經文：《路加福音》21：1--4
基督教所崇尚的愛是真愛，真愛才是愛，真愛無價。
路加在福音書中記著說：「耶穌抬頭觀看，見財主把捐項投在庫裡，又見一個窮寡婦投了兩個小錢，就說：『我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多;因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裡;但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。』」(路21：1--4)
窮寡婦投的兩個小錢，依人看，那算什麼呢?就其數量而言，是微乎其微，與財主的捐項相比幾乎可以忽略不計。然而，主卻看見而稱讚她說：「這窮寡婦所投的比眾人還多。」主耶穌用的是「比眾人還多」，但沒有具體說多多少。主耶穌為什麼不用具體的數字來衡量?因為窮寡婦的奉獻是「把她一切養生的都投上了」，這樣的奉獻無法用具體數字來衡量，這樣完全的、真實的奉獻表明的是無價的愛!
人的看法與主的看法何等不一樣，人看的往往是拿出的數量，主看的是拿出之人的那顆心!人看的是拿出多少，主看的是為自己留下多少!奉獻什麼、奉獻多少固然重要，但最重要的是奉獻時所存的真心，所表現的真愛!是的，真愛無價!
窮寡婦奉獻的是兩個小錢，但顯出的是真誠愛主的心!為了愛，她可以拿出所有而毫不保留，把自己的需要置之度外!她不因自己擁有的太少而別人擁有的較多而作比較，不因為別人投入的多而自己擁有的少就羞於奉獻，更不以自己貧窮當作理由、藉口而選擇不奉獻。
如果她選擇不奉獻，我想，耶穌不會責備她不愛主，門徒也不應該不理解她的苦情，就是今天的我們也沒理由對她說三道四。窮寡婦基於對主強烈的愛、對聖殿高度的責任心，毅然作出了傾其所有「投了兩個小錢」的選擇。
窮寡婦在物質方面貧窮，但愛主的心卻不缺乏，她是一位看似貧窮實則富足的屬靈人。她雖然沒有豐富的物質供應，沒有崇高的社會地位，沒有美滿幸福的家庭，但這一切影響不了她愛主的心。因為真愛不是一種等量交換，更不是一本萬利的生意經，真愛本身就是無所求。若有人藉奉獻作為要從主那裡得到些什麼的方法，那就不是奉獻，也不是愛!無所求的愛才是無價的愛!你可以不是財主，但你可以成就無價的愛!窮寡婦可以做到的事，為什麼成千上萬的優於她的人卻做不到呢?這不是能力的問題，不是條件的問題，而是缺少真愛的問題!
反觀今日少數教會，缺少耶穌那樣的眼光來看人。有些人的眼睛總喜歡定睛在有錢之人身上，只喜歡那「奉獻」百元大鈔的人，喜歡把這樣的人放在重要位置上，把沒有多少錢卻真正愛主的弟兄姊妹根本不放在眼裡，更不要說對他們的奉獻稱讚!
聖經中還記載了另一位愛主的榜樣馬利亞。《約翰福音》12：1—8記載了馬利亞將一斤極貴的真哪噠香膏抹耶穌的腳，跟著又拿自己的頭髮去擦，全屋滿了香氣，這是馬利亞對主真愛的表現。極貴的香膏要用很多的錢才能買到，馬利亞不是一個有錢的人，但為了愛主，她甘願付出了所有!耶穌因此說：「我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的，以為紀念。」由此可見，愛主不但不是吃虧，反而是最大的福分。
馬利亞抹主的腳用了一整斤真哪噠香膏，她原可以只用一點兒，因為一點兒香膏就已經很香了，但馬利亞並沒有這樣想，因她對主的愛是真的，真愛是從不會斤斤計較的。
反觀今日有的信徒，對主處處打算盤，在奉獻上掙扎，為主很吝嗇，為自己吃穿住用卻很大方，動輒出手幾百、幾千、幾萬也不惜!穿的是國際名牌，吃的是山珍海味，住的是高雅別墅，開的是豪華轎車……馬利亞為自己捨不得吃穿住用，但對主卻自然、甘心、完全獻上!
