中國古典詩詞中，「西樓」這一意象，出現的頻率相當高。
而且，許多大家，留下的詩句，還很經典，例如李煜《相見歡》中的「無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋」，李清照《一剪梅》中的「雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓」，張養浩《殿前歡》中的「可憐秋，一簾疏雨暗西樓」，許渾《謝亭送別》中的「日暮酒醒人已去，滿天風雨下西樓」，等等。這些詩句，都已經成為千古絕唱。
百度一下「關於西樓的詩句」，在「詩詞名句網」，可以查詢到462條詩句。其中，南北朝1條，唐89條， 宋300條，金1條，元34條，明28條，清3條，近代4條，當代1條。
那麼，中國古代的詩人、詞人，為何多用「西樓」這一意象，而不是「北樓」「東樓」或「南樓」呢？
關於這點，已經有不少的專家、學者或詩句愛好者，不僅提出來，而且還進行了研討、解答。
但是，我感覺，那些解答，或太簡潔或太淺近，讀著，還是不得要領。
有研究者就這樣解釋到，西樓常和月的意象聯繫在一起，因為西邊方位，可以方便看到月亮，尤其是下沉之月、深夜之月；西樓主人，多半是年青女性，這是因為，《周易》中，西方為兌卦，兌為少女，所以，古人常按風水原理，讓年輕女性住在西樓，這就是天人合一；月在中國文學中是相思的意象，所以西樓多半和閨思有關，而在西樓方便見到的又是深夜之月，以此可見睹月之人思念之深，無法入眠。
還有人解釋道，西，在五行中為金，於季節為秋，金主蕭殺，秋者為愁，西又是太陽落去的方向，在古典文化裡，多蘊含著黯然衰敗之象，所以在詩詞裡，西樓就成為一個抒發憂愁的意象。
其實，關於方位的解釋，也無須雕琢。在中國古代，大家宅院，一般為四合院。尤其是能夠建設樓房的家族，宅院的布局絕對中規中矩，不會有多少馬虎或創意。能夠將宅院布局設計的奇奇怪怪的，恐怕除了劉伯溫家的蘇州定園，天下不多。四合院的北面往往為上房、正堂，主要是少長主人住西東的臥房；四合院的東廂房或樓，一般住晚輩的男子，中國古代出現的東床快婿、東宮太子，就是傳統習慣的反映；四合院的西廂房或樓，就是晚輩的女子或客居的女子居住為主。所以，西樓，多是多愁善感之地、之處，是文化傳統、風俗習慣決定或浸染的。
尤其是，古代的官宦家眷，大多不準隨官員任職。大凡能夠居住樓閣的，一定是大家閨秀或名門貴婦。這些女子，生命、生活中的大部分時間，要用來獨守空房，翹首以盼放職外任的良人，「去來江口守空樓，繞樓月明江水寒」，是常有的事、長期的事！
所以，這樣一來，西樓，也就帶有了一種感傷女性的色彩。寫到、說到西樓，就給人一種，懷春的少女、思念丈夫的良人、感嘆韶華易逝的千金，長夜難眠，獨對月亮的陰晴圓缺，獨自啜飲孤獨、寂寞難耐的感覺。自然，西樓，就成為中國古代的詩人、詞人鍾情的地方，被賦予了濃鬱的情感色彩，成為了古典詩詞中的典型意象。
另外，因寫月夜思人或深夜愁緒，都用「西樓」，漸漸地，「西樓」還成為一個象徵性的概念，不僅指閨房，還指曾經聚會之所，或指孤獨寂寞的居所，或指登高望月懷遠的地點。於是，西樓，也就泛指排遣憂傷或遙望故國、愛人、友人的處所，「西樓」也就演變成了一種相思與愁緒的代名詞，懷才不遇、壯志難酬、落魄失意、羈旅客居，都可以和西樓相關了。於是，西樓就如古詩詞中的「柳枝」一樣，成為一種具有普遍意義的典型意象。
仔細琢磨一下，很多古典詩詞中的西樓，確實很難分清，是與男子還是和女子有關，到底寄寓的是男子情懷還是女子愁緒。例如，李煜《相見歡》中的「無言獨上西樓」，誰能夠說清到底是寫得皇帝李煜還是思婦、怨婦上西樓；李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》中的「雁字回時，月滿西樓」，到底是「月滿眼前人的西樓」還是「月滿寫信人的西樓」？
又是月滿西樓後
又是夜半涼初透
又是瑞腦銷金獸
翠環珠簾
金風玉露
寂寞窗外夜如晝……
又是月滿西樓後
又是夜半人醒後
又是濃睡不消殘酒
古卷青燈
凋蟬弱柳
相思月下銷眉頭……
又是月滿西樓後
又是別恨繞離愁
又是寒山一帶橫碧流
風月一般仍風月
西樓一般還西樓……
誰人與共話西樓
夜已瘦
月已鉤
斯人黃花愁永晝
欲說還休
欲說還休………
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