網絡前的弟兄姊妹們，主內平安。今天我們把聖經中「靈魂」的含義，分析一下分4點來說明。
一、靈魂是什麼
二、人死了是沒有知覺的
三、靈魂:會死與復活
四、行善復活得生:行惡復活定罪
好我們先在上帝面前做個簡短的禱告:慈愛聖潔的天父，感謝你聚集我們，求主賜下聖靈引導我們。求主、憐憫我們這些軟弱、不足的人。求你指教我們當怎樣來跟從你明白真理。主啊！我們今天分析聖經中「靈魂」的含義。願主與我們同在，求主借著經上的話，啟迪我們的心，澆灌我們的靈性，使我們得著從天上而來的真理。使我們明白您的真道。潔淨我們。奉耶穌聖名求，阿們！
弟兄姊妹:一直以來，有關死亡的奧秘總是困擾著人類。比如，人死後是一種什麼樣的狀態呢？人的靈魂究竟是什麼呢？人死後靈魂到哪裡去了呢？其實，對於這些問題，只有在上帝的偉大著作《聖經》裡，才能找到唯一、的答案。
一. 靈魂是什麼：
靈魂，這個詞在原文聖經裡面是指生命、氣息說的。我們看聖經
（路9:24） 「因為凡要救自己生命的(.生命或作靈魂下同.)，必喪掉生命。凡為我喪掉生命的，必救了生命。」
弟兄姊妹:注意!這裡的生命在括號裡或作靈魂，這裡分明告訴我們，聖經裡面所說的靈魂，其實就是指人的生命、人的氣息來說的。
還有本章56節說「人子來不是要滅人的性命，(.性命或作靈魂下同.)。」
這裡說性命就是指靈魂。在中文翻譯聖經的時候，往往把生命、性命翻譯成了靈魂。
我們繼續看
（路21：19），「你們常存忍耐，就必保全靈魂(.或作必得生命.)」。
這裡的靈魂，在括號裡的解釋必得生命，保全靈魂就是保全生命。其實很簡單，靈魂就是生命的含義。我們再看
（太16:25），「因為凡要救自己生命的，(「生命」或作「靈魂」。下同)必喪掉生命。凡為我喪掉生命的，必得著生命。」
這裡的經文與剛才我們分析過的路9:24話語是一樣的，在這括號裡也是同樣表達，生命或作靈魂。
弟兄姊妹:經過以上幾處聖經的分析，我們明白了，靈魂就是生命。
好我們再分析上帝創造我們人類始祖亞當是怎麼造的。我們看聖經
（創2:7）「耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人(.名叫亞當.)。」
上帝在造亞當夏娃的時候，沒有把靈魂放在他們的身體裡面。聖經清楚明白地說，把生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，這裡並沒有說有靈魂的活人。所以這個靈就是代表生命和氣息。聖經裡說:上帝能夠把這個靈賜給亞當夏娃，也就是生命氣息給他們，上帝照樣也能把這個靈、氣息收回去。我們看聖經
（傳12：7）「塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的上帝。」
這裡是不是把我們人最終的結局，講的非常清楚。在創世紀2章7節，當上帝創造亞當時候把氣息吹到亞當鼻孔裡，成為有靈的活人。在傳道12章7節，講到當人死的時候，這個靈仍歸回了上帝。所以這個靈代表什麼？就是代表生命和氣息。
弟兄姊妹:在這裡我們要特別注意的是，《聖經》告訴我們，構成一個活人的要素只有兩個，也就是：塵土和生氣。就像數學公式一樣，塵土+生氣=活人。我們看圖表
這樣就成為一個活的生靈、活的靈魂。為了更清楚地理解這一真理，讓我們來舉一個簡單的例子。
如果我們用「燈泡」代表「身體」，用「電流」代表上帝吹入體內的生命的「氣息」，那麼「光」就代表身體和氣息合成的時候出現的「活人」，也就是靈魂。
所以:燈泡+電流=光。但是一旦把開關關了，電流不能進入燈泡時，光就會在瞬間消失。同樣的，當氣息從身體中斷絕的時候，靈魂――也就是生靈、活人在哪裡呢？靈魂就不存在了。
再比如：我們拿些木板和釘子，我們把釘子釘在木板上，從而製作出一個箱子。箱子就有了，但是只要我們把箱子上的釘子拔出，這樣箱子就沒了。又只剩下板子和釘子。請問，剛才的箱子去哪裡了呢？消失了！因為箱子只有在木板和釘子結合的狀態下才能存在。
同樣，上帝造人的時候，是從身體和氣息這兩樣開始的，當上帝將這兩樣結合在一起的時候，人就成了「有靈的活人」，也就是一個活著的靈魂開始存在了。現在我們來小結一下，靈魂是什麼呢？靈魂正是上帝將生命氣息，加入用泥土塑造的人體之後才開始存在的產物，是指有意識的生命體，因此靈魂也是指生命、性命的意思。因為一旦人死之後，氣息就歸於上帝，生命就結束了。所以，生命靈魂就死了。
