在佛法當中，有著這麼一句話：「善惡之報，如影隨形」，這也就意味著我們所經歷的事情，善惡到頭終有報，一切都來源於自身的感召，因為曾經做過了什麼惡業，導致有禍害的降臨，也因為行善積德，修成正果。
可是這句被人傳頌的話，又怎麼解釋有一些活在世上的好人，行善積德一輩子，最後卻不長命？而有一些禍害做了之後，卻導致千萬年都遺傳，這又該怎麼說法呢？今天就來解釋解釋。
其實這些因果輪迴，都脫離不開自身發展，「福禍無門，惟人自召」要想認清善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。也沒有想像中簡單，但是我們一定要看到因果報應輪迴，是真切存在的，不是虛的，只不過一切初始，有著時間的問題。
這也就讓我們想到另外一句非常經典的話「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲」，哪怕我們現在看不到善惡之報，我們也不要忽略未來的發展。
佛陀教導世人的時候，曾經對信者講過一個關於水牛的故事，那是一片祥和的森林，有一群牛正路過河邊，而兩邊的猴子格外傲慢無禮，一直拿著石頭去惹這群過路的牛，可是牛卻一點也沒發脾氣，好像與世無爭。
之後屬於樹木之神，看到無動於衷的牛和在一旁沾沾自喜的猴子，發出了疑問之聲，為什麼牛能夠忍受這樣的欺凌呢，牛便解釋道，善良是牛族任重道遠的修行，猴子的本性傲慢無禮終究有一天會付出代價，自己只需要做好自己的修行就夠了。
也就是這個故事，教會我們，別人的行為與意念決定了別人的業障，自然會有他所承受的後果，種因得果，而自己只需要相信做好自己的行為，就能夠修得福報，因為好人終究有好報，不管我們看到與否。
而世人之所以感慨為什麼好人不長命，禍害遺千年，這是因為外界的複雜性，還有因果輪迴所涉及的是一種善惡輪迴的三世之報，只看到眼前的善惡之報是遠遠不夠的，只有了解了善惡之報有這非常遠的距離，我們才能明白和看透。
這就不得不舉一個更為深刻的例子，那就是生釋迦牟尼佛的母親，也好像「好人不長命」？剛生完釋迦牟尼佛，就已經離去，人們就會發出感慨，好人不長命，其實不然。
我們無法得知和看到飛往升天的佛陀生母過著怎麼樣的生活，也不清楚她的輪迴所在，只是了解她生下釋迦牟尼佛祖，就一命嗚呼，判定她是不長命打好人，這是不符合佛法之中，因果輪迴的。
結語
一個人所獲得的知識，決定了他看世界的深度和廣度，修得佛法一定要有福慧雙修，看待世間萬物的眼光只有足夠廣大，保持開放的心態，才能明白世間萬物皆有因果輪迴之中，需要我們不斷去探索奧秘。