文：阮其山 圖：木痴
宋珏，字比玉，號荔枝子、浪道人，別號「荔枝仙」，明莆田縣城關雙池巷（今屬荔城區鎮海街道英龍社區）人。善詩文，工書畫，尤精於八分書，自成一家，開創篆刻莆田新派。宋珏是莆陽一位詩、書、畫、印皆精，有大成就的文藝家，在明代文化史上享有盛名。
宋珏生長於南國荔城莆田，對荔枝情有獨鍾，喜荔成癖。他啖荔、論荔、唱荔、畫荔，對推揚莆陽荔枝的聲名，為莆陽荔枝文化增容添色，有著獨特的貢獻。
01啖 荔 成 癖
宋珏長年流寓吳門（今江蘇蘇州），但每年都不遠千裡回莆探親、品荔。每當出發時，親朋相送於荔城北門，宋珏指荔子丹為歸期。又與妻兒告別，囑曰：「牆東一樹，留以待我。」東埔有二株陳紫荔樹，宋珏每年都飽啖一盡。樹主陳六郎致書曰：「子未歸，吾東面樹不摘也！」每逢荔季，宋珏自早熟品種吃到晚熟，前後延續四十餘日，大飽口福。
宋珏視荔枝為「福業」，稱荔枝為「果中之仙」「果中之佛」，實無一物可與之比美。宋珏天賦啖量驚人，每日能啖一二千粒荔枝。每年逢成熟季節，自初盛至中晚期，每歲有十餘萬粒在腹中，堪稱「啖荔大王」。
宋珏對品荔頗為精明，喜歡按《荔枝譜》擇優品嘗，遍嘗各種名品，而且十分講究。始以泉（井水）浸，繼以漿解，磁盆筠籠（竹籠），一物不見，寧可不啖。戲稱是「直探鮫人（傳說中的人魚）之宮、入齊奴（晉代石崇的小名）之室，恣取其徑寸晶珠，盈丈珊瑚以歸，不容易也。」喻荔枝為晶珠、珊瑚，剝荔枝為「探鮫人之宮、入齊奴之室」，生動形象，而不乏幽默。
作為文人，宋珏又與同好友人結為「荔社」，會聚於名園古剎的荔枝樹下，品荔嘗漿，徵引荔譜，拈題唱和，日啖三千，晨集暮散，輪流值日，所謂「雖跡溷[hùn]埌[làng]（混世），而景界仙都；身坐火城，而神遊冰谷。」此時此境，此景此情，大增品荔的情趣。
02詠 荔 畫 荔
宋珏作過不少荔枝詩，抒發對荔枝之至愛、品荔之志趣，及其人生之情懷。
諸如「人生不得飽啖此，腰纏百萬猶然貧。」「明朝買船下水去，猶及山園晚熟時。」（《壬寅夏寄答程孟陽荔酒歌》）「箕踞松陰餐六百，就中啖量較誰多？」（《庚戌夏東埔食荔枝寄孟陽四首》）「崔園千粒啖還健，楓驛百籃未太奇。」（《辛亥食楓亭懷孟陽》）「臣餐陳紫三千粿，甘與荔枝作謫仙。」「但願飽餐樹下死，贏他身後有傳奇。」「三千客路千年別，猶及繁枝次第嘗。」「人此飽餐三十夏，我生於世諒無求。」（《丙寅歸故園啖陳雜詩十一首》）大有啖荔之痴，以啖荔為人生一大樂事。
宋珏的荔枝詩，不拘一體。一首以仙遊楓亭荔枝為題材的《荔枝詞》，揭露人所少知的楓亭驛館官員的艱難。詩云：「俞公晚好事，垂涎及荔支（枝）。願貶楓亭驛，甘作驛丞卑。妄意荔熟日，端坐飽噉之。事有謬不然，傾耳聽我詞：楓亭閩孔道，迎送無停時。及至荔支熟，苦情公不知。」生動形象記述了楓亭驛丞俞公，迎送無停時，食荔客如潮，疲於奔命的接待苦衷。
宋珏作為書畫家，又精於鑑賞，故畫荔亦咄咄逼真。萬曆三十六年（1608）六月，宋珏自姑蘇（今蘇州）買船歸莆啖荔，因船期耽誤，錯過大半荔季，以至夜不能寐。同行的新都（今屬四川成都）人孫不伐，無見過荔枝，問他荔枝其狀何若。
