青海
湛藍的天，潔白的雲，大片大片的青草地，成群結隊的牛羊悠閒地散著步；還有那碧波蕩漾的湖水以及彼岸遠方的隱約的雪山；清脆的銅鈴響聲，喃喃的經語，幽幽地打著輪迴的轉經筒，靜謐的古老的寺廟……這個夢境不止一次的出現在我的腦海裡，悠遠、亙長、揮之不去。冥冥之中，覺得那裡很熟悉，那古老而神秘的氣息總是充斥在我周身，引誘我走向那片靈魂所屬的土地——青海。
7月25日，飛機沿著進青海的路線在飛行，突破了一層層的棉絮，也衝破了一團團蘑菇，當飛機進入青海，外面青翠如黛，天然的翠，翠滿山，或赫石，崑崙山，玉珠峰，一片雪景布滿了山頂，而山下則青翠。很快崑崙山脈就湧現在我們的視野裡了，巍巍崑崙，就是祖國一條雄壯的脊梁，白雪皚皚，千峰百折，向人們展示著她的沉重的歷史，山脈道道相連，莊重，曠達，遼闊，振奮人心；而山與山之間，那些不知名的小河，相互爭奪著，然而，爭來奪去，最終還是奔向同一個目的地，這些河流，宛如姑娘領口上的飄帶，把青海打扮的亮麗多恣；而碧綠的湖水，就是青海的一顆顆明珠了，閃著亮光，璀璨奪目，釋放著她的光彩。我對青海的第一印象，就是一個字——大，大青海。
7月26日是我到達西寧的第二天，在聽說了土族後我便將行程的第一站放在了互助縣。這是互助土族自治縣，是青海省海東市下轄縣，位於青海省東部、海東市北部，北倚祁連山脈達坂山，與海北州門源回族自治縣相接，東北與甘肅省天祝藏族自治縣和永登縣毗鄰，東南與市政府樂都區接壤，南以湟水為界，與平安區相望，西靠西寧市大通縣，西南與省會西寧市城東區、城北區相接。
土族的民間文學，是以口頭相傳的形式一代一代流傳下來的。新中國成立後，在黨和政府的關懷下，文藝工作者搜集、整理了部分土族口頭文學。這些作品大多反映了現實生活，熱情地歌頌了勞動人民的勤勞、智慧以及與惡勢力搏鬥的勇敢精神。根據已經掌握的資料，土族民間文學按其內容和體裁，可分為「花兒」、敘事詩、家曲、傳說故事、寓言、歌謠等。
敘事詩，在土族民間文學中佔有極其重要的地位，代表作品有《拉仁布與吉門索》、《登登瑪秀》、《祁家延西》、《太平哥兒》、《格薩裡》、《洛桑王子》、《不柔有》等，其中《拉仁布與吉門索》流傳最為廣泛，是土族人民最主要的一首敘事長詩，人們稱之為敘事長詩中的明珠。全詩長達300多行，通過對一個愛情悲劇故事的生動細膩描寫，向黑暗的封建社會提出了有力的控訴，是一部現實主義和浪漫主義相結合的典型作品。它不僅顯示了土族人民豐富的想像力，而且表達了他們對自由美好的新生活無限嚮往的頑強意志。
6《青海-互助土族門》60X80CM 2020.8
家曲，也叫宴席曲，大都一問一答，短小精悍，有讚歌、問答歌、婚禮歌等。讚歌是土族人民在款待貴賓時，賓主之間相互讚頌的歌，它運用比喻、誇張、象徵、渲染等手法，互相稱頌。讚歌的曲調很多，旋律柔和優美、悅耳動聽，流行於互助地區的有「興阿浪列」、「拉拉應格列」等十多種。問答歌也叫對歌，其內容極為豐富，包括天文、地理、氣象、生產、宗教、風土人情、生活習俗等，歌詞含蓄生動，曲調悠揚多變，主要有《唐德格瑪》、《合尼》、《恰然》、《辛木斯裡》、《選擇》等曲目。婚禮歌是土族人民在舉行婚禮時唱的歌，其歌詞和曲調是特定的，隨著婚禮進程的不同而各異。
