一時頓消，無邊幻行，一時頓得，無量幻生，一時頓度。此則是名以幻修幻。所謂眾生幻心，還依幻滅者也。其或未然，則縱經三生六十劫，以文殊為父，觀音為母，普賢為師，而欲恃此親因，以求出生死事，遠之遠矣！汝諦思惟，其無謂我為幻化人，非真實語也！參參！
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