清朝之前本無「三跪九叩」之禮 原來這是清朝入關後制定的

2021-01-18 烏蒙野譚

雙膝連續跪地三次，然後再叩頭九次，是為所謂「三跪九叩」之禮，是為最敬重的禮儀。但是這樣的重大敬重禮儀起源於什麼時候呢？其實都被影視劇忽悠了，在影視劇裡，那些小民拜見皇帝和重臣的時候就行這個禮。可是事實是這個禮儀從古代就有之嗎？不然！這是從清朝開始才有的。

據《清會典》記載：大朝，王公百官行三跪九叩禮，其他朝儀亦如之。這是清朝的規矩，大臣在行三跪九叩之禮後也不會有坐，陳奏或聽皇帝宣旨也只能站立，以示對皇帝的敬重。由此記載可見清朝的大臣必須對皇帝行三跪九叩之禮的，而且在朝上也不能坐著商議家國大事，只能站立，多辛苦！

那麼在清朝之前究竟有沒有百官要對皇帝行三跪九叩之禮之說呢？我們看看《明史·禮志》的記載：凡百官於御前侍坐，有官奏事，必起立。奏畢，復坐。從這個記載可以看得出，明朝的王公大臣在朝上與皇帝商議朝政的時候無須行三跪九叩之禮，而且還有座位，坐著討論朝政就顯得輕鬆多了。

那麼從古都沒有的禮儀，怎麼到了清朝就有了呢？原來清朝入關主政，恐漢人對之不尊重，所以就進行了禮制的改革。他們規定，百官除了要對皇帝行三跪九叩之禮外，還要自稱奴才！

對這樣的規定，很多飽讀詩書的人其實很是反感，認為這有辱千年禮制，可是在清王朝的鐵腕壓力下，連留髮不留頭都能忍下來，何況這個禮制。但是也不是舉國無人說話，其中也有敢於說」不「，當時有一個進士叫汪德鉞，安徽懷寧人，此人博學多才，他就是紀曉嵐當主考官的丙戌科進士，紀曉嵐對他非常器重，曾誇讚汪德鉞：會我點春闈，愛爾雄文陳。竟從萬馬中，得此千裡駿！

當乾隆末期實行跪禮後，汪德鉞非常反感而就陳書反對跪之禮，他認為，跪下是對尊嚴的傷害，一個讀書人，一次次下跪丟掉陽剛，久之就會成為一個奴性十足的軟人。汪德鉞人認為，跪禮不可行，跪禮將讀書人那種精氣神磨化了。尤其是上下級之間行跪拜之禮會將人心和人性負面化，這關係到了讀書人的氣節和廉恥，更關係到江山社稷的穩固。他認為，人與人之間不管官位有多懸殊，至少人格是平等的！在那個君重民輕的封建社會裡，能破天荒敢提出人格平等，這實屬可貴！

汪德鉞說：夫拜跪，細事耳，而所關甚巨。自古宗社之鞏固，由士大夫之有氣節，氣節之能植，由士大夫之識廉恥！可是一個微弱的讀書人的聲音，怎能抵抗清朝制定禮制的決定，這事就算汪德鉞力陳也無濟於事，三拜九叩就這樣定下來了，到了後來西方人在覲見清朝皇帝的時候，他們就不遵守這一套禮制，拒絕向清朝皇帝下跪，清朝廷心裡當然十二分不樂意，但是西洋人的堅船利炮讓他們不敢堅持！於是對這些西方人改用了「三進三鞠躬」之儀。而對國人，依然一直堅持到滿清結束！

文：納雍趙遠鴻

參考資料：文史天地

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