引言
與其他偉大的文明一樣，古埃及文明起源於一個創世神話，這就是奧西裡斯和伊西斯 的故事。這對國王和王后賜予子民幸福、安穩與富足。
然而，噩運如影隨形，奧西裡斯遭到謀殺，死神降臨。從此，死亡被視為一種罪行。 誰能挺身而出與死神抗爭？伊西斯。如何才能戰勝死神？創造復活之術使遇刺而亡的 奧西裡斯復活。這解釋了為什麼伊西斯能成為獨一無二的女神，世間萬物因她而生，最終回歸於她。 伊西斯的名字尤為值得注意，其含義是「王座」。國王並不是坐在王座上，而是自王 座中孕育而生。
伊西斯既扮演母親的角色，又扮演配偶的角色。上至高貴的君王，下至最卑微的庶民，所有古埃及人都是「伊西斯的後代」，只要遵守真理與正義女神瑪亞特 的法則，就可以成為瑪亞特女神的「忠誠的信徒」，死後就能 獲得重生。 那麼，悲劇究竟是如何發生的？在伊西斯和奧西裡斯的輝煌統治下，一個人間天堂般的王國在大地上誕生了。國王和王后向他們的臣民傳授工藝和技術，使人民安居樂業。
直到有一天，奧西裡斯的親弟弟賽特被最邪惡的念頭「貪婪」迷了心竅。他不滿足 於自己現有的地位，自覺低人一等，渴望擁有權力。於是，為達目的，他選擇了令人難以 置信的卑劣手段謀殺奧西裡斯。 賽特邀請哥哥奧西裡斯參加一個宴會，奧西裡斯又怎麼會有防備之心？在美酒和歡慶氣氛的麻痺下，奧西裡斯接受了賽特非同尋常的提議：躺在一個棺材裡。奧西裡斯真是致命的天真！這並不是一個遊戲，而是一個死亡陷阱。
密謀者和他的共犯迫不及待地封死棺蓋，並將棺材扔進了尼羅河。 然而這個計劃百密一疏，奧西裡斯居然從這次謀殺中僥倖逃生。到了這時，賽特已經 無法回頭。淹死國王的陰謀失敗後，賽特採取更心狠手辣的方法肢解。 賽特得逞了。作為奧西裡斯的妻子，伊西斯拒絕屈從於死神的突然降臨。她是一個偉 大的女神，掌握著令人死而復生的秘方，於是她萌生了一個荒誕的計劃：找到奧西裡斯被 四散拋棄的屍塊並把它們拼湊起來。
這個看似不可能實現的念頭最終變為現實，只有奧西裡斯的生殖器被一條魚吞食，無 法尋回。伊西斯並沒有絕望，她變成一種猛禽一隻雌性的鳶，喚起丈夫身體的欲望。 她說：「儘管我是一個女人，但我能像男人一樣。」這樣一種超越自然法則的結合，發生在 一隻鳥和一個復活的人之間，結果孕育出了一隻鷹，而不是一個人，他的名字叫荷魯斯 。荷魯斯是所有法老的保護神。法老們延續了伊西斯孕育的生命傑作—「從光明中誕生的尊者」。
作為伊西斯之子和荷魯斯的化身，古埃及法老是連接天與地的紐帶，為執政的藝術注 入永恆的希望。 在誕下一位新國王之後，伊西斯擊敗了罪惡的死神。然而，她的戰爭尚未結束，因為賽特試圖除掉年輕的荷魯斯。於是，伊西斯把自己的兒子藏匿於尼羅河三角洲的沼澤地深處。那是一個危機重重的地方，棲居著可怕的生物，例如蛇和蠍子。伊西斯為王權平穩過 渡到救世主手中保駕護航，因而成為偉大母親的楷模。 唯一洞悉光明之神真名秘密的人伊西斯每天清晨，光明之神拉穿越黑暗，戰勝虛無，重生於世間。
在古埃及的象形文字中，光明之神的名字是由代表語言表達的嘴唇和動作方式的手臂的形象組成的。而他 真正的名字是一個至高的秘密，神靈和人類皆不知曉。 作為重生力量的掌控者，伊西斯難以抵禦這一秘密的誘惑。但如何能洞悉這個秘密 呢？伊西斯收集到拉的一些汗液，其中包含拉的部分元神，她把汗液和泥土混合，塑造了 一隻爬行動物。這隻怪物能吞噬光明之神，使其飽嘗痛苦，並把他推向死亡之門。
如此一來，除了向伊西斯求助，光明之神還能指望誰呢？唯有伊西斯有能力消除毒物 的影響，保護光明之神。但是，伊西斯提出一個要求：作為醫治光明之神的交換條件，伊 西斯要求獲悉光明之神真名的秘密。 光明之神想盡辦法誘騙伊西斯，後來無計可施，只能答應伊西斯的條件。伊西斯變成 了光明之神真名秘密的知情人，這一特權賦予了她無與倫比的地位。 令自然復甦的伊西斯 埃及享有上蒼獨一無二的饋贈——尼羅河。