我們有幸見到了宴席曲傳承人韓永勝、太平哥傳承人董成貴，我們被邀請到家中，一起吃了煒洋芋，土族民間有「客來了，福來了」的說法。有客人來訪，他們首先請客人在鋪有大紅羊毛氈的炕上坐定，然後敬一杯加青鹽的濃茯茶，再端上西瓜般大小的「孔鍋饃」。招待貴客時，桌上擺一個「西買日」（即插著酥油花的炒麵盒），端上木盤大的肥肉塊，上插一把五寸刀子，酒壺上系一撮白羊毛，以表示吉祥如意，土族認為這是對貴賓最尊敬的招待。喝酒時，主人先向客人敬酒三杯，叫做「上馬三杯酒」。不能喝酒的人，用中指蘸三滴，對空彈三下即可免喝。飲酒時，土族有邊飲邊歌的習慣，以暢飲酣醉為快。
5《青海-互助土族煨桑爐》60X80CM 2020.8
7月27日我便迫不及待地來到日月山的腳下。日月山邊草原一望無際，那山上文成公主的衣冠冢也是那般的莊嚴，那般的神聖。當年，文成公主入藏，便是在這裡脫下漢服，換上藏裝的。那時，她是否會再回頭望一眼那漸遠的大唐江山，她是否會再想起那生養他的父母？這些，我們不得而知，我們知道的只是那個十六歲的花季女子擔著沉重的歷史使命隨著「吱吱」的馬車聲消失在高原特有的獵獵長風中。
1《青海-日月山》60X80CM 2020.8
7月28日，我來到塔爾寺的面前。塔爾寺的酥油香那樣濃烈，那樣香甜。朱牆壁瓦，黛頂彩畫，塔爾寺雖不高大卻極其壯美，斑斕的色彩寫意似的潑在每一根柱子上，潑在每一面牆壁上，那一個個色彩的漩渦會讓你為之深深折服。而酥油香更是瀰漫在這兒的每個角落。有話說「餘音繞梁三日」來形容歌聲之美妙，但塔爾寺的酥油卻是「餘香繞梁永久」。自從有塔爾寺，這裡的酥油香就沒有斷過，自從有酥油香，塔爾寺便顯得更加悠幽與雋永。
7《青海-塔爾寺》60X80CM 2020.8
7月29日，我們經過兩個半小時驅車一路駛向青海湖。青海湖又名「庫庫淖爾」，即蒙語「青色的海」之意。它位於青海省東北部的青海湖盆地內，西北有布哈河注入既是中國最大的內陸湖泊，也是中國最大的鹹水湖。
瓦藍的天，青翠的山，明淨的湖分明組成了一幅畫。走在其中，心仿佛如水洗了一般，澄澈空靈。坐在暖暖的沙灘上，高原風拂過臉頰，涼颼颼的，湖面泛起漣漪，風過處譁譁的水聲，婉若輕音樂在耳邊流淌。
溫柔的青海湖，與往日一樣清澈，一樣美麗。湖上無風無浪，鳥兒們飛翔著，歡叫著，嬉鬧著。那是我所嚮往的自由，碧波與藍天，白雲與草地，輕鬆、無憂，沒有束縛，一切都如此明朗、美好。人們朝聖般的湧向「二郎劍」邊的古廟，那斑駁的牆上鑲著的轉經筒在人們虔誠的撫摸下轉過一個又一個輪迴，向人間播撒著祝福，播撒著希望。
如綠色地毯般的草原在你的腳下，湛藍天空中的白雲與你微笑，你此刻會忘記一切俗世的喧囂。想來，那些環湖叩拜的藏民一定是把這片湖當作生命的皈依。純淨而幽美，既嫻柔又粗獷的青海湖滋養了他們，怎能不全身心地愛它?