弟兄姊妹:在聖經裡的「靈魂」就是指「生命」所以
「靈」在聖經裡:指的是上帝的氣息就是:「生命」也就是指你的、良知、理智、意志、哪
「魂」是指你的，四肢動作、情感、肉體的欲望。所以靈+魂=「靈魂」弟兄姊妹:這個靈魂不是你們想像的有形體、或無形體的。「靈魂」是指你的生命與動作。所以耶穌向我們警告的是，身體和靈魂一同滅亡。相反有上帝生命的，身體和靈魂一同得救。所以身體就是「動作」加、靈魂、就是「生命」
現在普世教會及許多人說，靈魂它不死，信耶穌的人死後就去天堂享福去了，不信的人死後靈魂就在地獄裡就永遠地燒。這些不是聖經真理教導、是魔鬼的謬道教導。好我們先分析
二. 人死了是沒有知覺的：
我們看聖經，
（傳9:10），「凡你手所當作的事，要盡力去作。因為在你所必去的陰間，沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。」
這裡說的是不是很清楚呢？去了陰間，有沒有工作？有沒有謀算？有沒有知識？有沒有知識與智慧？都沒有了。那麼陰間又是什麼意思呢？陰間在原文聖經裡面是陰暗的地方，指的就是墳墓。弟兄姊妹:墳墓是不是有墓洞呀，墓洞被牆一隔裡面是不是就黑暗了呀!這就是陰間。就是指人死了，睡的地方，也就是墳墓。人死了都要到他所要去的地方去了，就是到墳墓裡面去了。在墳墓裡面安睡了，什麼都不知道了。不像普世教會與世人所理解的陰間，好像是無底坑，沒有信的人就都丟在坑裡燒。不是的弟兄姊妹!好我們再看聖經
（傳9：5-6），「活著的人，知道必死。死了的人，毫無所知。也不在得賞賜，他們的名無人記念。他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。在日光之下所行的一切事上，他們永不再有分了。」
弟兄姊妹:這裡說:活著的人，知道必死。死了的人，毫無所知。也不在得賞賜，他們的名無人記念。如果他們死了之後，在天上在享福，那麼在這段聖經裡說的話，不是有矛盾嗎？這裡分明說也不在得到賞賜，為什麼這樣呢？因為死人毫無所知。如果人死後還能在樂園裡面還在享福，那是不是還有知覺呢？這裡說「他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，他們所有的一切全都消滅了」。如果還有愛，還有知覺在地獄裡面鬼哭狼嚎，那不是在日光之下還有份嗎？所以這裡告訴我們人死了，什麼都不知道。人們說信主的人死了，靈魂到天上去得到了賞賜，這裡分明告訴我們沒有得賞賜。
人死後是否得賞賜呢？我們看聖經
（來11:13）「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。」
弟兄姊妹在希伯來書11章裡記載說亞伯、以挪、亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西，這些人都死了，怎麼樣呢？並沒有得到所應許的，這裡說所應許的，是在那裡呢？是在天國。我們看聖經
(來11:14-16） 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。 節他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以上帝被稱為他們的上帝，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。
弟兄姊妹:講更美的家鄉，這裡所應許就是上帝給他們更美的家鄉天國，他們得著了沒有呢？沒有得到。他們在那裡呢？他們都是在墳墓裡面睡覺。
39節，這裡再一次作了說明，
（來11:39）「這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。」
這裡所應許的，就是將來永恆的天國。這裡分明告訴我們，他們並沒有到天上去，並沒有得到永恆的天國。所以這些信心偉人亞伯拉罕屬靈的後裔都是存著信心死的，現在他們還在墳墓裡面在等待、在睡覺。好我們看聖經這些信心偉人們是死後歸到哪裡!