每當土壤龜裂，滋養大地的尼羅河進入枯水期時，人們開始期待神跡的降臨。帶來富饒的河水何時再漲起來呢？ 夏日來臨，酷熱難耐，人們愈發陷入恐慌之中。難道再無活路，只能坐以待斃嗎？佔 星師們站在神廟的穹頂上忙碌著，他們是否能在天空中尋覓到吉兆？ 所謂吉兆，是指天狼星神索普德特的出現。索普德特閃耀夜空的時刻，即 為伊西斯面對奧西裡斯的屍身拋珠灑淚、令其復活的時刻。這時尼羅河水位暴漲，那是大 自然賜予的真正的生命之源。
河水挾著雷霆之勢奔湧而來，毫不遲疑地將從南部帶來的豐沃淤泥布滿大地。伊西斯使用法力將自己的頭髮變成紙莎草，用以抵禦乾旱和貧瘠。她用生命之河灌溉 大地，為整個國家注入活力，就如同她使奧西裡斯復活一樣。在古埃及南部地區，尼羅河形成第一個瀑布的地方，有一個神奇的地方。在礁石和水 道之間，當陽光投射在水面上，反射著迷人的光芒，這裡有兩座島嶼——菲萊島和碧奇島 ，是伊西斯和奧西裡斯傳說的搖籃。
然而，由於當地建設了兩座水壩，特別是第二座水壩的建成影響了氣候環境，島上的 諸多神廟慢慢被水淹沒，不復最初的景象。為了避免伊西斯最後的神廟消亡，人們不得不 把神廟原址拆除，又在附近一個地勢較高的小島上一磚一瓦地重建了神廟。 乘坐一艘小艇就可以前往菲萊島一探究竟，尤其是在黎明之前，看太陽從這裡冉冉升 起，照耀著埃及最偉大的女神的領地，那是一種令人永生難忘的體驗。
上埃及地區丹德拉的居民保留著為伊西斯女神慶祝誕辰的習俗。此外， 女神的聖地還有多處，如位於尼羅河三角洲的拜赫貝特·埃爾-哈格。 菲萊島是存在時間最長的聖地，直至基督教徒的進入，女神最後的信眾團體才徹底解散。 在信徒的眼中，伊西斯是宇宙的創世神、蒼穹和群星的統治者、生命的女主人和光明之神的女性化身，也是智計無雙的大法師。無論前世、今生還是來世，伊西斯賜予眾生福祉，因而她的聲名不僅遠播至地中海盆地，甚至到達與古埃及相距遙遠的地方，比如東歐。
在波蘭的格涅茲諾大教堂裡，就保存著關於奧西裡斯神話題材的浮雕。對於伊西斯的信徒來說，理解生與死的奧秘是最重要的事。對於伊西斯的崇拜成為基督教的強勁對手。儘管基督教最終取而代之，但聖母瑪利亞形象的靈感來自伊西斯。圖特摩斯三世（公元前1504年—前1450年）是埃及歷史上最負盛名的法老之一。為了 保護埃及並實現中東地區的和平，他主張實施強硬的外交政策。除此之外，作為一個嚴 謹、審慎的王國締造者和管理者，他關注民生，對於民眾的健康和衛生尤為重視。
圖特摩斯三世也是一位講究的知識分子，對於古文字興致濃厚，並且從中受到啟發， 撰寫了一部偉大的著作——《密室錄》。這本書描述了王 室成員的靈魂歷盡磨難，穿越幽閉的地下空間進入輪迴的過程。歷經這種古埃及鍊金術式 的漫長過程，靈魂得以重生，最終化為一輪新日。這部著作以一幅巨大的紙莎草卷的形式 出現於國王谷中圖特摩斯三世墓室的牆壁上。 這座永恆冥所中的一個石柱展現了樸素卻內容豐富的信息，其中就有這樣一個令人驚 嘆的畫面：一位從樹中出現的女子正在為少年模樣的國王哺乳。
得益於這天賜的至純乳汁 的哺育，國王方能成長為可擔重任的一國之君。 畫旁的說明揭示了這位樹中女神的名字，她就是伊西斯。同時，伊西斯也是圖特摩斯 三世凡間母親的名字。兩個女人，一神一人，融合成一個統一的人物形象，既印證了關於 這位偉大母親的傳說，又彰顯了伊西斯女神惠澤眾生的仁愛之心。這恰恰解釋了伊西斯女 神被奉為所有埃及女性的典範的原因。