得救的基督徒到底用不用再認罪了？有些文章中說重生的基督徒是無罪的，即使犯了罪，也不應再在神面前認罪了？因耶穌基督已經把你的罪赦免就沒有罪了，所以，不需要再認什麼罪了。這樣的教導在教會弟兄姊妹中間產生爭議性的問題？我認為：人怎麼說不重要，重要的是你看聖經怎麼說。
我們看(約翰1:8/9節）的經文：
【約壹1:8】我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了；
【約壹1:9】我們若認自己的罪， 神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
約翰一書1:8節
我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。就像人在黑暗裡，是看不見自己是黑暗的，只有光來到才會發現自己的問題。人若說自己沒有罪，就是根本沒有見過光，沒有見過神。凡是說自己無罪的人，都是在說謊，自己欺騙自己，真理就不在他心裡了。
約翰一書1:9節
我們若認自己的罪， 神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
這節經文，明確的告訴我們，基督徒犯了罪，就應該認罪。首先我們要明白基督徒的罪是因信耶穌才得到赦免的。但在實際生活中基督徒還會被過犯所勝，所以我們就應該認罪。認罪悔改證明我們是信耶穌的，不信的人才不知道向耶穌認罪悔改，這就是信和不信的區別，也是證明我們是天父的孩子。認罪並不是要神重新接納我們，而是除掉與神相交上的障礙，保持這種與神和好的關係。就像一個父親：有兩個孩子，一個聽話，另一個不聽話，聽話和不聽話，都是自己的孩子。不過聽話的孩子討父親喜悅，父親格外恩待。不聽話的孩子使父親生氣、傷心…可能會失去一些福分！雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。
所以，在現實生活中，有錯就改，才是父親的好孩子，正如我們是天父的好孩子一樣。
神的兒女如果犯了罪，一定會有以下幾個表現：
1.會有聖靈的光照、流淚、悔恨、恨罪、離罪的表現，沒有聖靈光照的，是不可能認罪的。
2.重生得救的人，認罪是自然的。
3.樂意就近神，遠離罪，過聖潔有見證的生活。
所以我們要認罪悔改，享受赦免後的平安和快樂。
有的文章認為：約壹1:8－9節，這幾節經文是對不信的人寫的，不是寫給基督徒的。
約翰寫「約翰一書」是寫給不信耶穌的人嗎？…說此話的人，也不明白聖經。
我們先看上文：約壹1:6節「我們若說是與 神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了」。與神相交，就是見過神，和神有親密的來往。我們通過禱告與神說話，神透過聖經向我們說話，與神同行才會有相交的經歷，進入屬靈的內室，才能更多的曉得神的奧秘，能進入內室的人絕不會是一般的人，這些人就是重生得救的基督徒，神家裡的人了。7節；我們若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。行在光明中的人，有神的引導，就是聖靈的感動。神話語做帶領 詩119:105。行在神話語當中，就是行在光明中。他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。接著約翰在：8節經文告訴行在光明之中的基督徒，是因耶穌的血洗淨我們一切的罪。所以，我們才能與神相交，行在光明中。我們若說自己無罪便是自欺。9節；我們若認我們的罪…。10節；我們若說自己沒有犯過罪，便是以 神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。
通過上面的分享，我們便知「約翰一書」一整章都是寫給教會的。認為這幾節經文是寫給不信的人，此文章作者可能是領受聖經的部分真理，既：只領受「恩典」這部分，在傳講時很少講認罪悔改方面信息，認為罪都已經赦免了，沒有必要再認罪了。這是錯誤的教導，會使基督徒陷入罪中，將我們神的恩變作放縱情慾的機會了。
所以我們在解經時，不要按著自己私意去解經，按著聖經作者的原意去解經就對了。