眾生因以何身得度，佛即現何身而為說法，佛會變成我們看得到的樣子，來到我們身邊，只是我們不知道而已。
佛不一定顯示成很智慧，神通無礙的形象，有可能是一個乞丐，有可能是一條小狗、一隻豬，佛也要順應眾生，不能顯得太奇異。
佛以各種身份，潛伏在娑婆世界救度眾生，一旦身份被人知道，就會離開。
如果有人自己說是古佛再來，我們就要思考一下真假了。
如果阿彌陀佛真的來了，也不會自己說自己是阿彌陀佛化身的。
包括善導大師,我們說他是阿彌陀佛化身,但是他也沒有說自己是阿彌陀佛，他在寫《觀經》的時候,也要去請聖僧來證明。
他雖然是阿彌陀佛的化身，但是也不自稱是阿彌陀佛，他也只是示現凡夫的樣子，最後說：我是請西方聖僧來為我證明的，請阿彌陀佛來證明。
不僅不稱自己是阿彌陀佛,還說自身現是罪惡生死凡夫,曠劫以來,常沒常流轉，無有出離之緣,他把自己當成跟我們一樣的凡夫,也需要念阿彌陀佛來往生極樂世界。
這就是祖師的慈悲。
歷史上，除了善導大師是阿彌陀佛的化身，還有一位祖師也是阿彌陀佛再來的，就是永明延壽大師。
現在的阿彌陀佛聖誕，真的是我們的阿彌陀佛生日嗎？其實是以永明延壽大師的生日作為阿彌陀佛的聖誕，因為永明延壽大師被認為是阿彌陀佛的化身。
這裡有一個公案。
永明延壽大師，五代國師，吳越王非常信佛，有一次供千僧齋，一般只要有千僧齋，就會有聖者來應供，至少是阿羅漢。因此，皇帝就留了一個高位，這個位置本來是想給永明延壽大師，他是國師，但是他沒有去坐，其他的僧人也謙虛退讓，都不去坐。
正在大家謙讓的時候，突然來了一個穿得破破爛爛、耳朵大大的和尚，二話不說，直接就坐到上座，而且立即開始用齋。這時候大家眼睜睜地瞪著，心裡很驚訝：這個和尚如此不客氣！但大家也只是心裡想想而已。當然國王看了也惱火，他想這個位置是留給國師的，當然也不敢叫和尚離開，只能心裡憋屈，想著這次千僧齋被這個和尚給破壞了。
用齋過後，他就去問永明延壽大師：「今天這次千僧齋有沒有聖者來應供呢？」
永明延壽大師就說:"有啊,燃燈古佛就來了。"
燃燈古佛是誰？就是錠光如來，在《無量壽經》裡說到：過去久遠無央數劫，錠光如來興出於世，度脫無量無邊的眾生。釋迦牟尼佛也是在燃燈佛的授記下成佛的。
國王一聽,就特別高興,說明這場應供很殊勝,都有燃燈古佛來應供了,自己的福報也很大。就問是哪一位?永明延壽大師就說:"就是耳朵大大的,坐在上座的那一位。"
皇帝就想請燃燈佛到宮中來供養，立刻派人去請。一路上就去問哪裡有個大耳朵、穿得破破爛爛的和尚，他們找了很遠，終於在一個山洞裡，看到了大耳朵的和尚,馬上禮拜，請和尚回宮,還說："我們有眼不識泰山，我們皇帝懺悔了請您跟我們回宮。"
此時，大耳朵和尚說了一句：彌陀饒舌。
什麼意思？就是說彌陀佛多話了，把我的身份說出來了，他就坐化圓寂了。
這些人雖然很遺憾，想到透露燃燈佛身份的是永明延壽大師，豈不是說永明延壽大師是阿彌陀佛的化身,於是就高興地回去向皇帝報告。皇帝知道了，也特別高興,原來一直在身邊的國師，居然是佛的化身，立即叫人去請，誰知剛出門，就有一個人匆匆忙忙跑進來，兩人一撞，就跟皇帝報告:"不好了,永明延壽大師也圓寂了。"
可見，佛應化在我們這個世界，一旦身份被人知道了，他就要走了。
不能再以佛的身份在這裡,坐著等大家把他當佛供養著,這樣就不符合世間的規律了。
佛來娑婆世界度眾生，有可能就是一個穿得破破爛爛，看著沒修行的。
還有一個彌陀化身的是誰？就是天台山的豐幹大師，現在有座橋，叫豐幹橋。
