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秦始皇在位時的功與過一直受到多方爭議，尤其「焚書坑儒」一直為人詬病，但事實上很多人並不了解，當年秦始皇焚的是哪些「書」，坑的又是什麼「儒」？我們用現在的眼光看待當時，是否產生了偏頗？
儒家的發展
最早的儒學在周王朝就已誕生，但並沒有形成一套完整的體系，《詩》、《書》、《禮》、《樂》是貴族的專屬教育，時移世易，貴族沒落後，只服務於他們的文人失去依仗，必須在民間「自力更生」，他們所擁有的「儒家」知識就成為謀生的工具。這就是早期「儒」的發展。
儒學者一直希望能夠復興周王室的秩序，但在禮樂崩壞的春秋時代儒學者並不受諸侯的重視，直到孔子的出現，才給儒學帶來了新的契機。孔子作為教育家，四處收徒講說，把貴族才能享受到的教育平民化，受到世人的追捧，奉為儒學宗師，儒家從此不再是一個群體，已漸漸壯大成為一個流派。到了戰國時期，儒家思想在孟子、荀子等人的完善下開始蓬勃發展，這些儒學的集大成者儼然成為了諸侯王的政治參謀和治國顧問。
但是受到各國禮遇追捧的儒家思想在秦國卻碰了壁。很多人都知道，秦國因為商鞅變法發展壯大，而作為商鞅變法的提出者，公孫鞅是十分排斥儒家理念的，也因此，在這樣禮樂崩環、強者為尊的時代，秦國最終能實現統一，由此可見，仁政並不適合當時的社會。
秦始皇對儒家的態度
一開始，秦始皇並不是像後來那樣厭惡儒家，甚至嬴政的某些觀點與儒家觀點很有些相似之處，他最看重的長子扶蘇還是一名儒家的粉絲，朝中負責文獻編撰與保管的官員也多是他從孔子的故鄉徵選上來的。
但是這些徵選上來的儒生並不讓秦始皇滿意。在秦始皇出巡到泰山時，有意為泰山封禪，於是便令隨同的儒生操辦此事。但是關鍵時刻這些魯地來的名儒卻掉了鏈子，只會紙上談兵，他們覺得封禪不能修路，以免破壞草木土石，應按古禮造一「軟車」，這方法並不貼合實際情況，以至於事情拖拖拉拉一直沒得出結果。一向講究效率的秦始皇哪裡有耐心聽他們爭論，簡直太耽誤事了好麼？於是直接下令修了一條通到山頂，封禪儀式很快就完成了。這件事讓秦始皇對儒生們的印象大打折扣，之後就很少將事情交由他們處理。
為什麼要焚書坑儒
雖然秦始皇對儒生們並不滿意，但是也還沒有到打壓他們的地步，只是人有時候就是喜歡給自己找點存在感。公元前213年，秦始皇在鹹陽宮大宴群臣，就在這大好時刻，那些儒生就又開始跳出來找存在感了，這頭周青臣剛對秦始皇的郡縣制大拍特拍了一通馬屁，那頭儒生淳于越立馬跳出來潑冷水，還十分不客氣地懟到：如果秦朝不效仿古制，國家是不能夠長盛的。
郡縣製得以實施足見秦始皇對其的認可，你一個只會紙上談兵的儒生竟敢口出狂言，於是引得秦始皇對儒生們大為不滿。於是當有大臣上書建議把儒家的《詩》、《書》等書籍焚毀，嚴懲私下推崇古制妄議朝政的人，秦始皇立刻就同意了，「焚書坑儒」也由此開始。但「焚書」焚的是儒家經典和諸子百家，且留有副本在博士官處。
「坑儒」坑的卻是方士而並非儒生。事情還要從戰國時期說起，當時有人大肆宣揚長生之術，使得很多儒生趨之若鶩，紛紛投入其中，受到貴族和掌權者的禮遇和青睞因此大賺一筆。秦始皇一直認為自己是千古一帝，自然要長長久久地活著來統治自己的王朝，於是對這些人可以說是要啥給啥。但是這些人卻並不領情，一邊領著秦始皇豐厚的報酬，一邊私下嘲笑他獨裁、迷戀權勢，並不值得他們為他求得長生於是拿著錢跑了。
秦始皇滿心期待換來的是財去樓空，還落下個貪戀權勢的臭名聲，能不氣？於是下令把鹹陽城裡和這些人有來往的儒生、方士全都抓起來審問，拔出蘿蔔帶出泥，最後這件事牽扯了四百六十餘人，均被秦始皇下令坑殺在鹹陽以儆效尤。
「焚書坑儒」一直使秦始皇被人詬病，但實際上，焚的是民間關於儒家學說的書籍，但是官方卻留有副本，只是不允許民間私自收藏而已。「坑儒」實際上坑殺的是方士，並不是長時間對讀書人的的殺戮，要說殘忍，怎麼比得上文字獄？這些方士大行其道，實際上也是勞民傷財之舉，對國家並沒有什麼貢獻，反而擾亂了社會風氣，殺了並不可惜。
你覺得秦始皇焚書坑儒是被抹黑的還是確實是暴君所為呢？
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