（創25:7-8）「亞伯拉罕一生的年日是一百七十五歲。亞伯拉罕壽高年邁，氣絕而死，歸到他列祖(原文作本民)那裡。」
這裡說亞伯拉罕死了歸到列祖，原文是本民，是不是埋在他列祖那裡呢？
聖經說亞伯拉罕他死了，他埋在墳墓裡面了，他並沒有得到所應許的，並沒有升到高天之上去享福。還有雅各，他說我將悲悲慘慘地下到陰間去，陰間也就是到墳墓裡面去。我們看雅各的死，
（創49:29）「他又囑咐他們說，我將要歸到我列祖(原文作本民)那裡，你們要將我葬在赫人以弗侖田間的洞裡，與我祖我父在一處，」
這裡說得很清楚，是不是埋在那裡呢？這裡的洞裡是什麼地方呢？我們看聖經
（創50：5）「我父親要死的時候叫我起誓說，你要將我葬在迦南地，在我為自己所掘的墳墓裡。現在求你讓我上去葬我父親，以後我必回來。」
這裡說得很清楚，在我為自己所掘的墳墓裡。墳墓就是所掘的洞，好我們再看詩篇146篇4對人將離開世界是咋樣說的:
（詩146：4）「他的氣一斷，就歸回塵土。他所打算的，當日就消滅了。」
這裡說:人離開世界的時候他的氣一斷，就死了。他再怎麼計劃謀算，一死了什麼也作不了啦。死了就睡在墳墓裡面了，就要等將來的復活。有的人會問聖經不是記載拉撒路坐亞伯拉罕懷裡怎麼解釋？好我們看聖經
（路16:19-26）有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口， 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且狗來舔他的瘡 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠的望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。』
弟兄姊妹:我們的主耶穌基督講:財主與拉撒路的故事。講這個故事也有當時代猶太宗教背景的。因為以色列民猶太人是上帝在地上的萬民中特選的子民，是上帝親自帶領培養出的上帝百姓。上帝給他們的真理，律法誡命與典章，澆灌他們培植他們；使他們在萬民中見證上帝的真理。可是他們怎麼樣呢?閉關自守，故步自封、自稱自量、而且還、狂傲自大。所以耶穌就以比喻形式啟發他們。在耶穌講這比喻之前在路加福音的15章裡講了3個比喻到16章上半章又以同樣的寓意講到不「義」的管家。接下來就講<財主與拉撒路>的故事。整個故事就是象徵的描述。不是真的亞伯拉罕和拉撒路上天堂與財主下地獄。這是耶穌象徵的表達。
弟兄姊妹:你有沒有發現在這些故事裡面的<中心>點的意思就是指:上帝的百姓與猶太人，上帝的百姓與猶太人得到上帝白白的恩典，上帝賜給他們豐豐富富的真理與恩賜，象故事裡的財主與管家。上帝的本意是要他們去給萬民見證這位在宇宙中的上帝是多麼<慈愛、公義、聖潔、全能、自有永有、獨一的上帝與祂的真理，但是他們怎麼樣呢!故步自封，關門自閉、狂傲自大、頑梗背孽、自以為義。所以耶穌就已故事的情景斥責猶太人，不要以亞伯拉罕為、我祖而自居。要趁著現在還有生命氣息；要悔改、要順從上帝律法誡命的教導，要讓上帝的真理在你身上動工，讓上帝的真理在你的身上恢復上帝的品格。你還要去傳揚見證上帝的真理。要活出上帝的「愛」來，愛鄰舍、要愛人如己，還要做上帝的聖工。
弟兄姊妹:這些猶太人有沒有做到呀!沒有。哪怎麼樣呢!這就產生象故事裡說的<深淵限定>弟兄姊妹深淵限定是什麼意思呢!就是你把你的美好一生獻給了世界，在這一生中你沒有順服上帝真理教導、或是你在名義上信耶穌。這樣到了你生命結束，就形成了<深淵限定>在也無法挽回了。這就是深淵限定的意思。
弟兄姊妹:這個故事也是對我們說的。還有在故事裡還描述在火焰裡，極其痛苦：這是指:在人活著沒有珍惜上帝恩典；而失去上帝的恩典。到生命結束而導致這人再也沒有生命接受上帝的恩典了，在耶穌第三次復臨的時候，他們復活起來；很是渴望聖城裡的聖徒們的福氣!哪種的懊悔、哪種撕心裂肺的痛心就像在故事的描述在火焰裡，極其痛苦情形。在火焰裡，極其痛苦就是這意思。弟兄姊妹:如果我們按故事裡的實況來理解的話!你有沒有覺得與正本聖經裡上帝的話與耶穌、歷代先知、使徒說的話起衝突呀!是的。好我們再分析
三. 靈魂.死與復活：
（太10:28）「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們。惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。」
