在愛情婚姻中，另一半的忠誠跟獨屬於自己的那份安全感，大概是所有女子都想要的。而今天要說的，則恰恰是與之相反的一首詩，也是《詩經》中最讓女子糾結的一首詩，因為她必須要給丈夫再找一個老婆，不僅要與她人分享丈夫，而且還要自己親自尋找，有什麼比這讓人更加揪心的呢？那這又是一首什麼詩呢？
這首詩便是《詩經》的開篇第一首《關雎》，雖然說它是讓女子最為糾結的一首詩，但是孔子從當時3000多首詩中挑選這一首放在第一位，其實是動了不少心思的，古時候男子一般都是三妻四妾，在孔子眼裡，這首詩講述的是王后為君王挑選后妃的故事，因此，這首詩更深層次的含義其實是在讚頌「后妃之德」，那具體又該作何解釋呢？
《關雎》這首詩分為五小章，每四句為一章，全詩為：關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右採之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
第一章用起興的手法，描寫了初春時的景象，飽含了創作者的心情。初春時節，乍暖還寒，江水還比較冷，雎鳩們都立在水中沙洲上，但春回大地，一切都是生機勃勃又熱鬧十足的，因此沙洲上的雎鳩關關和鳴，此外冰雪初融，潺潺的流水聲叮咚悅耳，這初春的景致鮮明熱鬧，人的心情當然也就輕鬆悅動。
大家都知道一個詞語，春心萌動，大地回春，一切都是新的，雎鳩開始求偶，雎鳩是一種什麼鳥呢？它代表著忠貞，一生只愛一回，其實，古人也渴望「一生一世一雙人」的美好與珍貴，與此同時，人心也開始「回暖」，因而便有了「窈窕淑女，君子好逑」的動人場景。
這裡的「窈窕」，不僅僅是身材修長美麗的意思，跟包含了形容女子整個人的美好與舒緩，德行的高貴以及氣質的恬靜，現在的社會是一個看臉的社會，但是在遠古時期君子看女子，則是看其性情和體態，古人們看得很通透，好的容貌不能保留一輩子，但是好的性情卻能帶來一輩子的快樂，而體態是否大方舒緩也最能彰顯一個女子的家教跟修養，家教良好的大家閨秀，心態穩定，走起路來步態婀娜，遇事時也能不慌不忙，這樣的女子，誰不想娶回家當老婆呢？
第二章跟第三章描寫的是參差不齊的荇菜隨著水流左右遊蕩，君子因為追求不到淑女，內心裡十分憂愁，在床上輾轉反側，睡不著覺，這看起來是描寫男子因為追求不到心上人而難以入眠，又怎麼會跟女子糾結車上關係呢？但《詩經》中的每一首詩既沒有標明作者，更沒有標明作者性別，所以，其實《關雎》這首詩的作者不是男子，而是一名女性，試想，如果是男子，他怎麼可以「左右採之」「左右芼之」，這不是左招惹一個，右招惹一個，十分輕浮嗎？按照孔子的標準，他又怎麼會把這樣輕浮的男子放在第一篇呢？
所以說，這首詩的作者其實是一位心思十分縝密，而且端莊大氣的高貴女子，也就是王后，只有王后才需要、才有責任在眾多女子中挑選出一位德貌雙全的淑女，跟她一起輔佐君王，管理好後宮，讓君王無後顧之憂。但是與人共享丈夫，而且還要自己親自去做這件事，這顯然不是一個正常女子能承受的，因而王后內心十分糾結，左右為難，但她最終還是做好了這件事。而這位王后則是周康王夫人，關於這件事情在《韓詩》中有所記載。
由此可見，所謂的「后妃之德」不僅在於王后自己要管理好整個後宮，更主要的是不能專寵，要聰慧大度，挑選賢德的女子輔佐君王，擴大皇室血脈，此德之厚，實在是讓人十分佩服，古時候皇后的別稱為「坤極」，也就是說皇后不是一般的女子，而是女人的極品，但是誰也不可能一下就成為極品，而這首詩就恰到好處的表現了周康王夫人內心的矛盾痛苦，以及她是怎樣一步步蛻變的。
像「左右流之」，通俗一點講就是用手在水草上撥動，如果將荇菜比喻為待選的嬪妃，那刺客王后的心理是矛盾痛苦而又猶豫的，但是作為身居高位的王后，她的覺醒很快，這份猶豫也並沒有持續很久。
到了第四章，給皇帝選妃是一個必須要完成的十分重大的任務，因此不可能永遠「流之」，那便只有「採之」了，像後來等待進宮的王公貴族的女兒她們還有一個別稱，那便是「採女」。那選妃的標準又是什麼呢，在王后看來，除了「窈窕淑女」之外，還有一點就是「琴瑟友之」，古時候有「南琴北瑟」之說，而南尊北卑，這裡便是說我選你進來一同伺候皇上，但希望你能懂得規矩，遵守尊卑之道，這樣才能友好而長久的相處，如果你有歪心思，不懂得尊重人，那你就配不上我的這份愛跟提攜。
最後一章的「芼」指的是「熟而薦之」，也就是說我得先跟你培養相處一段時間，等熟悉了你的品性之後，才能舉薦你，這真的是一個十分聰明而大氣的皇后了，從開始猶豫的「流之」。到中間不得不完成任務的「採之」，再到最後完美成事的「芼之」，雖然過程是痛苦的，但事情的結局非常完美，鍾為收斂之音，表示結束，鼓為生發之音，表示開始，有始有終，有頭有尾，皆大歡喜。
王后在這裡要表達的，還有一層意思，那就是希望妃子能與自己一起輔佐君王，安和國家，我們有著共同的理想，希望你也能為這份理想貢獻出自己的力量，以「琴瑟」喻「尊卑」，以「鐘鼓」喻「終始」，禮樂之旨蘊於其中，這開篇，不僅寫的是一個痛苦得睡不著覺的王后，更是彰顯出了周王朝禮樂文化之高妙。
一個理想的社會，是由君子跟淑女一同組成的，在個人的情感之上，還有使命跟責任需要去履行，去擔當，當能勇敢的承擔起責任，完美的完成使命，一個曾經痛苦糾結的女子就可以成為端莊高尚的極品，可以這樣說，女人的德行一厚，心胸一開，整個世界也便隨之寬廣了。