在教會歷史上，有一個叫約翰•衛斯理的屬靈偉人，是英國一間最好大學的畢業生。剛開始事奉時，薪水很低，但他拿出百分之八十來奉獻，後來升到年薪一千英磅，他仍然奉獻百分之八十!大約在二百五十年前，人們發現了他的遺囑：內中只提到他的牧師袍、書及保留的懷表，這就是他的遺產!在他一生中，經過他手的錢不計其數，但都用在了主的工作上。
馬利亞為什麼將極貴的真香膏抹在主的腳上(參約12：3)，而不抹在主的頭上呢?因為，她深感自己不配。不但如此，她還用自己的頭髮擦主的腳。頭髮是女子最重視的，是女子的榮耀，馬利亞竟然用頭髮去擦主的腳，這真是將主放在第一位。馬利亞在主身上所做的，是何等謙卑的愛呀!
被稱為信心之父的亞伯拉罕，也是存非常謙卑的態度事奉神。當耶和華再一次向他顯現時，他不但俯伏在地迎接，而且把事奉神當作是一件蒙恩的事，甚至把擺上的一隻牛犢看成是一點點(參創18：2—5、7—8)。亞伯拉罕之所以看這牛犢僅是「一點點」，是因他有謙卑的心，以為這樣事奉神、愛神是理所當然的!
而我們呢?為主做了一點點事，就以為很大，很想人知道，很想讓人稱讚一番，誇得不夠，心裡就很不舒服，這是我們常有的心態。與馬利亞和那些愛主的人相比，我們真的羞愧難當。
在法國的君王中，路易十五送了一枚戒指給她的王后，上面刻著：神第一，法國第二，你第三。這也是像馬利亞一樣將主放在最高地位，這是難得的心態!
雖然馬利亞膏抹耶穌用的真哪噠香膏是可以用銀子的數量來衡量的，但她對主的愛是無法用價值來計算的。因馬利亞對耶穌的愛是無價的，她付出的不僅是真香膏，更是真切的心!在像約翰那樣的愛主之人看來，這瓶香膏只能用「極貴」來描寫，而只有像猶大之流才會以為值三十兩銀子!
真愛永遠無法用錢來衡量!家境貧寒的馬利亞在獻上最寶貴的真香膏的同時，她又用自己最榮耀的頭髮來擦!並且在付出真愛的同時，還要面對猶大之流當面的質問和羞辱。
其實，猶大之流「醉翁之意不在酒」，他們的目的哪裡是真為窮人?無非像約翰所描述的，不過為自己得到實惠、好處罷了!有馬利亞在，他們就永遠不會自在。有馬利亞的愛主，就顯出他們對主的虧欠。所以，他們會在馬利亞的身上打主意，直到把馬利亞傷得面目全非、心在流血而後快!
你選擇愛，就等於你選擇被傷害!愛是不加害於人，但愛往往被人害，最深的愛是傷得最痛的愛!
猶大的言詞看似「愛心」十足，但一言以蔽之，完全是為自己!也就是說他的愛是虛假的愛，或者說根本不是愛，是停留在口頭上、言語中的愛!他口口聲聲說「周濟窮人」，請問，他自己拿出多少錢要幫助那些需要的人?他真的對窮人有愛嗎?我看並沒有。他不過是想借愛主的馬利亞的奉獻來為自己得個好名、獲點獎勵罷了!自己一分錢不花，就可以擁有「愛心大使」的榮譽!猶大不僅沒有愛窮人的心，而且「心裡不常有主」，他不過是混進耶穌隊伍裡面，借愛主、愛人的言詞，以達到真正愛自己的目的罷了。
不少基督徒和教會組織面對遭遇地震、冰雹等自然災害者、沒錢上學的窮苦孩童們以及鰥寡孤獨者，那真是傾囊相助也不惜，動輒奉獻幾千、幾萬甚至幾十萬都不含糊，這是何等美的事，這是何等美的見證!
