在古代，丈夫若戰死沙場，作為妻子來說，她的選擇其實是不多的。
一般來說有這樣幾種可能：
第一，再嫁。
不要以為古代人都是貞潔烈婦，其實再嫁的情形也不少。尤其在宋朝以前，女性再嫁之風是很正常的，一點也不傷風敗俗。即便是到了明清時期，再嫁的情況仍然存在。尤其是普通人家的女性，失去丈夫就意味著失去收入來源和經濟支柱，如果再有孩子，那就肯定沒法活下去了，所以再嫁也是無奈之舉。
第二，和其他男人保持不正當關係。
這種情況也是常見的，尤其是窮人家，更是如此。理由跟再嫁一致，就是沒錢，窮，但這類女人又由於各種原因無法再嫁，比如家中還有年邁的公婆需要奉養，無法抽身改嫁，那該怎麼辦呢？所以就只能在一定程度上出賣色相或身體，和其他男人保持不正當關係，以換取經濟上的支持。
第三，守節。
這種情況更多發生在明清時期，因為經由宋明理學的發展，導致守節成為女性主流的價值理念。尤其是對於有錢有勢的大家族，一般都會讓喪夫的女子繼續居家守節，侍奉公婆，除了沒有丈夫的陪伴，其餘與平常無異。當然，普通家庭的女性也有不少甘願守節的，雖然經濟條件艱苦，但女性依然依靠自己的勤勞和智慧去奉養老人，教育兒女，維持生計。
而那些因經濟問題無力守節的女性，鄉紳也會出力助其守節。比如依靠清節堂，清節堂具備一定的幽禁性質，節婦在堂不允許外出，不允許接觸外界的所有男人，但可以帶年幼的子女一起入堂，待成年有經濟能力了再放出。此外還可以通過恤嫠會獲得一定的經濟補助，用以支撐節婦在家守節。
第四，殉夫。
得知丈夫戰死沙場，還有一些女性會選擇直接殉夫而死，這也差不多是明清時期才出現的一種現象。一般來說，官方不會隨隨便便就給寡婦們立貞節牌坊，給或不給，有幾個原則：第一就是看守節守了多少年，年份越長，越容易獲得；第二，看多大年齡喪的夫，喪夫年齡越小，越容易獲得。還有特事特辦的，就是有的女性年紀輕輕喪夫，然後立即殉夫而死，這種情況官方是肯定會給予貞節牌坊的，而且還會大肆表彰，追授各種榮譽稱號，並奉為榜樣和樣板，被時常提起。
總得來說，由於中國古代女性從經濟上就不得不從屬、依附於男性，所以一旦妻子年齡尚輕而丈夫死去，無論是戰死沙場也好，還是其他的死法也好，妻子一方的生活狀況普遍都不會好到哪裡去。
達摩說
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