天珠的圖案造型，則是沿襲古印度婆羅門教的護摩法（home），而附與密宗「五輪法界塔」的象徵意義。基本的護摩火供法如下：寶珠敬愛，成就權威名望。半月銘召，喚起精神意識。三角降伏，人體本身之血液循環系統，為創造人體能源的基礎。人為赤色（陸地上所有的動物的血色係指紅血球、白血球、血小板等三角關係），象徵精、氣、神所顯示的微妙生命力，降伏魔障敵人。大圓-息災，宇宙現象界周而復始之理，為宇宙動力的源頭。開為白色，象徵日、月、星所散發出來的無限光明，平息災難罪障。方形增益，自然界一切物質所產生出來的力量（磁場），具有凝聚及增強的作用。地為黃色，象徵水、火、風所構成的事業契機，境長福德智慧。這些古老的圖案造型，亦即包含宇宙的運行和人類的思維！也就是這樣左右了人類的思想和行動。天珠是藏民心中至高無上的信物，上面按圖像眼的多少來區分其珍貴程度，如果達到九眼，便叫九眼石，那便是相當珍貴的了。
由此觀之，此與道家「陰陽五行」之說相通互融，為天地萬物一切的根本。僅就科學的觀點而言：如同IC電路面板，勢必要透過圖案造型的程式設計，作為傳達信息的媒介，才能發揮出應有的功能。 今日科學昌明，世界的緣起現象、物理現象、化學現象和生物現象等，似乎與佛學思想息息相關。事實上，諸佛菩薩、天地鬼神、赤珠寶石和自然科學，皆是宇宙生命的共同體。佛即眾生，眾生即佛，不同瑞同。最重要在於自性之心，也蘊含著全宇宙生命的本源。 在對老天珠的認識中還有型一至型五製法的概說：既有型一及型二乃至三、四、五等分類。但藏區的藏民並不以此方法分類，因藏民認為不同地區、年代及不同製法而有不同差別而已。此法乃是根據狄克遜氏的鑲蝕瑪瑙五類分類法而確立的。其型一天珠是：以鹼水、白鉛或洗滌鹼等塗料，塗在未經處理的天然瑪瑙上，加熱一次即成。許多美索不達米亞及印度古珠、壽珠即是以此法製成，此種天珠再經過相當時日後，會逐漸褪色（當然也要數百年的時間）。 其型二至純天珠傳說是文殊菩薩從天上灑下的寶石或者住在地底的天珠蟲硬化而成。這種製作的方式在科學如此發達的年代中，並無具體實證。不過目前最科學的猜測是首先用鹼水、白鉛或洗滌鹼塗在整塊瑪瑙上，加熱使之白化後，根據圖案設計塗上硝酸銅，然後再加熱變成黑色圖案，再經過特別拋光程序後便大功告成，大部分的型二天珠再經歷了數千年，顏色還是不易剝落，現在依然可以見其圖案對比鮮明。 其型三天珠是：選取一顆未經加熱處理的天然瑪瑙，塗上加熱了之後可以形成黑色線條的一種塗料，然後再加熱，其過程和型一天珠之製作方式相反，此種天珠在印度產量較多，年代也頗為久遠。目前國內許多仿珠也是以此種方式製成，加上細度拋光，可以假冒型二天珠的樣子，不可不察。 其型四天珠是：將白化瑪瑙用的塗料塗在瑪瑙中間部分，其兩端保留不做任何處理，加熱後使中間變成白色，然後在白色的部分再塗上加熱後形成黑色的塗料，再次加熱，特殊拋光就成了型四天珠。 其型五天珠是：在兩端不做處理，在中間部分同時塗上白化及黑化的硝酸鹼加熱，就能得到此種鑲蝕瑪瑙，但是這類天珠只有薄薄一層且有剝落的疑慮，品質跟型四差很多，所以收藏時需慎重。 老天珠收藏者一般對天珠只劃分為西藏天珠、印度天珠、巴基斯坦和兩河流域出產的鑲蝕瑪瑙天珠，以及仿製老天珠加工上色的新瑪瑙珠。所謂型一至型五，不過是研究天珠製作過程時，對上色及燒制之程序先後所做之描述，與判斷是否是老天珠並無關係。欲知如何辨別老天珠，還是從實物上手較為直接，以眼見為準，觸摸為實。畢竟單從文字描述及圖片所得信息去辨別老天珠，難免有盲點，面對實物時恐仍有差池。 二、天珠的分類 （一）根據年代分類。