易經這本無字天書看起來難以理解，其實它包羅萬象，但它的奧秘也不是無從下手，只不過「道可道，非常道」，我們能說出來的都不足以概括它的所有，但我們還是儘可能的去詮釋它的意義，因為當今的數學，物理，生物，化學，哲學，藝術等科學，都能在易經裡有跡可循。
如果你覺得西方在數學理論上領先我們那你就錯了，我們老祖宗很早很早之前就開始玩數字遊戲，尋找數字規律了，從河圖洛書，周易就能看出來。只不過周易後來一部分受到儒學解釋成為入世之學（也就是理），一部分受迷信影響成為算卦工具。但是它真正的精華——象跟數的部分沒有得到深遠發展和影響，而以下內容系列更多側重的就是象跟數，這才是易經的原始本質。
周易的象高度概括宇宙所有事物，在沒有文字的時代，它簡單的圖形就可以總結萬物的共通之處，用形跟數代表，並從中歸納出哲學意義。
河圖洛書
據傳周易源於河圖洛書，河圖洛書就是用數字畫的天文圖，河圖為宇宙形成之時的天文圖是靜圖，而洛書為天地運動形成的天文圖為動圖，河圖為體，洛書為用。
河圖中，單雙數（陰陽數）為一個組合，比如天一生水，地六成之……
一二三四在裡，五居中央（時空奇點），七八九十在外。
河圖是最早古人根據星相畫的，為北極俯瞰圖，比如一陽六陰北水玄武，二陰七陽南火朱雀，三陽八陰東木青龍，四陰九陽西金白虎。北鬥居中。
河圖是天地混沌，時空不分（陰陽混雜）之圖，後來從居中的宇宙奇點開始啟動，宇宙大爆炸，天地分開，時空形成（在道教裡叫清氣上升為天，濁氣下沉為地）。把河圖每組中的雙數放在單數的右側，讓左下部分（一和三，六和八）向順時針方向旋轉，讓右上部分（二和四，七和九）向逆時針方向旋轉（天道左旋，地道右旋。陽局順陰局逆），形成洛書。
（這種順逆旋轉，像太極陰陽圖的由來，還像宇宙大爆炸之後的宇宙風暴，不得不感慨古人的智慧，這麼多年來的科學哲學，仿佛只是對古老智慧的慢慢詮釋。）
現在，洛書天地分明，單數（陽）相對在每個邊，雙數（陰）相對在每個角，每一行一列和對角線相加數都為十五，不算中間數字，每對相對的單數或雙數和為十，九為易經的最高位，到十就是進入一個循環了（中間奇點五陰五陽相加為十）。這就是最早的九宮格數字。
其中，相鄰兩數差為五，單雙數總和為五十五，總和減去差，為大衍之數五十，總和加差，為六十納甲（六十為一個甲子）
而三四五形成一個三角，也是最早的勾股定理。
先天八卦與後天八卦
伏羲八卦方位圖又名「先天八卦」，文王八卦方位圖又名「後天八卦」。
以哲學的觀點說，宇宙萬物沒有形成以前，即是所謂的先天，有了宇宙萬物，那就是後天了。先天八卦所講的，是宇宙未形成物質世界時之物理法則。
後天八卦所講的，是物質世界形成後太陽系的物理法則。（引自南懷瑾《易經雜說》《道家密宗與東方神秘學》）
先天八卦是宇宙原始圖，乾在上為天，坤在下為地，這兩卦代表了時間、空間、宇宙。
天地以內，有個太陽（離卦）和月亮（坎卦）。以現代科學的知識和觀念，來說明傳統文化，他們認為宇宙間這種能：電震動了就是雷，震動以後，對面變成氣流了，就是風。巽卦代表風，亦即是氣流，氣流震動得太厲害，一摩擦又發電，又迴轉來了，就是「雷風相薄」。
艮卦代表高山、陸地。兌卦代表海洋、河流。山澤通氣，按易經的觀點，在山的下邊是有湖泊串聯相通的。
（引自南懷瑾《易經雜說》《道家密宗與東方神秘學》）
先天八卦也是我國地形圖。
先天八卦中乾在南（南天門），坤在北，太陽離卦在東，月亮坎卦在西。
艮為山在西北，兌為澤為江河湖泊在東南，而我國西邊山多而東南為沿海。
1234為乾卦引領的最下為陽爻的卦；5678為坤卦引領的最下為陰爻的卦。
現在引入洛書九宮格形成文王后天八卦圖。先天為體，後天為用，我們應用的一般都是後天八卦
後天八卦的數的方位與洛書一致，從天一生水的坎卦開始順時針旋轉，既是一個周天，而這些卦也象徵了事物發展的規律和順序：從坎卦初生，到艮卦懵懂，到震卦有了活力，到巽卦開始學習思考，到離卦到達最頂峰時刻，到坤卦走向衰落，到兌卦開始默然與生命交戰，到乾卦天人合一，進入下一個輪迴……
縱觀一年的變化，從冬天到春天到夏天到秋天，和萬物的生長衰落規律，亦是如此，終逃不過一個循環往復。
河圖洛書，易經以二維圖構建全息宇宙模型，一個奇點可以展開無數可能無數維度，也許有一天我們甚至能通過易經探究更高維度的奧秘，這都需要時間的不斷驗證，以九宮圖展開的奇門遁甲另加入「神」盤等，但到目前也只是預測學，科學還沒有完全證實，但我相信以易經的深奧莫測，這只是時間問題。畢竟在很多學術觀點看，人類知識文明有可能並不符合進化論，而是一開始就已經存在高深智慧了，後人只是慢慢在具體探索。
另外，易經與微積分，量子物理，生物化學，都有密不可分的聯繫，由於目前知識有限，未能做更深入的分析，隨著時間的推移，我會做更多的解析。
文中含很多個人理解，有不妥請見諒。