《涅槃經》有言：「善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失」。
在佛教當中，最講究的就是因果，所謂「善惡之報，如影隨形」，實際上就是一個因果關係。種如是因，得如是果，善於惡之間的果報，就好像影子一樣，始終追隨著我們。但是，對於這麼一句話，卻有不少人存在質疑，若真的是因果有報，如影隨形，又該如何解釋「好人不長命，禍害遺千年」呢？
所謂「因果通三世」，我們現在看到的「好人不長命，禍害遺千年」，真的是全部的因果嗎？當然不是，世人生命有限，所看到的圍度和寬度，也僅僅是局限在一個片段而已。所謂的好人不長命，禍害遺千年，也只是表面現象，不是不報，只是時候未到罷了。
關於三生因果，在佛經當中，師兄們就講述過這麼一個典型的例子：
古時，一位小皇子口中含玉而生，玉石上赫然寫著四個大字：「天意如此」。一時間，讓皇帝和大臣們都紛紛驚詫不已，傳為怪談。仔細研究玉石良久，皇帝卻奇怪的發現，這玉石上的四個字跡，竟然和當朝丞相的自己如出一轍。
趕緊召來丞相，問他可曾有寫過這四個字？丞相見狀，也是大驚失色，當即又是道處一段故事。原來，當年丞相外出辦差的時候，路過某地，只見一群人圍著某處，便前去觀看，這才發現，眾人圍起來的竟然是一具被天雷炸黑的焦屍，死相慘烈，令人唏噓。
更令人驚奇的是，圍觀者大都是悲悲切切，甚至還有不少人掩面而泣，這下丞相更是好奇，問向路人：「不知此為何人，為何這麼多人為其哭泣？」當下便有人為其解釋，原來，這個人名曰秦亮，修橋修路蓋棚施粥，可是當地有名的大善人。
但是，這秦亮了一輩子，確實有些悽慘。鋪路刺傷雙眼，修橋砸斷雙腿，接濟掏空家底，最終，竟然落了一個被天雷炸死的下場，真是令人痛心。丞相聽聞此事，也是感慨良多，復令人好好為其安葬，回到驛館便是大筆一揮：「天意如此」！
皇帝聽到這裡，也是感到十分驚奇，難不成，這小皇子，便是當初的秦亮託生而來？趕忙請來了寺廟高僧，聽到解釋，才明白了全部。這小皇子是秦亮託生不假，但是那秦亮的前世，卻是一個十分歹毒的盜匪，殺人無數禍害一方。這盜匪死後受到閻王的懲罰，託生為秦亮來人間受苦。
可是卻沒有想到，秦亮竟然如此善良，閻王爺感動之餘，將其陽壽從70改為20，令其20年內受完人間苦痛，第三世直接託生為尊貴的皇子。聽到這裡，所有人才恍然大悟起來，「因果通三世」，果然不虛。
所以不要再抱怨為什麼「好人不長命，禍害遺千年」了，冥冥之中，一切自有定數，種下業因，必受果報。
並且報應是分為三種的：一種是現報，也就是今生做善事，今生享福報，只有這種，世人才有可能看得見全局；第二種是生報，是指今生做善事或者是惡事，來生獲得果報，或者是子孫受到果報，世人很有可能就看不到了；最後一種叫後報，是指這一輩子做了善事或者惡事，等到第二世，第三世才能夠有報應顯現，這也就是所謂的因果通三世。
善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。今生壞事做多了，卻沒有得到報應，很有可能會在來世顯現，或者會報應在子孫頭上；今生做了很多善事，卻沒有得到應得的好報，也會在第二或者是第三是顯現，而且還會蒙蔭子孫，一切都只是時機未到罷了。
當然，福禍之間也是可以相互轉化的，並不意味著之前做了惡事，就一定會十惡不赦獲得惡報；也並不一定之前做了善事，後面無論做什麼事情都會得到好報。
做了惡事，如果多做善事，也是可以彌補成善報的，做了善事，後面又壞事做盡，也會轉化為惡報的。所以，如果我們想要得到福報，避開惡報，還得多種善因，才能得到善果。並且儘量地奉行這兩點，才能獲得福報。
一、諸惡莫作，眾善奉行
諸惡莫作，眾善奉行，不要以為這是小惡就去做，不要以為這是小善就不去做。小小的惡事做多了，很容易造成大的果報；小小的善事做多了，也會得來比較大的福報。所以要想獲得福報，關鍵還是要諸惡莫作，眾善奉行。
二、始終感激，始終敬畏
在行善事的同時，不斷升華自己靈魂的高度，對一切始終感激，對萬事萬物都懷有一顆敬畏之心，始終堅守內心的原則和道德底線。尤其是佛家信徒，早晚誦佛，淨化心靈，如此，惡事自相避，福報自然來。
生命，本身就是一場輪迴，萬事萬物，皆是由因果交織而成。因果通三世，我們所看到的，也只是眼前一小段片段而已，善惡之報，如影隨形，千萬不要心存僥倖。諸惡莫作，眾善奉行，始終感激，始終敬畏，南無阿彌陀佛！
騎馬坐轎為何因，前世修橋補路人。
穿綢穿緞為何因，前世施衣濟災民。
有食有穿為何因，前世茶飯施貧人。
無食無穿為何因，前世無舍半分文…