「天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星」
唐代大詩人杜牧在七夕節這天藉助牛郎織女之情來表達了自己對美好生活的嚮往，這也恰恰是我們現在生活中所最嚮往的愛情。
今天是中國的傳統七夕情人節，很多人都不知道為什麼農曆七夕節會是情人節，更有甚者以為每年二月十四號才是中國的情人節，這些都是因為中國傳統文化很大程度上被外來文化的侵蝕所導致。
小的時候到了七夕節，大人們就會要我們去葡萄樹架子下面靜悄悄的待著，說到了時間就會聽到牛郎織女的對話，有機會還會見到傳說中的仙女，為此一直深信不疑，每年都會準時地待在那裡等待奇蹟的出現，後面才漸漸明白這只是一個美好的神話故事。
說起「七夕節」，最早起源於星辰崇拜，是人們將牽牛星和織女星神化和人格化的產物。牛郎織女故事雛形最早見於詩經，後經歷代流傳和加工，最終形成了優美動人的神話故事。
還有一種說法就是每到農曆七月初七，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。
那為什麼又說七夕節是乞巧節？這個就很多人不懂了！
在唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星鬥綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。
乞巧節
其實乞巧節也是來源於牛郎織女的故事之中。傳說織女的手藝極巧，不僅會織雲錦，而且還能縫無邊天衣。為了使自己也能擁有織女一般的巧手，在少女之間，遂發展出了一種「乞巧」習俗。七夕節也叫「乞巧節」。這一天，民間要進行乞巧活動，即向織女乞求智巧。七月七日織女與牛郎重逢相聚，心情格外舒暢，如果在此時向她乞求智能巧奪天工，她定會將自己的技藝毫無保留地傳授給人們，人們從此就可以除去笨拙，求得心靈手巧。乞巧習俗反映了勞動人民學習勞動技能的強烈願望。浴室從漢代就有了乞巧風俗。南北朝時，婦女結彩縷穿七孔針，或以金銀玉石為針，陳瓜果於庭中以乞巧。唐代有長安穿針乞巧的風俗。宋東京潘樓出現了民間乞巧市，專賣乞巧製品。「仙樓」：剪五彩紙為層樓；「仙橋」：剪紙為橋，上有牛郎、織婦及仙侍從；「花瓜」：在瓜上刻花紋；「種生」：以綠豆、小麥、小豆等在瓷器內用水泡浸，長出數寸長的綠芽，用紅藍彩條束起。在七夕乞巧活動中，婦女們不僅可以向織女乞求技藝，還可以根據自己的不同情況和心願，向織女乞富、乞壽、乞子、乞愛情。在諸多的願望中，每人只得乞求一樣，且連乞二三年方顯心誠。
而且在古代全國各地乞巧的形式又各不相同，但是目的都是對美好生活的嚮往。
丟針卜巧七夕中午，在院裡曬一盆水，因微塵飄落，盆水的表面形成了一層薄薄的膜。將繡花針塗油以後，輕輕放置水面，能夠飄浮者則被認為是乞得了巧。 編橋穿針用當年產的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭。或是用彩色紙，剪成上述景物，貼在牆上。祈禱後，拿七根繡花針，用彩色線來穿針孔，能夠一次順利穿過七個針孔者就被認為乞得了巧。 月下盟結，穿針引線膠東地區有祭拜七姐神的習俗，年輕女子常喜歡在七夕節著新裝，聚一堂，月下盟結七姐妹。有的還唱「天皇皇地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你的針，不圖你的線，光學你的七十二樣好手段。」還競賽穿針引線，爭得巧手之名。 結紮巧姑 種豆苗青蔥 佔卜巧拙 穿針走線 剪窗花陝西黃土高原地區，在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗，婦女們往往要結紮穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來佔卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。 用蜘蛛乞巧浙江、安徽等地用蜘蛛乞巧的方式：在小盆或小盒中放入蜘蛛，次日晨看其結網的疏密來定巧拙。如果蜘蛛還在瓜果上結網，也意味著智巧的到來。及以小蜘蛛貯盒內，以候結網之疏密，為得巧之多少。 接露水浙江農村，流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。 樹液洗頭髮 花草染指甲許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭髮，傳說不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，還可以儘快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關係。 七夕儲水 紅頭繩七個結廣西某些地區有七夕儲水的習俗，認為雙七水洗浴能消災除病，體弱多病的孩子，也常在此日將紅頭繩結七個結，戴在脖子上，祈求健康吉祥。
原來一個小小的七夕節裡面竟然包含了這麼多神話傳說和文學典故，這也是我們古人一種對文化精神和美好希望的寄託與傳承，是我們不可丟棄的瑰寶。在外來文化與傳統文化的相互碰撞中，我們要去其糟粕，取其精華，讓我們的傳統文化不斷傳承與進步，更象徵著人們對美好生活的建設發展。