4《青海湖-3》60X80CM 2020.8
7月30日我們便遠離了大城市，一路向吾屯開去。那裡的農民繪畫技藝出眾，家家繪唐卡，人人是畫家。吾屯是個百戶、近千人的村落。它沒有城市的浮華，也沒有塵世的繁雜。漫步在吾屯村的廣場、大道、小巷盡收眼底的是金碧輝煌的寺廟、數不勝數的佛塔、錯落有致的庭院、富有特色的民宅、迎風招展的經幡、巧奪天工的門飾、爭奇鬥豔的花卉.。一切在陽光下顯得那麼悠然遊然。宛如置身在陶淵明詩中的田園，在薄霧迷濛中演繹著仙侶的故事。仿佛置身於梵谷畫布上的阿爾，在明鏡般純粹的藍天、油彩般絢爛的花海裡漫遊。
當我從詩情畫意中走進真實的吾屯，用心去感知吾屯時，才發現，命運與中國大多數農村相似的吾屯，有著讓人折服的榮耀，吾屯人不僅用小小的畫筆一往情深地傳承父輩們相傳的繪畫技藝，而且通過參與熱貢文化的生產性保護，家家戶戶走上致富路、過上了好日子。吾屯人用畢身心血澆灌著優秀的民族文化，用生命護守那棵中華民族藝術寶庫中耀眼的奇葩，用執著傳承著搏大精深的熱貢文化。提起新生活，從每個人眼角笑成月牙般的笑容裡，折射出來的是生活的殷實，吾屯人寧靜致遠的情懷中，留給我的只有敬重了。
吾屯邊，是郭麻日古堡。這裡被譽為中國兩千年屯墾戍邊史活化石，是青海省唯一的國家級歷史文化名村，也是同仁地區年代最早乃至國內保留最為完整的古堡之一。郭麻日古城堡初建於公元7世紀，為夯土板築，是一座鎮守邊關的軍營城，距今有七百餘年的歷史。古堡呈長方形，有東、西、南三個城門，東門為正門，用紅銅鑄造。古堡內巷道星落棋布，最寬2米，窄處僅容一人通過，站在古堡裡狹長幽靜又恍如迷宮的巷道中，腳踩著青石板，使人仿佛置身在過去戰火紛飛的年代中。身邊是高聳的斑駁城牆和一個個靜怡的院落，偶爾有一兩枝丁香花伸出牆外，又使人仿佛置身世外。每一處城門頂上都設置嘛呢經輪，是古堡建築獨具特色的地方。
8《青海-郭麻日村-1》60X80CM 2020.8
7月31日，我們分別走進了吾屯上寺、吾屯下寺和隆務寺。吾屯下寺屬國家級文物保護單位，位於青海省黃南藏族自治州同仁縣隆務鎮以北7公裡的吾屯村。這裡是藏族「熱貢藝術」的發祥地。已有600多年歷史的吾屯下寺殿堂眾多，裝飾華麗，寺內收藏有大量精美的唐卡、堆繡、雕塑等藝術品，具有較高的文物、藝術價值。
吾屯下寺有大經堂、彌勒殿、護法殿各一座，茶房一院，建築佔地約80畝。寺中重要文物有清朝檀香木雕彌勒佛像等省級文物，並藏有相傳自印度迎請的五粒釋迦牟尼佛發舍利，作為鎮寺之寶供奉於釋迦牟尼佛像內。此外還供養有僧舍利一千餘粒，火化時呈現香氣四溢等異相。寺中珍藏《甘珠爾》、《丹珠爾》等佛經，數量甚多，共達七千餘部。寺院門外塑有八尊白色佛塔，名為「解脫八尊佛塔」，全部由吾屯村民捐資興建。寺院大門口的兩座金塔美輪美奐，極盡工藝之繁複色彩之鮮豔，金塔底座四周的壁畫比一般的寺院更加精美，把唐卡的技法應用在壁畫中，無比精細嘆為觀止。
10《青海-隆務寺》60X80CM 2020.8
