引言：
正常人每天都要說話，言為心聲，言語是心靈的窗戶，是交流的工具，也是道德的組成部分。病從口入，禍從口出。「生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。」（箴18:21）言語是帶有能力的，一句話可以使人笑，也可以使人哭；一句話可以給人帶來溫暖，也可以給人帶來傷害；一句話能夠救一個人，也能夠害一個人。基督徒是基督在地上的「代言人」，所以在言語上要格外謹慎。我們需要常常像大衛一樣禱告：耶和華啊，求你禁止我的口，把守我的嘴。(詩141:3)。
一、禁止我的口——當棄絕的話
1、棄絕謊言
你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。（太5:37）
主耶穌教導我們說話要誠實，不可撒謊，也不可用許多的言語將本來不是的說成是，如果我們的話語比事實多一點或少一點，就表示我們或多或少具有謊言的成份。要知道一切的虛謊的念頭和動機都是出於那惡者魔鬼。在伊甸園中魔鬼用謊言引誘亞當夏娃，使他們違背神的命令（創3:1-6）。撒但是說謊之人的父（約8:44）；撒但手下有多少人，就有多少人在世界裡替牠說謊。基督徒絕對不能讓謊言在我們身上有地位，要下定決心對付自己的謊言！謊言如果在你身上還留著，你就有一個把柄能讓撒但抓住你，而且還讓撒但有控告的機會，使你的信心遭受攻擊。所以，神的兒女要儆醒禱告，棄絕一切謊言，存誠實的心敬畏主。雅基的兒子亞古珥有一個美好的心志並向神禱告說：「求你使虛假和謊言遠離我」。（箴30:8）
2、棄絕汙穢的言語
汙穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。（弗4:29）
有些人好講粗話，張口就來，滿口汙穢。汙穢的言語，會敗壞聽見的人，叫他的思想中毒，心靈受到汙染。基督徒要藉著禱告，靠主除去一切汙穢的言語。不是少說汙言穢語，而是一句都不出口，我們信主重生得救,是生命的改變，因為我們是新造的人，舊事已過，在基督裡一切都變成新的了。
3、棄絕妄語和戲言
淫詞、妄語和戲笑的話都不相宜，總要說感謝的話。（弗5:4）
淫詞：指放蕩、淫穢、猥褻、可恥的言談。妄語：指不合時、無意義、無用的言談。戲笑的話：指粗鄙的言語，同時也指無聊的閒話；這裡特指以汙穢的事互相取笑，彼此貶抑。神派遣天使去毀滅所多瑪城時，羅得知道了就呼籲他的兒女、女婿們快快逃離所多瑪城，但他的女婿們卻以為他說的是戲言。可見羅得曾和他們說過戲言，（創19:12-14）結果他們不肯離開所多瑪而遭到審判滅亡。所以，我們生活中要心存敬畏主，不要有任何輕慢神的話語，也不可將屬神的事當做笑話，這樣必得罪神。
4、棄絕咒詛的話
逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。（羅12:14）
神造我們的舌頭，乃是為了對神表達誠實與敬拜的心靈(約4:24)，也是為了對人發出勸勉、激勵和造就的話(西3:16-17)，決不可用來咒詛人。當我們口中說出負面、消極甚至咒罵的話時，就是在助魔鬼一臂之力，與魔鬼同夥，偷竊、殺害和毀壞我們或他人的生命。而當我們說出屬神的話即積極、正面、祝福、感恩和讚美的話時，就是給自己注入更豐盛的生命，帶來健康、活力、興盛和福氣。基督徒要改變生命讓我們從改變我們口中的話語開始，向著愛我們的天父所希望我們活出的命定，大踏步前進。
5、棄絕毀謗的話
一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。（弗4:31）
毀謗：就是對弟兄以侮辱嘲笑的態度所出的惡言，指搬弄是非。當人心充滿嫉妒、仇恨、惡毒、詭詐、苦毒時，就會作出毀謗人的行為。我們因信主，就是新造的人，要棄絕一切舊造裡的生活。即便是遭到別人的攻擊、毀謗，也不可以牙還牙，毀謗對方。「不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」（羅12:19）
6、棄絕發怨言的話
你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。他們遭遇這些事都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。（林前10:10-11）
發怨言：意指議論紛紛，表達內心對某人或某事的不滿。以色列人經常在曠野中向神發怨言，惹來神的忿怒和審判，使他們倒斃在曠野，成為歷代聖徒的鑑戒。今天，在十架道路上，我們遇到艱難、困苦、逆境、神的管教時，撒但就會激動我們的心去埋怨神，要我們犯罪，羞辱主的名。然而，我們要儆醒，靠主立定心志，無論身處何境，面對何事，都應該以頌讚來代替一切怨言。
7、棄絕論斷的話
你們不要論斷人，免得你們被論斷。（太7:1）