古代天台山有三位僧人——寒山拾得和豐幹，三個人都是在國清寺打雜，打什麼叫打雜，就在裡面燒火、劈柴，平時看著就是沒有修行，什麼也不懂的，大家也不怎麼看得起他們，也沒有什麼學問，穿的也破破爛爛的，經常被別人謾罵。
有一次豐幹大師外出參學，遇到一位縣令生了一場重病，怎麼都治不好，就去找到豐幹大師治療，一會兒就治好了，就問：「法師這麼厲害，是從哪裡來？」
他說：「我是從天台山國清寺下來的。」
縣令想一個穿得破破爛爛的出家人都這麼厲害，寺院一定有很多高僧，就想去拜訪、供養，就問：「你們寺院還有什麼高僧嗎？我要去拜見他。」
豐幹大師也不謙虛，直接說：「有啊！文殊菩薩在那裡，普賢菩薩也在那裡，你就可以去拜訪。」
他就問：「哪個是文殊普賢？」
大師直接回答:"你去了那裡,只要去找寒山拾得就可以了,他們就是文殊普賢菩薩。"
後來他帶著人去國清寺，找寒山拾得，但是大家都說，兩個小和尚在劈柴，他一進去，就向他們禮拜，然後說你們是文殊菩薩、普賢菩薩，旁邊的人都驚呆了，平時最不起眼的小和尚，居然是文殊菩薩、普賢菩薩的示現，他們也想禮拜，誰知他們早已經跑掉了，跑掉之前就說了一句話：彌陀饒舌。
就是說，阿彌陀佛在那裡搗亂，把我的身份透露！原來豐幹和尚還是阿彌陀佛，他們要想去把豐幹和尚找回來，也都不見了，憑空消失掉了。
佛菩薩來我們世界，一定是悄無聲息的。
有可能是我們身邊很不起眼的一個出家人，有可能是街上的一個乞丐，有可能是一條小狗，還有可能是一條豬！
不是有一個薄荷豬的故事嗎？
有一個人去五臺山，碰上了一個很奇怪的僧人，僧人就給了一封信，叫他去把這封信交給一個叫薄荷的人。他就奇怪了，信裡面地址沒寫具體，去哪裡找這個薄荷呢？他就在半路把信打開來一看，信中的意思就是說：娑婆世界不好玩，你們的使命差不多完成了，趕緊回去吧。
他就知道是佛菩薩來到這個世界示現，時間差不多到了，該回到佛國去了。
有一天，經過一個村莊，看見一群小孩在玩，在叫"薄荷，薄荷"。他想可能就是要找的人了，趕緊跑去一看，沒有看到人，反而看到一頭豬，他就把信仍到豬的身上,豬就站起來，然後把信合掌打開,一看就把信吞到肚子裡，然後合掌站著往生了。
然後他就去問關於薄荷豬的事，才知道，這隻豬很愛乾淨，其他的都不吃，只吃薄荷，所以主人就叫它薄荷。
而且這頭豬很特別，平時殺豬，豬都會很痛苦，叫得很慘烈，有了這頭豬之後，哪個地方殺豬，把這頭豬帶去繞一圈，那些豬被殺，都沒有痛苦，像證得無生法忍一樣，很安眠的就被殺掉了，一點痛苦都沒有！主人就不捨得殺這隻豬，一直把它養得乾乾淨淨的。
佛菩薩也會化身為豬來度這些豬眾生，那些豬被殺，多痛苦，只要有這頭豬，被殺的時候就不痛苦，就會被度化了。
阿彌陀佛時時刻刻都在，在十方法界，在我們身邊，我們身邊遇到的每一個人、每一個動物。乃至一隻小螞蟻、小蚊子、小蟑螂，我們都不要去輕視、傷害，有可能就是阿彌陀佛的示現。
經文講阿彌陀佛在西方極樂世界，西方只是順了我們凡夫執著的心，指方立相，給我們指了一個明確的方向；又因為西方是太陽落山的地方，是一個歸宿，相當於時時刻刻在提醒著我們：極樂世界是我們的家鄉，我們要回家了。
如果阿彌陀佛只在西方，其他地方的眾生，他怎麼救呢？
其實，阿彌陀佛的光明是無礙光，遍十方法界,都沒有障礙的,每一個角落都有阿彌陀佛的佛心、佛身,只有這樣才能把十方世界、乃至阿鼻地獄的眾生,一個不落的救到極樂世界,只要有一個小地方阿彌陀佛沒有到,是不是就會漏了一個小眾生。
所以，阿彌陀佛既在西方，是為了指方立相，實乃遍布十方法界， 分身無數，用光明去救度眾生——光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不舍。