但在讓人看起來有愛心的同時，也有讓人感到不解的是，為什麼對自己身邊辛勤服侍的傳道人的生活需要熟視無睹?要給他們提高一點點生活的待遇怎麼就那麼難呢!為什麼對教會中貧窮的弟兄姊妹的需要卻往往視而不見，聽而不聞，聞而不問!冷漠之心儼然世人不如!
關注鰥寡孤獨、關心處在困境中的世人是基督徒應有的美好品格的表現，但我們要問的是，你奉獻動機純正嗎?如果連自己身邊需要關心的弟兄姊妹都不放在眼裡，其他的所謂奉獻到底為何呢?是否為了揚愛心之名呢?是否為了與其他教會一比高低呢?或者兼而有之吧。
一個愛主的人必是一個先愛主道的人，一個不愛主道的人絕不可能做出真愛主的舉動來，愛主和愛主的道是不能分開的。
馬利亞「在耶穌腳前坐著聽他的道」(路10：39)，這是她愛主、愛主的話的表現，因此得到主的稱讚，說她選擇了那上好的福分，是不能奪去的。馬利亞能夠有膏主這一愛的行動，完全是因為她愛神的話，聽神的話的結果!
耶穌說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現……人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」(約14：21—23)
一個愛主的人得到主的回報何等豐厚，她不但必蒙父神愛他、蒙耶穌自己愛他，而且特別愛主、對主的認識深於其他之人的人，主要向他顯現，再者神和主耶穌都要與這樣的人同住。
主復活之後，為什麼首先向抹大拉的馬利亞顯現?因為，抹大拉的馬利亞原來是個罪人，但信主悔改之後非常愛主，她愛主的心深切，所以，主首先向她顯現!主與愛他的人「同住」是指一種密切的關係，愛主的人與神、與主之間有與眾不同的密切關係。
詩人大衛說：「我不肯用自得之物作燔祭獻耶和華我的神。」(撒下24：24)用白白得來的獻給神，他覺得沒有價值，他要付代價，這是大衛愛神的心。
感謝神，歷世歷代以來有許多的人實在為主付了代價!在史達德宣教士的傳記中，第一頁讓我們看見的是他在英國倫敦皇宮似的住宅，而第二頁則是他在非洲宣教時住的小茅屋，下面附著的經文是：「他看為基督所受的凌辱比埃及的財物更寶貴。」(參來11：26)是啊，為了愛主，為了傳福音，這位宣教士付了很大的代價，真可說是把他的一切獻上了。愛主的人能感動、影響別人愛主，史達德美好的見證就感動了許許多多人做宣教士。
神指著那些愛他之人說：「我必使他們在我殿中、在我牆內有記念、有名號，比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名，不能剪除。」(賽56：5)這是神的應許!
可見神是那麼重視、那麼寶貴愛他的人!世上的事都是過眼煙雲，但愛主在主方面和在人方面都不落空，愛主要得主永遠的紀念，這是值得我們謹記的事!
真愛無價!盼望我們無論對神、對基督徒還是對世人的愛都能回歸真、棄掉假，只有這樣才能得神悅，讓人喜!
真愛永遠無法用錢來衡量!家境貧寒的馬利亞在獻上最寶貴的真香膏的同時，她又用自己最榮耀的頭髮來擦!並且在付出真愛的同時，還要面對猶大之流當面的質問和羞辱。
其實，猶大之流「醉翁之意不在酒」，他們的目的哪裡是真為窮人?無非像約翰所描述的，不過為自己得到實惠、好處罷了!有馬利亞在，他們就永遠不會自在。有馬利亞的愛主，就顯出他們對主的虧欠。所以，他們會在馬利亞的身上打主意，直到把馬利亞傷得面目全非、心在流血而後快!
你選擇愛，就等於你選擇被傷害!愛是不加害於人，但愛往往被人害，最深的愛是傷得最痛的愛!