宋珏曰：「難言也，子不讀君謨（蔡襄）譜乎？亦曰『非名畫之可得，而精思之可述』。」遂於舟中畫陳紫與宋香以示。宋珏每畫一枚，孫生拍掌大呼奇異，船友亦云「咄咄逼真」。宋珏一氣畫了四十五枚，色澤膚理，與生無別。可見宋珏畫荔的枝藝之精緻高超。
宋珏的荔枝題畫詩亦往往與畫相得益彰，倍添詩情畫意。如《題畫》云：「山水空靈讓武夷，黃梅正歇荔支時。畫成不覺鄉心亂，添得梳中幾文絲。」抒發思鄉痴荔之情。
03荔 譜 紀 事
宋珏又自作《荔枝譜》，全面講述莆田荔枝的故事，是一部富有特色、價值甚高的荔枝譜。為明代荔枝譜家鄧慶寀所推崇。該書含福業、荔社、術蔡、牒宋、荔酒、紀異、荔奴（即龍眼）、雜紀八篇。《術蔡》篇記述蔡襄作《荔枝譜》始末，指出蔡襄作《荔枝譜》是因為南方荔枝其味絶美，名聲卻不如桔、橙，於是作譜推揚荔枝；又說蔡襄出任泉州太守時，曾經將《荔枝譜》書於官署的安靜堂壁上。
《牒宋》篇，記載莆陽古荔宋家香的歷史與現狀。宋珏親見該樹自蔡襄作譜後五百餘年，依然「樹益向榮，根本蟠踞，層陰蔽虧」，一派生機勃勃，欣欣向榮景象。並記載明邑人狀元林環為宋家香所作的《題記》。還記述自家烏山屋旁有株古荔，大數十圍，樹腹已空，可坐四五人，相傳是宋家香的「孫枝」，即古宋荔的第三代。
《荔酒》篇，記述荔枝酒、荔枝醬等派生產品。作詩自誇自有一壇名為「十八娘」的荔枝酒，「泥頭雖未開，繞屋生幽香。」「一酌祛世慮，再酌澆仙腸。三酌風滿腋，吹君將翱翔。」倍加稱賞。
04荔 扇 交 友
宋珏客居吳門，廣交朋友。同江南文士程嘉燧（字孟陽）的結識與交遊，更具傳奇色彩。萬曆三十年（1602）夏日，宋珏欲回莆啖荔，途經建州（今福建南平）時，因故受阻，客居於僧舍。偶見一旅人扇頭上的詩畫，是新安（今屬江蘇無錫）人程嘉燧所作。一面是水墨畫荔枝，間以素馨（一種白色香花）數朵，另一面書《殷司馬坐上飲荔枝酒歌》。
宋珏覺得，畫雖不類，而歌則奇古有韻，堪為荔枝酒傳神，且能用幾朵素馨相掩映，其人亦非尋常之輩，不禁擊節嘆慕，必欲求得其人。遂口佔一歌，題於扇上，託附友人前往尋求一識。
宋珏所題這首《壬寅夏寄答程孟陽荔酒歌》，譏諷程君畫荔「傳神已誤毛延壽，效顰僅得東家施。」「忽觀是圖愴我神，對君何異新都人」，不無自豪地介紹色香味俱佳的莆田優質荔枝。「靈物由來無與比，程君程君莫輕擬。如船之藕棗如瓜，依稀氣韻或相似。客商走筆寄君知，勿笑吾言太支離。」
宋珏的扇詩是否輾轉程君手中，渺無音信，不得而知。宋珏卻在七年後，於嘉定知縣陳一元席上，始與程嘉燧見識，遂以兄長待之，成為知交。並通過程兄遍交邑中名士，包括名畫家李流芳、禮部侍郎顧夢遊等。宋珏因慕嘉定程嘉燧、李流芳兩先生風流文採，遂遷居吳中。李流芳的墊中樓與檀園，皆是宋珏流連觴詠之處。
宋珏與程嘉燧常有唱詠，程嘉燧畫扇頭花卉贈並題詩宋珏，詩云：「二十年前二十時，風前雨雪對花痴。如今欲畫渾忘卻，恰似吳儂貌荔枝。」（《畫扇頭花卉示宋比玉》）算是對當年建州扇詩的回應，見證兩人交遊之深情厚誼。