而隆務寺位於青海省黃南藏族自治州府所在地隆務鎮鎮西山腳下，地處隆務河中遊河畔，氣候宜人，屬全國重點文物保護單位。「隆務」系藏語。在安多地區，其規模、地位、影響僅次於甘肅省的拉卜楞寺和青海省的塔爾寺。進入白塔的大門也是與眾不同，兩扇朱紅的大門上畫著兩位吹法螺的僧侶，技法質樸線條簡單，有一人高，似乎在迎接一場法會的到來。吾屯寺的壁畫、雕塑名不虛傳，每個僧侶都是藝人，都學習一門手藝，這座美輪美奐的千手觀音像是本寺的僧侶合力製作，堪稱傑作。
9《青海-吾屯下寺》60X80CM 2020.8
8月1日在索南昂秀的指導下，我們嘗試了繪製唐卡。到吾屯寺最不能錯過的就是唐卡，可以在寺院觀賞也可以到私人畫院中欣賞。唐卡是藏族文化中著名的一種宗教(佛教密宗)藝術品。它是用彩緞裝裱而成的捲軸畫，歷來被藏族人民視為珍寶。根據製作唐卡所用材料，可以將唐卡分為兩大類。一類用絲絹製成的唐卡叫做「國唐」，另一種用顏料繪製的唐卡叫「止唐」。
唐卡的創作過程非常講究、複雜。會之前要想活佛問僕，選擇吉日，沐浴淨身，焚香禱告，一邊誦經，一邊備料。然後經過準備畫布、定位起稿、著色、勾線、描金、開光加持等過程。繪製一幅簡單的唐卡需十幾日至幾十日，複雜的唐卡要數月至幾年。顏料都選用天然物，色彩保持時間長，百年不變色。
唐卡多為重彩畫，顏料配製十分講究，繪製唐卡的顏料傳統上用金、銀（畫面的金色部分以黃金製成，銀色部分以白銀製成）、珊瑚、珍珠、孔雀石、硃砂等珍貴礦物原料，以及藏紅花、大黃、藍靛等植物原料，勾線著色後，繪製於打磨的棉布上。
繃展畫布：畫布布料選用的是平滑稍厚的白棉布，上面不能有任何汙點、小孔或裂縫，將裁好的畫布洗淨晾乾，繃到繃架上。然後將膠塗在畫布兩面，塗膠的好壞決定了唐卡畫面的彩色顏料的上色質量。塗好膠水的畫布經過陰乾後就可以上白底了。在幹透的畫布兩面均勻地塗上溫水泡製的白土汁，使布面細孔被填塞，表面變得平滑。
磨製畫布需要兩道工序，即粗磨和細磨。先是數次的粗磨，上好白底的畫布陰乾後，用手感略粗的磨石輕磨，打磨的順序總是從上到下、從左到右，每次打磨都要陰乾一次。細磨是畫布製作的最後一道工序，為了便於構圖上色，首先在涼水中調入少量的膠，在畫布正面均勻地塗抹，陰乾後用光滑的磨石打磨三至五遍。
唐卡的起草構圖是整個繪製流程的基礎，這一步驟是按照唐卡的造像度量規則，將要繪製造像的尺寸、比列、位置做了相應安排。通過打線素描先畫出神、佛像的骨架並確定比列，然後畫上衣服、瓔珞、寶冠及法器等，最後再畫上山水、星月、花草、鳥獸房屋等。神、佛像的繪製有嚴格的度量標準，畫師要經過多年的訓練才能掌握的很好。
唐卡著色：按照之前的草稿構圖對唐卡進行上色，是一項十分細緻的工作。畫師按順序先對面積較大的衣飾進行著色，然後是天空、靜物、地面，面部要到最後才上色。為使各部位顏色深淺有變化，著完色後要對各種顏色進行加粉處理，使其有明暗變化。
唐卡暈染：暈染是為了彌補平塗著色立體感不足的一種色彩渲染法，通過暈染可以使兩種顏色的過渡自然流暢，賦予唐卡繪畫中的事物真實的質感與立體感。
唐卡勾線：勾線是唐卡製作過程中最重要的工序，，勾線是用尖細的筆尖勾描出人物的肌肉、衣飾、背景的山石、樹木雲彩等。唐卡的勾金線是將純金磨成細粉末，加水和膠調勻，塗繪、勾勒在畫布上，再用寶石筆頭的硬度打磨，使其發光，整幅唐卡就會變得金碧輝煌、光彩奪目了。
