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《坐在益陽古街的茶館》
作詞：田漢文，作曲：範援朝，編曲：範援朝，演唱：張愛紅
相傳，黃帝與嫘祖率領自己的部落徵戰來到了南方，駐軍在今赫山區青秀山（古熊湘山）上的一個小村莊，叫靈寶山。嫘祖在靈寶山發現，這裡的所有房子都是用草蓋的屋頂，南方的穀草還有這用途？北方的麥秸沒有這樣用過，而且，在日曬天，在落雨天，這裡的人出門都頭戴著一個用乜和草編製成的鬥篷，當地人告訴她，這是用來遮雨防曬。這時，嫘祖想起了跟著黃帝在外徵戰的士卒，行軍打仗，遇日曬雨落，無法躲避，體質難當。要是每人要有這樣一個鬥篷，不知要好多少，要是用草做成一件衣披在身上，那不就更完美了？嫘祖越想越高興。想著想著到了夜裡，嫘祖還在想；想著想著進入了夢鄉，嫘祖還在想。
嫘祖想著想著，春天來了，百草都發芽了；百花都開放了；白鳥都爭鳴了，夢見自己挑著一擔稻草，坐著一片彩雲飛上了天宮。王母娘娘見到嫘祖對她說：「你挑一擔黃草來我這裡做什麼？這是我給你的編制草衣的，春天到了，你不把她收好，還在到處轉悠，你要把草風化呀！」
次日清晨，嫘祖醒來，發現床側有一擔金閃閃的草，忽然想起昨夜裡做的夢，心想：這也許就是王母娘娘給我編制草衣的材料。可草衣怎麼個編法？
嫘祖想著想著，不知過了幾天。有一天，嫘祖想著想著入睡了，夢中，王母娘娘又來到了她的房間，在地板上形象地劃出一件衣，衣被劃的很大。嫘祖仔細地看著，目不轉睛；認真地想著，琢磨專一。繼而，王母娘娘把草按衣的劃線大小擺出衣的形狀，再把草頭紮好，這樣是一件能提起的草衣了。繼而，王母娘娘在草衣面上，又按衣的形狀擺放了一層，相繼她又紮好；這樣，王母娘娘用草扎衣的動作方式，在一件草衣上重複了三次，最後，把三次重複編製成的衣又相互固定在一起，這樣，一件漂亮的草衣編制而成了。此刻，嫘祖夢醒了。
夢醒的嫘祖睜開眼睛一看，果然有一件草衣整齊地擺放在地板上。她拿起來一穿，對著鏡子一照，自己出落得俏麗如花的身段更增添了幾分似玉般的姿色。她立馬找來一頂鬥篷戴在自己的頭上，筆直跑到黃帝的營帳，取下插在劍架上劍佩在自己腰間，站到帳中，好不威風。
黃帝看到，問：「這衣是哪裡來的？」
嫘祖答：「我編制的！」
「那好，我們雨天行軍就不怕雨了，烈日下行軍就不怕曬了。你是怎麼知道編制這草衣的？」
「我是照著王母娘娘的指點做的。」
「我不信，什麼時候見著王母娘娘的？」
嫘祖想了想，回答說：「我原是天宮王母娘娘身邊的侍女，本不會編制這樣的草衣。那一天蟠桃會後，隨王母娘娘送各路大仙到南天門，伸頭往下一看，見人間的人上工時遇日被曬，遇雨被淋，好痛苦的，就隨手把仙女們避雨防曬的披肩和鬥篷丟了下來，心想，讓人間人少些煎熬。不想被王母娘娘看見了，她說：「你既有這樣的善心，那就下去做編制吧。」「我說我是您的侍女，不會做編制。」王母隨手推我一把，說：「你下去吧，會教你的……」黃帝聽了，非常高興，決定由嫘祖帶領全部族的姑娘媳婦們用草來編制這種衣，後來華夏部族的人都知道了編制這草衣。
隨著時間的推移，後人發現，棕做這衣要比草好，草久曬多淋後容易變質，就改成棕制了，鬥篷也一樣，要用草的地方都改用棕。後人不忘嫘祖的功德，在做這這種編制的農家，都敬著嫘祖的牌位。
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作者：田漢文，生於湖南益陽，祖籍湖南新化，曾下放湖南寧鄉。系中國音樂著作權協會會員、中國湖南省作家協會會員，湖南省民間文藝家協會會員。現任中國湖南省益陽市作家協會理事，益陽市赫山區作家協會主席兼赫山區文聯副主席。個人小傳被編入《中國當代藝術界名人錄》、《湖南當代作家大辭典》等人物辭典。已出版有散文詩集《生命的感悟》、詩歌集《城市的早晨》、民間故事集《麗都益陽·美景拾掇》、散文集《情瀾》等專集六部。歌曲（作詞）：《渠江女》、《我的故鄉桃花江》《媽媽的月亮》、《我故鄉的路》等作品被國家電臺多次播放（有的用俄語作導播）。作品刊發有上海《生活周刊》、臺灣《世界論壇報》、臺灣《門外》、臺灣《小白屋》、臺灣《詩路》、湖南《主人翁》、湖南《散文詩》、湖南《文學風》、香港《中國文學》、香港《世界漢詩》、香港《詩眼》、深圳《好漢坡詩刊》、遼寧《詩潮》、新疆《吐魯番》、《越南華文文學》等多家報刊。還有作品入選《中國散文詩》2013年年度選本、《世界漢詩》（2008-2009、2010、2011）年度選本、《2012年愛情詩選》、《2015中國年度作品·散文詩》等專輯。有詩歌被國外微信公眾號翻譯成日文、英文在當地傳播。其《山霧》被YOUNG KINGDOM翻譯成英文,編入《Poem Eyes》出版，典藏於美國紐約公共圖書館（New York Public Library,NYPL）。曾主筆《益陽旅遊導遊詞》一書。曾擔任《益陽城市報》副刊編輯。曾聘當評委暨參與編輯《校園文學大賽優秀作品選》、《中國夢·赫山情——全國「葉紫杯」詩歌大賽作品集》。作品曾被一些大學編進考卷、指定學生閱讀和做成教學教案。多次接受中央電臺和地方電視臺的採訪。
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