猶大的言詞看似「愛心」十足，但一言以蔽之，完全是為自己!也就是說他的愛是虛假的愛，或者說根本不是愛，是停留在口頭上、言語中的愛!他口口聲聲說「周濟窮人」，請問，他自己拿出多少錢要幫助那些需要的人?他真的對窮人有愛嗎?我看並沒有。他不過是想借愛主的馬利亞的奉獻來為自己得個好名、獲點獎勵罷了!自己一分錢不花，就可以擁有「愛心大使」的榮譽!猶大不僅沒有愛窮人的心，而且「心裡不常有主」，他不過是混進耶穌隊伍裡面，借愛主、愛人的言詞，以達到真正愛自己的目的罷了。
不少基督徒和教會組織面對遭遇地震、冰雹等自然災害者、沒錢上學的窮苦孩童們以及鰥寡孤獨者，那真是傾囊相助也不惜，動輒奉獻幾千、幾萬甚至幾十萬都不含糊，這是何等美的事，這是何等美的見證!
但在讓人看起來有愛心的同時，也有讓人感到不解的是，為什麼對自己身邊辛勤服侍的傳道人的生活需要熟視無睹?要給他們提高一點點生活的待遇怎麼就那麼難呢!為什麼對教會中貧窮的弟兄姊妹的需要卻往往視而不見，聽而不聞，聞而不問!冷漠之心儼然世人不如!
關注鰥寡孤獨、關心處在困境中的世人是基督徒應有的美好品格的表現，但我們要問的是，你奉獻動機純正嗎?如果連自己身邊需要關心的弟兄姊妹都不放在眼裡，其他的所謂奉獻到底為何呢?是否為了揚愛心之名呢?是否為了與其他教會一比高低呢?或者兼而有之吧。
一個愛主的人必是一個先愛主道的人，一個不愛主道的人絕不可能做出真愛主的舉動來，愛主和愛主的道是不能分開的。
馬利亞「在耶穌腳前坐著聽他的道」(路10：39)，這是她愛主、愛主的話的表現，因此得到主的稱讚，說她選擇了那上好的福分，是不能奪去的。馬利亞能夠有膏主這一愛的行動，完全是因為她愛神的話，聽神的話的結果!
耶穌說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現……人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」(約14：21—23)
一個愛主的人得到主的回報何等豐厚，她不但必蒙父神愛他、蒙耶穌自己愛他，而且特別愛主、對主的認識深於其他之人的人，主要向他顯現，再者神和主耶穌都要與這樣的人同住。
主復活之後，為什麼首先向抹大拉的馬利亞顯現?因為，抹大拉的馬利亞原來是個罪人，但信主悔改之後非常愛主，她愛主的心深切，所以，主首先向她顯現!主與愛他的人「同住」是指一種密切的關係，愛主的人與神、與主之間有與眾不同的密切關係。
詩人大衛說：「我不肯用自得之物作燔祭獻耶和華我的神。」(撒下24：24)用白白得來的獻給神，他覺得沒有價值，他要付代價，這是大衛愛神的心。
感謝神，歷世歷代以來有許多的人實在為主付了代價!在史達德宣教士的傳記中，第一頁讓我們看見的是他在英國倫敦皇宮似的住宅，而第二頁則是他在非洲宣教時住的小茅屋，下面附著的經文是：「他看為基督所受的凌辱比埃及的財物更寶貴。」(參來11：26)是啊，為了愛主，為了傳福音，這位宣教士付了很大的代價，真可說是把他的一切獻上了。愛主的人能感動、影響別人愛主，史達德美好的見證就感動了許許多多人做宣教士。
神指著那些愛他之人說：「我必使他們在我殿中、在我牆內有記念、有名號，比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名，不能剪除。」(賽56：5)這是神的應許!
可見神是那麼重視、那麼寶貴愛他的人!世上的事都是過眼煙雲，但愛主在主方面和在人方面都不落空，愛主要得主永遠的紀念，這是值得我們謹記的事!
真愛無價!盼望我們無論對神、對基督徒還是對世人的愛都能回歸真、棄掉假，只有這樣才能得神悅，讓人喜!