唐卡開眼：這是繪製的最後一道工序，開眼也是整幅唐卡的點睛之筆。輕輕一筆，賦予唐卡畫像生的靈氣。畫完以後，由高僧活佛開光加持，用硃砂在唐卡背面寫上經咒，使唐卡具有「身之所依」的特性，以保佑結緣人平安健康。
8月2日我們有幸見到了國家工藝美術大師西合道大師、娘本大師，參觀了夏吾角大師的畫院——仁俊院。唐卡畫風繁複華麗，色彩鮮豔，筆法細膩，要經過「繃布」、「塗膠」、「打磨」、「打底線」、「勾色」、「描金」等幾大工序，一幅上乘之作，少則需要數月、多則數年的專心繪製才可完成。以「勾線」程序中最關鍵的「開眉眼」為例，一隻眼睛要畫500多筆，如果是護法金剛的一隻眼睛則要多達1000多筆，其筆法細膩程度可見一斑。
一位畫師介紹，他們大多自己製作畫筆，一般的使用中年瘦馬的鬃毛，稍好一些的用貓脖子至脊背的毛，最好的是黃鼠狼的耳毫和尾毫，其彈性和吸水度極佳，這些自己製作的畫筆比普通的毛筆要細得多，最細的只有幾根毫毛。
而作畫的塗料也很有講究，採用硃砂、珊瑚、綠松、黃金、珍珠、藍靛石、孔雀石、高嶺土、藍銅礦等天然礦物質研磨而成，用這樣的顏料繪製的唐卡歷經數百年色彩不褪，豔麗如初。
學習繪畫唐卡的過程艱辛而漫長。初學之際，從神像和佛像的裸像線條，再到給佛像增加袈裟、衣裙、法器，寶冠等，再是坐、立、盤、走等姿勢，進而悲、喜、怒、思等神情，這僅僅是學畫的基本功。一個資質不錯的人也要學習七八年才能獨立作畫。而畫唐卡最關鍵的「開眉眼」步驟，則不會讓徒弟們動手，一般由師傅親手完成。否則一旦眉眼沒開好，則整張唐卡作廢。
畫唐卡也是很「費眼」的工作，長時間凝神專注地盯著作畫，很容易視覺疲勞。但也有畫師表示，這也要看天賦，很多常年作畫且頗有成就的大師反而眼力很好。
畫唐卡不僅需要靜心、耐心，還需要對佛經的理解和悟性。阿卡和不信教的人畫同樣的作品，內行人一眼就可以區分出來。一般而言，一個畫師的創作黃金年齡段是35-45歲。太年輕時，對佛經和畫作的理解和領悟力不夠；而年齡大一些時，理解力提高了，但是眼神和手跟不上了。
一輩子只做一件事，這恐怕就是大師們執著的心意所在了。
8月3日我們登上了郭麻日寺。郭麻日寺，藏語稱「郭麻日噶爾噶丹彭措林」，意為「郭麻日具喜圓滿洲」。位於青海省同仁縣治北5公裡處。踏上一級級臺階，便看到了裡面的時輪金剛塔，對於佛塔，藏族群眾有著異乎尋常的感情，有一首歌是這樣讚美佛塔的：「你是天上的繁星、布滿星空，當天空光芒萬丈，你雄偉的身影照亮虔誠的心，當天空烏雲密布，你潔白的身影把和平灑向人間。」沿塔的外壁上塑有菩薩、觀世音和三十五座般若佛像。時輪塔顏色非常豔麗，特別是塔上的許多半球形塗上鮮豔的塗料，遠看就象是鑲上了大塊的寶石。其建築風格之特、造型之美、耗資之巨、民族特色之濃，在我國藏區首屈一指。主殿周圍有12座小塔，塔頂為圓拱鼓形，塔拱內部設有佛堂。塔基周圍環繞藏式平頂小屋，內置嘛呢經輪。整座佛塔建築結構嚴謹、布局新穎別致、造型較為特殊、建築雄偉，構思奇巧，典雅大方，充分顯示了熱貢地區藏傳佛教建築藝術的高超和熱貢藝術及技藝的精湛。
郭麻日佛塔有一種令人肅然起敬的美，站在它腳下，你會不由感嘆人的渺小和時光的滄桑。