我們來看「那殺身體不能殺靈魂的」不要怕他們。這裡聖經清楚明白告訴我們，靈魂是能夠死的。請問，「那殺身體不能殺靈魂的」是誰？是魔鬼。魔鬼是不是只能夠傷害我們的身體，但是他不能把我們永生奪走，他不能把我們愛耶穌的心奪走。這裡說魔鬼能夠作到傷害我們的身體，但是他不能傷害我們的靈魂，那麼靈魂能不能夠滅掉呢？能。接下來說，「惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。」誰能夠把靈魂和身體都消滅呢？只有上帝，所以靈魂是能夠死的。這是在千禧之後在耶穌基督第三次復臨到這地球上，上帝的新耶路撒冷的聖城也將在地球上哪時候。就是暫時的地獄。我們翻開聖經
【啟20:9】他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。
弟兄姊妹:這段的聖經記載耶穌基督第三次復臨到地球上，新耶路撒冷聖城降在地上，在耶穌第三次復臨，那些不義的人和惡人復活從墳墓裡出來，又被撒旦誘惑來攻擊上帝的新耶路撒冷聖城，上帝就從天上降下火來燒滅了他們。這就是因罪的工價而得到的最後的刑罰——地獄之火。弟兄姊妹，這就是火爐!也就是暫時的<地獄>地獄的位置就在這!哪這這個火燒他們燒多長時間呢!我們看聖經
【瑪4 ：1 】萬軍之耶和華說：「那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎秸，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。
弟兄姊妹:這裡說「那日臨近」就是啟示錄20:9的日子，在這一日怎麼樣呢:就有火從天降下，燒滅了他們。哪他們又怎麼樣呢，必如碎秸，、、必被燒盡，根本枝條一無存留。「必如碎秸」指的象燒草一樣「根本」指的撒旦，「枝條」指的那些跟隨撒旦的惡人與不義的人。一無存留，指的燒盡了就沒有了!就象草一樣燒了就菸灰因滅。什麼都沒有了。這就是「罪」的工價，只有上帝公義的審判。惡人與不義的人生命靈魂是能夠死的。
所以弟兄姊妹:在聖經裡明明告訴我們靈魂生命是能夠死的，並且將來還能復活。現在很多教會傳道人講所謂、靈魂、永遠都不死的，信耶穌的已經上天堂了、不信耶穌的人已經下地獄了，而且地獄的火已在那裡燒他們了。這不聖經真理、這是魔鬼的謬道。聖經明明告訴我們靈魂能夠死，還能夠復活。
所以靈魂就是「生命」在復活之前不管你是義人或惡人都是死在「墳墓」裡的等等，但他們的名字已經記載在上帝的生命冊上了。所以生命稱之為靈魂是能夠死的，生命稱之靈魂也是能夠復活。
四、行善復活得生，作惡復活定罪。
弟兄姊妹:將來世人有兩等的復活：有行善的，有作惡的，中間隔相隔一千年？我們看2處新舊約聖經對照一下:我們先看
(但12:2)「睡在塵埃中的，必有多人復醒，其中有得永生的，有受羞辱、永遠被憎惡的。
我們再看新約聖經
你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來； 行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。（約5:28-29）
弟兄姊妹:在舊約裡上帝籍著<但以理>說:人死是「睡在塵埃中的，在新約裡耶穌說:凡在墳墓裡的。是一個意思。但以理說:他們在墳墓裡必有多人復醒，其中有得永生的，有受羞辱、永遠被憎惡的。耶穌說:都要聽見他的聲音，就出來； 行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。也是一致的意思
這是指:人類歷代所有的死人在墳墓裡都會聽到耶穌第二次與第三次復臨吹響號筒聲音。行善的復活得生是指耶穌第二次復臨接歷代在墳墓裡的<聖徒>復活，上帝就給他們永生。作惡的復活定罪。是指耶穌第三次復臨使<惡人與不義的人>從墳墓中復活，他們生命是毀壞的，是被耶穌定罪的。弟兄姊妹:這就是末世耶穌基督兩次復臨義人與惡人2次的復活的聖經記載。
有的人會問聖經不是記載與耶穌同訂十字架的強盜耶穌不是說;今日你要與我在樂園裡，怎麼解釋、好我們先看聖經
（路23:42-43）「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」 耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」
兄姊妹:對於這段經文，我們乍一看，好像是在說，耶穌應許這個強盜在他死的當天就可以升到天國。但是，如果我們仔細查看這段經文的上下文，我們就能正確的理解。我們可以通過3個方面來理解。
<1..耶穌當天並沒有升到天國裡，而是在第三天復活之後。
(約20:17）「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說：我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的上帝，也是你們的上帝。
