可能這個春天太冷了，臺灣著名自由主義者-李敖先生也撇下他最愛的紅塵，駕鶴西遊去了。
我對他的印象，就是他愛罵人，一首打油詩寫的不錯，我也喜歡那個調調，別人的愛情深，我的愛情淺。
雖為情場浪子，李敖可謂一專多能，這個專，就是罵人，專業罵人幾十年，樂此不疲！並且是出了名的看誰不順眼就破口大罵。
用大師自己的話說，他罵人，自己卻從不生氣。
李敖可謂打遍江湖無敵手，一般只有他罵別人的份，別人根本不敢還口的。甚至有閒人統計數據，李敖大罵過的人數超過4000人了。
李敖還批評金庸，金庸武俠小說裡那些俠義部分，都是虛偽，金庸沒一樣做得到。
金庸曾經去臺灣的時候，拜訪過李敖。
金庸說自己信佛，自己對錢財已經很看淡。
李敖便反問金庸，那你死後怎麼處理錢財啊，有沒有像佛家講的那樣，散盡家財。
都沒有，所以李敖認為金庸很假，金庸本人跟俠義搭不上邊，從沒有身體力行。
那麼，李敖為什麼很少，甚至不去批評古龍呢？
是古龍名氣不夠嗎？
當然不是。
早在上世紀70年代，80年代，古龍火遍大江南北。雖然成名沒有金庸早。但當時，古龍的武俠電影劇本是獨佔鰲頭的。
代表華語電影翹楚的邵氏有不少古龍小說改編的電影。
甚至，當時有這麼一句話，狄龍+楚原+古龍就代表了武俠電影的各種質量保證。
而李敖當時是在臺灣媒體界、學界相當具有戰鬥力。
古龍的很多小說就是在報紙上連載的。
有人說，李敖不罵古龍原因是他們是很像的人。
可能兩人「臭味相同」，方生惺惺相惜之感。
古龍一生豪俠，為人義氣為重，看淡生命，得了肝病還不忌酒，最後因此喪命。
可以說，古龍是隨性之人，想到什麼做什麼，不為世俗羈絆。想寫作就閉門謝客，不想寫就逃之夭夭。
從古龍的作品看，他裡面的人物無一不是性情中人，是他自己性格的反應。
李敖也是這種人，看不慣就罵，沒什麼顧慮。
李敖就不用說了，自由鬥士。
古龍也是如此。在那個年代的臺灣，政治空氣還是有些緊張的。
古龍表面看來是個武俠作家，但在他的武俠小說裡，處處都體現嚮往自由，不願意有羈絆。
所著小說，人物、性格、情節設置，雖然精妙之至，卻也天馬星空。
他們都是名人，自然有許多紅顏知己。
但是他們風流不下流，愛，就全心投入，轟轟烈烈，不愛，就轉身離去，絕不婆婆媽媽。
雖然都落了個「玩弄感情」的名聲，但是那些交往過的女性，卻很少有怪罪他們的。
他們和伴侶分手後，也只說好，不說壞。
人們常說惺惺相惜，可能就是李敖不罵古龍的原因之一吧！
屠龍不成滿身傷。
李敖拿疾病與死亡作為配合商業運營的資本，拿一生積累的功名與罵名傾盡一搏，或可看做為了保持發聲的餘地，重回輿論廣場核心，李敖所做的最後努力。
但是觀眾今何在？
網絡節目的受眾，自然是年輕人居多，任憑《李敖有話說》再驚世駭俗，《北京法源寺》多文採飛揚，他們對李敖的認知，肯定七八成來自與小S的幾輪罵戰。
談笑間，檣櫓灰飛煙滅，既然有邏輯嚴密針砭時弊的《奇葩說》撕的口沫橫飛，又何必看老朽憶往懷舊？
搬些半世紀前的人物出來，悉數愛恨情仇，又與當下何幹？
求仁得仁，一生都是爭議人物的李敖，顯然沒有懼怕過什麼。
但是，死生大事並非萬能底牌，不過是網絡綜藝，眾生平等，《再見李敖》與他舊仇家小S的《姐姐好餓》相比，並沒有什麼太大區別，也並沒有高尚到哪裡去，所謂的告別、謝幕與最後相會，倘煽情有餘而誠意不足，單憑這些便宣稱節目之「前無古人後無來者」，恐怕就像祥林嫂的故事，說得多了，只會剩下顧影自憐，徒增一番消耗而已。
罵人上癮的李敖為何獨獨對古龍十分讚賞？
實際上，李敖不僅沒有罵過古龍，還表揚過古龍的為人，因為古龍的為人幾乎是和他筆下那些俠客一樣的。
有一次，古龍回家路上碰到一個乞丐，聽聞了這個乞丐的悲慘遭遇，古龍直接把剛拿到的半本書的稿費全部送給了他。
後來，又遇見一個乞丐，古龍把自己的皮鞋脫下來送給了他(此事收錄在記錄古龍生平的<古龍傳奇>)。
先不論這傳聞的真假，但是古龍樂善好施的性格應該是真的，這與他筆下描寫的如李尋歡，沈浪一般的俠客個性是基本相符的。
再分析李敖罵人，通常不僅批評被批評者的能力，作品，學術水平，言論，更重要的是批評被批評者言行不一，然後貶低被批評者的人格。
而對於古龍這種相對言行一致的人，正好符合李敖的個性，所以，李敖不僅從罵過古龍，而且還對古龍的品行提出過讚賞。