8月4日我們收拾行囊，一路回到西寧，逛過了各處博物館後，我們也即將離開青海了。往回走的時候，我們看到了一座寺院，從外形看，這個寺院乾乾淨淨，遠遠望去，象一個寶瓶，圓為主基調，我怎麼看怎麼象一種器物，當走近了，我終於想起來了，是明朝的景泰藍大瓶，白金藍色為主色調，曲線環繞，清幽典雅，我似有所悟，大青海就是這種色調，難道我們的大青海，就是祖國版圖上的一個景泰藍？珍貴而充滿了神奇。
當飛機重又飛上藍天，雖然青海還是那個青海，可在我眼裡，卻是一個不一樣的大青海了。飛機衝破雲層，我們即將告別大青海了，我貪婪地望了一眼蔚藍的大青海，大青海，中國的景泰藍，單憑一個青海湖就把人灌醉了，何況無邊無際的大青海，還有許多美景我們沒有欣賞呢？
犛牛見證了草地與山巒的潰散，棕頭鷗不斷瘦削湖光山色，幾尾湟魚，卻在柔潤的水波裡，用褐色斑塊漸欲迷人。
相信萬物有靈，遵循古老樸素思想，祭海的寶瓶漂泊在湖面，活佛的經誦連同美好的祝願，灼灼在虔誠與莊重的眉尖。
那些隨光而來的率真，堆滿醬紅的臉龐。風韻，顏值，來源於心靈深處自然的呈現，來源於時光跋涉的高低。
天上的雲像河水一樣流淌，地上的湖像明鏡一樣映照。
日深夜久，水露打溼的牧場，與嫋嫋漁火，驕柔浪漫時刻。
格桑花，金蓮花，還有高山的杜鵑，在大風中搖擺。搖擺鮮亮的青春，光顧邂逅的美麗。
咄咄燃燒的大地，用俱寂的孤獨，豐盛的視圖，靈魂漣漪。
這裡，沒有怯懦，沒有彷徨，沒有焦慮。
沒有一身日月的風塵，僕僕而內疚不堪。
只有那漲滿的激情，悵然生命的禪悟，融進了世間全部的色彩。
2020.10.
周青，教授，碩士生導師，任職於南開大學文學院藝術設計系。
中國美術家協會會員，中國版畫家協會會員，天津美術家協會會員，天津動畫學會理事，國家藝術基金評審專家，全國藝術科學規劃項目評審專家。
主要經歷:
1965年出生 浙江省杭州市人
1993-1996年天津美術學院美術教育專業學士
1997-1998年天津美術學院高研班
2002-2005年天津美術學院油畫系碩士
2006-2007年中央美院造型學院訪問學者
2007-2009年中央美術學院油畫創作研究生班
2007-2009年中央美術學院藝術管理與收藏研究生班
個人畫展:
1999年 中國美術館舉辦「周青個人畫展」學術主持：慄憲庭
2003年 天津美術學院美術館舉辦「周青個人畫展」學術主持：鄧國源
2004年 中國美術館舉辦「周青個人畫展」學術主持：範迪安
2005年 中央美術學院美術館舉辦「周青個人畫展」學術主持：戴士和
2005年 中國美術院美術館舉辦「周青個人畫展」學術主持：賈方舟
2005年 南開大學東方藝術館舉辦「周青個人畫展」學術主持：薛義
2008年 天津原鄉畫廊舉辦「一意孤行—周青作品系列畫展」學術主持：賈方舟
2012年 「交流」參加國際藝術家創作營舉辦系列作品展（臺灣東華大學）
2014年 樹下畫廊舉辦「白夜—周青繪畫作品展」學術主持：郝青松、島子
2015年 洛陽白馬寺釋源美術館舉辦「家園——周青個人作品展」學術主持：郭貫真
2015年「綻放--2015年中國首屆百位當代女性藝術家作品展」之「娜拉出走後，愛永不止息」--當代藝術名家邀請展」學術主持：郝青松、徐虹、慄憲庭
2015年 天津大禮堂舉辦「周青詩詞演唱會」