」我們知道，這是耶穌死後第三天復活之後，在墳墓前遇見馬利亞的時候所說的話。當時，馬利亞俯伏在耶穌腳前要敬拜的時候，耶穌卻說，他還沒有升到天父那裡。也就是說，耶穌在三天前的預備日那天，並沒有升到天國，沒有來到天父的寶座前。我們都知道樂園和天父的寶座在同一個地方，也就是天國。如果耶穌還沒有升到天上，那他又怎麼可能在三天前就應許強盜當日就升到天國呢？
<2.「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」今日」的位置。其實原文的表達應該是：「我今日實在告訴你，你要同我在樂園裡了」我們要知道，以前在《聖經》的古卷中所記錄文字，其實都是一整行的長句，中間沒有標點符號，而且整本《聖經》也不分章節。很多的標點符號都是後來翻譯《聖經》的學者們所加注的，也分了章節。所以，在路加福音23：43節裡，他們在「今日」這一單詞前作了停頓標記，於是就翻譯成了「我實在告訴你：今日你要同我在樂園裡了。」其實，根據原文的意思，停頓符號不應該在「今日」這一單詞的前面，而應該在後面。如果我們正確加註標點，那這節經文的正確表達就是：「我今日實在告訴你：你要同我在樂園裡了。這就是耶穌對十字架上強盜所說的話，和其它《聖經》章節才能完全的和諧。我們要知道，耶穌對強盜所說的是一個應許：就是說「我今天給你一個確信，給你一個保證，雖然現在我看上去好像不能拯救任何人，我的門徒們都離棄我各自逃命，而我受著罪人的待遇即將死去，但就在現在，我要應許你讓你確信，你將要同我在樂園裡。」
<3.其實強盜自己也不相信，人死後就升到天上。因為在(路23：42）強盜說「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！
弟兄姊妹:這個強盜他是深信耶穌是上帝的兒子，是救主基督是創造主；他也知道耶穌是生命得主，有復活的能力，而且深信耶穌第二次復臨。所以他說:「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！弟兄姊妹:我們了解了強盜這句話，我們就明白強盜也深信人死後是在墳墓裡等等耶穌復臨的。好我們看使徒保羅對自己死後的認識。
(提後4:6-8）「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的，不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」使徒保羅所盼望的「那日」，也就是耶穌再來和復活的時候。保羅:很渴盼天國裡，義的冠冕，
弟兄姊妹:所謂的，「人死後靈魂不死，人死後或馬上升天堂下地獄」，不是聖經真理教導的。是魔鬼的謬道教導的。弟兄姊妹:願我們今天通過分析這篇，聖經中靈魂的含義，真理明白後，我們要趕緊調轉以往對聖經裡認識靈魂含義錯誤的觀念，不要上「撒旦」的繆道的當!願上帝賜福與網絡前的弟兄姊妹們！
最後我們分析一下
樂園與上帝寶座是一個地方：
有人說信的人他死了，沒有到上帝寶座那裡去，是到天上樂園那裡去了。那麼樂園是什麼意思呢？
他們為了強調人死後的靈魂升天了，他現在的靈魂在樂園裡面，將來就要到天國裡面去。他們把樂園和天國分了兩個等次，好像先到樂園這一站，他們以聖經:
（林後12：4）「他被提到樂園裡，聽到隱秘的言語，是人不可說的。」
他們說在這裡保羅不是說提到樂園裡嗎？有樂園，那麼樂園到底在那個地方呢？所處的位置在哪裡？我們看聖經
（啟2:7）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將上帝樂園中生命樹的果子賜給他吃。」
這裡說樂園有什麼呢？有生命果。生命果在那裡呢？
（啟22：1-2）「天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從上帝和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子(「樣」或作「回」)，每月都結果子。樹上的葉子乃為醫治萬民。」
這裡說上帝寶座那裡有生命河，兩邊有生命樹，生命樹就是在上帝的樂園當中，樂園當中有什麼呢？有上帝的寶座。所以生命河中的水，就是從上帝寶座那裡流出來的。弟兄姊妹:這裡告訴我們，上帝所在地方和樂園是同一個地方。
願上帝賜福與網絡前的弟兄姊妹們！好我們
禱告：我們在天上的父啊，何等地感謝您為了拯救我們人類而賜下了您的愛子耶穌基督拯救了我們，感謝您通過《聖經》的真理讓我們可以分辨一切的謬道和魔鬼的欺騙。親愛的主啊，我們願意將我們的人生交給您掌管並為您而活，求您每一天都賜下聖靈的能力來幫助我們警醒預備，讓我們能夠成為聖潔的子民，讓我們都帶著無比的確信和盼望等候您榮耀的降臨。奉耶穌的聖名懇切地祈求，阿們！