論斷人：指挑剔別人短處，宣判人家的罪狀。將個人主觀的情感、偏見等，摻進客觀的事實裡面，對別人施以惡意的評判。你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你。人之所以會批評論斷別人，是因為不認識自己的敗壞；越認識自己的人，就越不敢隨便論斷別人，對人也越寬大。凡是真正蒙主升高、靈性高、靈命成熟的基督徒，他絕對不會隨意批評、論斷、輕看人。設立律法和判斷人的只有一位，就是那救人也能滅人的神，你是誰呢，竟敢論斷別人。（雅4:12）基督徒越是長進，就越多審斷自己，而越少審斷別人。所以，保羅說：「我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事，連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得著稱讚。」（林前4:3-5）
8、棄絕一口兩舌
作執事的也是如此：必須端莊，不一口兩舌。（提前3:8）
一口兩舌：指說話不誠實，前後不一致，對同一件事有不同的講法，或向不同的人說相反的話。基督徒說話不可又是又非，不可又讚美又咒詛。「我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人。頌讚和咒詛從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的。」(雅3:9-10)。
9、棄絕世俗的言語和老婦荒渺的話
只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。（提前4:7）但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。（提後2:16）
世俗的虛談：指那些會使人進到不敬虔生活的異端謬論，和不聖潔之世俗思想。這等人必進到更不敬虔的地步，因他們往錯誤的方向敬虔的相反方向行進。世俗的虛談會使基督徒失去敬虔，漸漸偏向世俗。因為人心裡充滿的，口裡就說出來了。現今，許多人喜歡「八卦新聞」，說長道短，完全活在虛空裡。我們屬神的人，要逃避這樣的事，在敬虔上操練自己。
10、棄絕驕傲誇口、詭詐、諂媚人的話
這些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情慾而行，口中說誇大的話，為得便宜諂媚人。（猶16）
諂媚的話：指編造出一些虛偽矯飾的空話來博取人的歡心與擁戴。「因為這樣的人不服侍我們的主基督，只服侍自己的肚腹，用花言巧語誘惑老實人的心。」（羅16:18）「諂媚」是為討好別人，基督徒若以討好別人為事奉的動機，就會導致凡事斤斤計較，粉飾門面而不能有真實的事奉。「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」（彼前5:5）我們要時常警醒自己，不說誇大、諂媚人的話語。特別是我們比別人亨通，或是在屬靈的事上蒙神的祝福時，我們容易驕傲誇口，以至於大大得罪神。如果偶爾有之，就要立刻認罪悔改，求主赦免。
二、把守我的嘴——應該說的話
1、說感謝讚美神的話
我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。（來13:15）當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。（弗5:19-20）
基督徒不但要在聚會中，口唱心和讚美主，而且在日常生活中也當常常感謝讚美主。無論順境逆境都要讚美主，多結嘴唇的果子。耶和華的寶座是建造在我們的讚美上，讚美是神所喜悅的事。大衛作詩說，我一天要三次禱告禰。可是大衛又作詩說，我一天要七次讚美禰。
2、說清潔的話
至於淫亂並一切汙穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。（弗5:23）
每位基督徒都當明白，講清潔的話是我們的基本功，也是我們的必修課。也許在我們信主之前，我們不知道汙穢的言語是神不喜歡的。但信主之後，我們應該棄絕一切汙穢不潔的言語，讓我們的言語完全清潔。求主潔淨我們的口，讓我們真正做到汙穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。
3、說柔和的話
柔和的言語能折斷骨頭。（箴25:15）
世人說話喜歡「針尖對麥芒」、「以牙還牙」、「以暴制暴」。人與人之間，甚至是朋友之間，本來是一些雞毛蒜皮、無傷大雅的小事，因為當事人言語粗暴，惹怒對方，導致大動幹戈，許多原本海誓山盟的夫妻之所以在結婚後不久就「烽火連三月」，戰火連綿不斷，也往往是因為不知道用柔和的言語去化解對方的不滿，反而彼此用難聽的話語去刺傷對方，致使矛盾激化，「戰爭」升級。最後以離婚收場的也大有人在。但聖經告訴我們柔和的言語所帶來的力量能折斷骨頭，哪怕有人滿腔怒火地攻擊我們之時，假如我們依靠神，柔和以對，就會讓對方「拳頭打在棉花上」，起到「四兩撥千斤」的功效。「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣」（箴15:1）；基督徒要好好操練自己的言語，讓我們無論在社會上，職場中，家庭裡，都能夠說柔和的話，讓我們的人際關係更加融洽，使主名得榮耀。
4、說造就人的話
無論在工作中、在家中，我們與人相處時，總要說造就人的話，使人得益處。千萬不要用我們的言語絆倒別人，所以我們要謹慎自己的言語，免得人受虧損。我們要說造就人的話：勉勵灰心的、扶助軟弱的、同情遭難的、安慰受傷的、說對人有益的，用神的話語供應人。
5、說和睦的話