2018年 美國紐約哈德遜藝術中心畫廊舉辦周青個人畫展「寫生地圖之美國」
2018年 美國紐約曼哈頓納斯達克大屏幕空中展覽——中國當代藝術家周青個展
主要著作:
1998年 《1985-1998周青畫集》世界華人藝術出版社
1999年 《中國當代實力派藝術家叢書--周青》天津人民美術出版社
2003年 《孤獨是美--詩畫集》中國文聯出版社
2004年 《另類尖叫——世界女性主義藝術思潮》九州出版社
2004年 《2000-2004周青畫集》天津人民美術出版社
2005年 《1985-2005周青版畫集》天津人民美術出版社
2005年 《流動的自閉思維——我的藝術觀》天津人民美術出版社
2006年 《紫藤花在蔓延——周青詩畫日記》天津人民美術出版社
2006年 《飛蛾划過的影子—周青隨筆》黑龍江人民美術出版社
2007年 《一意孤行—周青作品系列》作品分類：《女紅》《青絲》《照片》《詩歌》《畫畫》亞洲藝術出版社
2008年 《藝術解讀—周青作品系列》天津人民美術出版社
2009年 《周青造型基礎系列教程》（四冊）河北教育出版社出版
2010年 《世界女美術家系譜》河北教育出版社（四冊）；《中國女文學家系譜》河北教育出版社（一冊）
2011年 《霧裡看花—一本獻給藝術家的小冊子》湖南美術出版社
2012年 《世界女畫家-杜馬斯繪畫手稿》天津人民美術出版社
2013年 《青蛾文集》詩文分類：《瓊瑤》《秋水》《芙蓉》《遠山》《烏雲》（五冊）中國文藝出版社
2013年 《青蛾畫集》作品分類：《生相》《線行》《遊景》《顧影》《孤芳》《夢魘》《碎片》《隨形》《禪境》《化界》（10冊）中國文藝出版社
2013年 《小人書》版畫漫畫集 中國文藝出版社
2013年 《周青畫集》（上下冊）中國文藝出版社
2014年 《叢廬琴譜》（上下冊）中國文聯出版社
2015年 《家園》 四川美術出版社
2017年《花草集》四川美術出版社
2017年《重生》四川美術出版社
2017年《周青藝術作品集》四川美術出版社
2018年《莊浪行》四川美術出版社
2019年《靈山版畫集》四川美術出版社
2019年《碎步集》四川美術出版社
網上推廣：
2014年8月16日99藝術網
2014年8月17日 中央美術學院藝術資訊網
2014年8月17日 cafa.com.cn
2014年8月20日 雅昌藝術網
2014年9月2日 藝術生活快報
2016年7月5日 藝術批評公眾號推送「當代女性訪談-周青」
2017年3月7日 國家藝術頻道公眾號推送「周青作品欣賞」（全國書畫名家展2392期）
2017年7月23日 寫生啦公眾號推送「周青：寫生，一切從「心」開始」
2017年9月20日 寫生俱樂部公眾號推送「周青——畫到哪說到哪」
2017年12月 藝術橋推出「一切從『新』開始——周青的寫生藝術」、「孤獨地冥想者——周青的繪畫創作」系列視頻，並在愛奇藝視頻、騰訊視頻、優酷視頻、搜狐視頻、56視頻、今日頭條西瓜視頻、新浪微
博等多家視頻門戶網站和新媒體平臺推廣，播放量過萬。
2019年7月 阿特網推送《中國女性藝術》代表性藝術家
2016年5月至今個人公眾號「周青畫畫」，共推送102期；創作52期，寫生42期，其他8期。