老天珠：是數千年前由藏民開採出礦石經人工研磨而成的，其間花紋由喇嘛邊念誦經文邊用特殊工藝繪製、鑲蝕而成，經過開光、加持、供奉歷代相傳，成為稀世珍品。老天珠因年代久遠，數量稀少，至今十分罕見。能夠擁有一顆老天珠，是極大的緣分和福氣。 新天珠：新天珠礦石（瑪瑙）產於海拔平均4000米以上、高寒的喜馬拉雅山脈，根據所開採出的礦石（瑪瑙）顏色及硬度可分為：紅玉髓（硬度最高），原始礦石呈暗紅色，因有一些礦石內部形成紋理不同，可看到有花紋；黑玉髓（硬度稍低於紅玉髓），呈黑色，有經過拋光處理的，表面明亮有光澤；天然紋路瑪瑙，內部條紋黑白相間，形成一圈一圈的天然圖案，好像人的眼睛，稱之為「佛眼」、「龍眼」，還有一些紅白相間，顏色細膩。 （二）根據圖案分類。天珠的圖案有上百種之多，其圖案不同，所代表的含義及功德也各不相同。一眼天珠為光明之珠。二眼天珠為緣分之珠。三眼天珠為財富之珠。四眼天珠為平安之珠。五眼天珠為財壽之珠。六眼天珠為順利之珠。七眼天珠為吉利之珠。八眼天珠為機遇之珠。九眼天珠為幸福之珠。十眼天珠為如意之珠。十一眼天珠為祥和之珠。十二眼天珠為圓滿之珠。十三眼天珠為超越之珠。十四眼天珠為福慧之珠。十五眼天珠為事業之珠。十八眼天珠為無上之珠。二十一眼天珠為修煉之珠。一百零八眼天珠為供奉之珠。虎牙天珠為權勢之珠。天地天珠為生意之珠。日月星天珠為絕美之珠。蓮花天珠為高貴之珠。寶瓶天珠為合利之珠。龜甲長壽天珠為健康之珠。龍眼天珠為佛眼之珠。人物紋天珠為賢良之珠。彩虹天珠為尊貴之珠。金剛杵天珠為風水之珠。特殊天珠為圖案變異或者兩種圖案結合。 （三）根據形狀分類。天珠經過數千年的發展，其形狀也可謂眾多，其中融合了西藏民族文化及藏傳佛教中的許多圖騰與法器的外形，可分為圓形、長圓形、虎牙形、牛角形、牌形、眼睛形、法器形等。 （四）按照天珠的圖騰來分類，分為帶眼天珠和不帶眼天珠。帶眼天珠就是按照天珠圖騰眼數的多少，即從一眼天珠到二十一眼天珠。不帶眼天珠就是指天珠的圖騰裡面沒有眼，而是以專屬的圖案來形象的稱呼。寶瓶、日月星、蓮花、虎牙、天地、壽珠、如意、龍眼、人物紋等天珠都屬於不帶眼天珠。 （五）按照天珠的形狀分類，分為長形和短形天珠。短形天珠一般是形狀橢圓略短的天珠，都不帶眼。蓮花、寶瓶、日月星屬於此類。形狀細長的天珠是長形天珠，帶眼天珠都是長形天珠。壽珠、如意、人物紋、天地天珠等也是長形天珠。天珠級別不論長短，所以只要品相完好，顏色，密度等要素好的話，長短形狀天珠的價值相當。 （六）按照天珠的槓數分類，分為單槓和多槓天珠。只有一條旁紋的天珠為單槓天珠，有兩條以上旁紋的為多槓天珠。多槓比單槓珍貴，槓數越多越珍貴，一般三槓是最多的了。 三、天珠的應用 （一）供佛：由於天珠是眾生的福德和諸佛菩薩的悲願共同化現的，所以根據供佛不同的需要，也就會有不同種類的天珠。 （二）靈修：由於天珠的磁場具有收攝平和心性的功能，有助於修行者引導心性趨入悲智圓滿的境界。西藏人認為，擁有一顆天珠是累世修持積累的福報顯現的結果，今生如果得到一顆天珠，從某種意義上來說也是修法成功的一種徵兆。 （三）配飾：經常佩戴天珠參加法會或修持誦經，更長功德。不定時地請修持有素或大成就者加持，更具靈力。 （四）藥用：在《蒙藏物質醫藥論》裡曾提到用天珠磨成粉配以珍珠粉、黃金粉、銀粉、藥草製成藥丸。但此方科學尚未證實，故不可冒然嘗試。 （五）珍藏：物稀為貴，天珠已成為有心人爭相收集典藏之珍寶。 四、天珠的鑑賞 對於天珠的鑑賞，不同信仰、不同的研究角度、不同的審美及價值觀念，也會有不同的鑑賞理念及鑑賞標準。但大致包括形狀、品相、年代、顏色、硃砂、圖騰和稀有程度等幾個方面； （一）老天珠，古沉、色澤分明、紋路清楚、呈橢圓、肥大之天珠為最佳。 （二）雖然天珠經歷代多人配戴，破損者在所難免，但不要有嚴重破損、斷裂或再加工的情形即可。 （三）帶眼天珠的眼數愈多及眼為單數者因較稀少，故價格愈高。越接近九眼越好，如果一個天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在價格上反而大打折扣。每個眼睛的大小相近者為佳，若是大小不一便不能算是好天珠。單眼天珠比雙眼天珠珍貴，而九眼最為珍貴，在所有天珠裡面排名第一，價值連城。在帶眼天珠裡面，一眼、三眼、五眼、六眼等天珠也比較珍貴。與九眼價值齊名的還有寶瓶天珠，哲蚌寺裡面供奉的釋迦牟尼佛像就是佩戴寶瓶天珠。日月星天珠因其極為稀少且漂亮的緣故也極為珍貴。最罕見的是多眼天珠，其中十二、十三眼、二十一眼天珠最為珍貴。因為這些多眼天珠歷史極為悠久，早被某些天珠知情者、貴族和有識專家以及一些科學家收藏。 （四）有些老天珠的表面會有硃砂（但並非沒有硃砂就不是天珠），不過，此特徵目前日本已能用鐳射仿製，判斷原則是觀看硃砂呈現於表面的深淺程度是「非常狀態分布」的。亦即有的硃砂呼之欲出，有的已在表面。 （五）老天珠由於年代久遠，且經歷代多人配帶過，表面有一定程度的風化紋（又稱「魚鱗紋」），此風化紋的分布亦是非常態分布的。目前仿製天珠以高溫烘烤的技術亦能製作逼真的風化紋（質感較為乾澀生硬），鑑別法除了風化紋多呈「月輪狀」之外，以高倍（100倍以上）放大鏡觀看其表面，真品會呈現類似宇宙天體的星河圖案。 （六）天珠的穿孔處必需和表面的色澤、光滑程度一致（有玉質感）；且以乳白色或淡黃色為佳，黑棕色次之。 （七）天珠的表面應自然存在一層油亮、蠟狀的潤澤感。但也別因為看見的天珠呈現一片朦朧而貶低其價值，有的天珠會被賣家事先淨過，就不容易顯現出原本的光澤。這種情形應該在佩帶一陣子之後就會逐漸改善。 （八）有眼天珠的眼珠部分不要有跨越式的裂痕否則會折損其價值。 （九）密度越高天珠的等級越高。從裡到外透明，即密度最低的天珠叫做藏紅玉天珠。從裡到外有多種裂縫，像被火燒過一樣，有暗紅色。密度相對高些，這種天珠叫做火供天珠。細膩幾乎不透明的天珠，有的會帶硃砂點，也是密度最高的天珠，這種天珠排在第一；火供天珠排在第二，一般情況列為入門級別；藏紅玉天珠排在第三，屬於飾品級別。 （十）目前新天珠仿製技術成熟，必要時，可在清水或燈光下觀察其表面的自然紋路以便辨別真偽。鐳射的鑑定方法近來也被破解，部分從業者事先就將新天珠以鐳射的方式處理，使得新天珠在儀器的鑑定下會產生與老天珠一樣的反應，但只有青藏高原的瑪瑙硬度可以達到8級。 目前市場上流通的天珠，毋論是否來自西藏原產地，一律聲稱是「西藏天珠」。現在的天珠許多是人工製作，材質包括玻璃、瑪瑙、塑膠。其圖案都是用含鉛的塗料繪畫上去，之後用高溫燒制。不同的圖案有不同的寓意。也有用玉髓和瑪瑙的或者用玻璃珠、塑料珠做原料的。據說有許多臺商在大陸的廣東一帶設廠製造假天珠，現在已經在廣東擴散開來。造假天珠以從巴西、烏拉圭進口或來自遼寧的灰白瑪瑙為原料，用刀片切割。假天珠經打磨，再浸在化學藥劑中染色，高溫加熱使其變色。 而用作天珠的九眼石頁巖，含有玉質及瑪瑙成分，藏密七寶第一寶，位列西藏三寶之首。天珠被藏族人當作一種吉祥物護身符收藏與佩戴。 今天的西藏天珠已受到世界各地人們的鐘愛，成為護身、修持、健康的飾品，甚至還成了地位財富的象徵。其悠久的歷史、美麗神秘的傳說，加之西藏人虔誠地收藏供養，世代相傳，天珠便成為了人們心中最為珍貴的寶物。
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