你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。（西4:6）
有人喜歡與人辯論，無論屬世的事還是屬神的事都要與人爭辯一番，自己逞強，結果是傷己傷人，這實際上是中了撒但的詭計。基督徒的言語要帶著和氣，要活出「裡頭有鹽」的生命，與人和睦，使人和睦。基督徒要有溫柔謙卑的態度，要有剛毅果敢的精神，在言語當中不應有虛假，是即是，非即非。在待人接物當中，說話要和和氣氣，有一種和藹可親的樣子，使人能歡喜的接受我們所說的話。
6、說誠實的話
所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話。因為我們是互相為肢體。(弗4:25)
現實生活中，很多人為了達到某種不可告人的目的，不惜誇大言辭，甚至編造謊言。基督徒說話黑就是黑，白就是白，知道的就和盤託出、坦白明言，不知道的就守口如瓶、緘默不語。信口雌黃、不著邊際的話絕對不說，因為說話要自己向神負責任。我又告訴你們：凡人所說的話，當審判的日子，必要句句供出來。因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。（太12:34-37）
7、說合宜的話
口善應對，自覺喜樂，話合其時，何等美好。（箴15:23）
基督徒不要不負責任的隨便說話，說話要有範圍、有節制，當說的就說，不當說的就不說，若當說的不說，就失去機會，不當說的亂說，就惹出是非。一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。（箴25:11）金蘋果放在銀網子裡，表明非常相稱，非常合宜；如果金蘋果放在垃圾堆裡，就不相稱，不合宜了。所以我們開口之前要切切注意把握分寸，「三思而後言」。
8、說正直的話
惡人的言論，是埋伏流人的血。正直人的口，必拯救人。（箴12:6）
神喜歡我們說正直的話。基督徒不要因為面子、人情或物質的誘惑而失去說正直話的立場。基督徒說話要不偏不袒，不殉情面，要有立場，要主持正義，反對歪曲非義的事，對一切壞事、惡事、違背聖經真理的事要反對、要揭發，要指責，要批評，要用公平正義的態度發揚神的真理，不能隨聲附和的順情說好話。言簡意賅，辭嚴義正，心口如一，本直坦白的說話，這樣才是神所喜悅的。
三、在言語上得以完全的途徑
若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。（雅3:2）基督徒如何在言語上少有過失，逐漸趨向完全？
1、要言語寡少
寡少言語的有知識，性情溫良的有聰明。（箴17:27）
基督徒是屬神的人，就當在生活中有屬神的樣式，不可胡說亂道，信口開河，要少說話多作事，在行為中榮耀神的名。把談閒話的時間用在禱告上，這是神所喜悅的。今天有許多人雖然蒙了救贖，但是他們的舌頭卻沒有被神對付。舌頭是百體裡是最小的，卻能說大話，看哪，最小的火能點著最大的樹林。舌頭是火，能夠點著生命的輪子。惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。(雅3:5-6、8)。人的肉體、血氣和怒氣，能夠借著舌頭點燃起來。有許多的誤會、糾紛、矛盾、事故，都是因一句不小心的話惹起來的。所以基督徒總要學習少說話，快快地聽、慢慢地說，慢慢地動怒。「多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧。」（箴10:19）
2、要保守己心
因為心裡所充滿的，口裡就說出來。善人從他心裡所存的善就發出善來，惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。基督徒要有蒙神悅納、使人有益的言語，就必須先對付自己的心。「你要保守你心勝過保守一切，因為你一生的果效，是由心發出。」(箴12:22) 釣魚的人必須用一點食物掛在他的釣上，才能釣上魚來。撒但就是這樣利用金錢，名譽，飲食，宴樂，作它釣魚的食物來奪去我們的心。使我們上了它的當，落入牠的圈套。我們的心一旦偏離神，就會在言語上犯罪，得罪神。基督徒要靠著聖靈治死肉體和私慾，常常在聖靈裡親近主，讓主的愛和恩典充滿我們的心，要將神的話記在心裡，口裡時常發出讚美神的言語。
3、要謹慎耳朵
許多人口裡說了錯誤的話，乃是因為聽了錯誤的話。汙穢的言語聽多了就會說出汙言穢語，挑撥離間的話聽多了就會說出製造是非的話，毀謗論斷的話聽多了就會說嫉妒紛爭的話，逢迎諂媚的話聽多了就會說虛情假意的話，悲觀消極的話聽多了就會說出搖動信心、敗壞信心的話。許多人在言語上犯罪，就是起源於未曾謹慎他們的耳朵。神的兒女要學習聽正經的話。不要把耳朵當垃圾桶，讓人倒垃圾。人在那裡說不正當的話時，你要像聾子不聽。「但我如聾子不聽，像啞巴不開口，我如不聽見的人，口中沒有回話。」(詩38:13-14)少聽許多汙穢、不相干的話，就少了許多事，也少了許多在言語上犯罪的可能。
結語：
請謹記：在言語方面，基督徒需要操練的還有很多，但願我們立定心志，謹慎言語，討神喜悅，造就他人。但願我們都能像大衛那樣禱告：「耶和華我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語，心裡的意念，在你面前蒙悅納。」（詩19:14）