日行一善，一年行三百善，積善成德，改變命運。各位善友同修，早上好。在這美好的清晨，讓鳥語花香叫醒我們的心靈，迎接這美好的一天。接下來，跟隨雲谷禪師，開啟美好的早晨！
具有慈悲心，就是大福報，慈悲能夠破除怨妒心、憎恨心、互相殺害的心，就是讓我們生起福報的一種心。
經常有人問：「人怎麼會來到世間上的呢？」人是從情愛而來的！佛教講人叫做「有情眾生」，人既是有感情的動物，所以每個人皆離不開感情生活。縱然如此，我們對感情也應該能做到不執不舍，也就是中庸之道：既不過於執著，為情所困，也不要捨棄感情，最好把感情升華為對眾生的慈悲，這才是最美好的人生。
慈悲心，就是對世間萬物博大的關愛和同情。佛教主張「以慈悲為懷」，一個人有了慈悲心，就能對萬事萬物產生關愛。用慈悲心主宰世界，世界就會變得祥和、友愛。弘一法師圓寂前，再三叮囑弟子為他的遺體著裝時，在床的四個腳下各墊一個碗，碗中裝水，因為他怕螞蟻蟲子爬上遺體後在火化時被無辜燒死。弘一法師在即將告別人世的一刻，居然不顧及自己生命的悲苦，卻把幾隻小小的蟲子的安危放在心上，真正做到了佛家所說的人以慈悲為懷。
我們做人也要像弘一法師那樣，學會包容，常以慈悲布施之心對待人，對於所擁有的一切，能夠感恩、知足。如果一個人沒有感恩、慈悲之心，就不會感受到社會的美好。
星雲大師說過：「培養子女的慈悲胸懷：現在的青年兒女往往不知道奉行慈悲，常常逞一時之狠，賭氣、打鬥、鬧情緒，這樣的子女，將來在社會上是不容易獲得人緣的，所以最要緊的是讓兒女有慈悲的胸懷。例如，教育子女，要教他愛護小動物，教他不欺凌弱小。我們常常看到馬路邊的小孩，有時候玩弄小魚、小蝦、小鳥、小蟲子，不尊重生命，不寶貴生命，將來到社會就容易形成暴戾之氣。」是的，培養人的慈悲心，要從點滴、從小事做起，只要在方方面面，悉心培養慈悲心，你就能擁有慈悲之念。
關於「人要以慈悲為懷」，周國平在《只有一次人生》這篇文章中進行了很好的闡釋：人生之所以珍貴，因為它只有一次；人生之所以可悲，因為它如此短暫。相比浩瀚無垠的宇宙，每一個生命都渺小如塵埃，每一個人從呱呱落地誕生的那一刻起，死亡就一直跟隨著，生命只有一次，任何的努力和反抗都無濟於事。正是生命如此的短暫，作為萬物之靈長的人類，更要尊重自己的生命，不但要珍惜生命，享受生命，最重要的是要對自己的生命負責。「自我百年歸老的時候，我要給社會，給別人留點什麼？」這是每個人都需要正視的問題。
愛惜生命需要有遠大的理想、凜然的正氣，詳細規劃好自己的人生，努力實現自我人生價值；愛惜生命需要有豁達的胸懷、樂觀的態度，不管面對人生任何的風雨，強烈的打擊，都能夠勇敢站起來，欣然接受；愛惜生命需要同情別人的生命，同情一切生命。佛教提倡對生命要有一種慈悲的心懷。中國和西方的哲學家都非常重視同情這個本能，認為它是人性中固有的因素，是人區別於動物的起點，而且把同情看做是道德的基礎。
孟子把同情心說成是「仁之端」，道德的開端，道德的萌芽，道德是從這裡發展出來的。生命是需要相互同情，相互扶持的，「只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間」。上面這段話，同樣闡釋了「以慈悲為懷」是做人需要具有的風範。如果每個人都有慈悲心，世界就會變成美好的人間。
星雲大師感慨地說道：「我們要以布施、愛語、同事、利行的四攝法來行慈悲，我們要以自他互易的觀念來行慈悲，我們要抱持人我一如的胸懷來行慈悲，我們要以冤親平等的修持來行慈悲，我們要以『常樂柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中』的願行，來完成慈悲的無上佛道，努力做一個慈悲的人，把家庭建設成慈悲的家庭，使我們的社會成為慈悲的社會，國家是慈悲的國家，娑婆世間是個充滿慈悲的國土，讓愛心遍宇宙，慈悲滿人間！」
胸懷慈悲心去為人處世，你的人生就會多一分精彩，世界就會變得更加美麗。