墨刑（資料圖）
從宋代在罪犯臉上刺字到今天微博加黑V
「男兒臉刻黃金印，一笑身輕白虎堂。」這是聶紺弩先生詠林衝的名句。金印，即刺字，乃是宋代的代表性刑罰，也是古代黥刑的延續。聶先生用此典，或是暗喻「被打成右派」猶如在面頰刺字。
刺字古稱「黥刑」，又稱「墨刑」，是在人臉或身體其它部位上刺字，再塗上墨或別的顏料，使所刺的字成為絕望而長久的醒目記號。刺字的刑罰，在周代就有了，歷經戰國、秦，沿至西漢。漢文帝時，一個女子的出現歷史性地改變了刑罰狀況。當時，齊太倉令淳于意因罪被詔解長安。他的小女兒緹縈向朝廷上書說：人死不能復活，受肉刑不能復原，即使改過自新也辦不到。我願作官家奴婢，以贖父親的刑罰。漢文帝被打動，又聽從丞相張蒼的意見，遂下令以城旦、笞刑和死刑取代黥、劓、剕三種肉刑，從而奠定了「笞、杖、徒、流、死」五刑的基礎。
漢文帝改革刑罰後，黥刑漸漸減少乃至絕跡，隋唐兩代均不用黥刑，但五代後晉創製刺配，使得黥刑復活。宋代承後晉刺配製度，更將之推到頂峰。宋代黥刺適用範圍很廣，流、徒、杖都可同時施以黥刺，特別是流、徒，那是一定要附加黥刑的。罪行程度不同，所刺字的大小也不同。犯重罪的，字就刺得很大，差不多佔滿半張臉；罪輕一點的，字就刺得小一些，用頭髮勉強可以遮掩。初犯刺於耳後，再犯、三犯刺於面部。流、徒刑犯刺方形，杖刑犯刺圓形。黥刺的直徑一般不超過五分，根據流放地遠近也有適當加減。強盜、竊賊在額上刺「劫」、「盜」等字樣，面頰往往還刺上充軍地點。刺字好比如今的微博實名認證，你把滑鼠放他頭像上，就自動顯出「吉林駐京辦職員」一類的，只不過刺字要算是黑認證了。在這種終身跟隨的黑認證之下，人一旦犯罪，其案情終身都會裸露在大眾之前，即使改過自新，也難以「洗白」。
宋代刺配刑罰，本為寬待雜犯死罪而立，可算是死刑的替代品，以體現司法「少殺慎殺」的精神，但後來漸漸擴大化，對死刑以外的許多犯罪也大量適用刺配。北宋真宗時，刺配之罪不過46條，到南宋孝宗時，已增加到570多條，各地受刺配的罪犯多達幾十萬，出現州郡牢城營中刺配犯人額滿甚至超額的現象。
古典名著《水滸傳》中的一幹英雄好漢，被面刺金印之後發配的就很多。林衝刺配滄州、楊志刺配大名府、武松先刺配孟州後刺配恩州、宋江刺配江州、朱仝刺配滄州、盧俊義刺配沙門島等。書中對此常描寫：「喚個文筆匠，刺了面頰」，或者「喚個文墨匠人，刺了兩行金印」。
刺字不僅是殘酷的肉刑，更是如蛆附骨的精神刑罰。一旦被刺金印，即是「黥餘之人」，人格和面容同時被毀損，而且這羞辱漫無止境，往往至死方休。所以一向以溫和面貌示人的宋江，也在酒後寫反詩，其中說：「不幸刺文雙頰，那堪配在江州。他年若得報冤讎，血染潯陽江口」。因刺配而生的滿腹怨毒，躍然而出。好在梁山有神醫安道全，後來幫宋江去除了金印疤痕，後者才能去東京會名妓李師師，大搞「青樓外交」，為梁山被朝廷招安鋪路。
有意思的是，梁山好漢也搞「刺配」，譬如大敗濟州府官軍後，就將俘虜在臉面刺上不同字號，分派到各寨做苦力。學者俞飛指出，宋代法制，軍士在臉部或手部須刺字，以明身份。濟州府官兵本已刺過一次，此番再挨一次，真是命苦可憐！暴政下的受害者，往往會有意無意複製暴政手段，搖身一變而為加害者，於此可見一斑。
關於刺字，宋人筆記中頗多段子，也可側面窺見社會輕視侮蔑被刺字者的心態。北宋名將狄青，入伍當士兵時曾面上刺字，後來貴為上將，字仍在。有次喝花酒，藝妓牡丹端杯子過來，笑嘻嘻對狄青說：「敬斑兒一盞」。還好，狄青有騎士精神，不打女人，沒發作。不過後來狀元王堯成又譏笑狄臉上刺字，狄就沒摟住火了，立即反唇相譏，還差點揍他。宋仁宗知道了，傳諭用藥除去金印，狄不幹，說：「青若無此兩行字，何由致身於此？斷不敢去，要使天下賤兒，知國家有此名位待之也。」說得很勵志，很李開復，但其內心中的憤憤不平，真是奪眶填膺。
宋代之後，元明清均繼承刺配刑法。元朝將刺字發展為刺面、刺臂、刺脖子等多種方式；明清時仍有刺面，但更多的方式是刺左右臂，以顯寬容悲憫。不過直到晚清，刺面都未曾絕跡。徐一士《近代筆記過眼錄》記，清末滿漢御史就罪犯臉上刻「竊」字應用正寫還是俗寫展開激辯，有時正寫佔上風，有時俗寫佔上風，結果犯人刺了又刮，颳了又刺，整張臉被當成作業本，塗塗改改，苦不堪言。到清末《大清現行刑律》廢除刺配，這一起自周代，延綿三千年的肉刑，方在中國消失。
其實，有形刺字之弊易見，無形刺字之弊難現。譬如上世紀五六十年代的「鎮反」、「三反五反」、「反右」，「文革」中的「黑五類」等，都多少帶點無形刺字的意味。四川1958年反右擴大化，甚至殃及中學生乃至小學生，在未成年人中大抓四類分子，讓數千名孩子在青春尚未開端就遭受「刺配」，很多人在二十多年後才得到「改正」。那些被戴上各種政治帽子的人，就此成為「人民」以外的異類，夾起尾巴做人，爬蟲一樣卑微。他們臉上雖沒有被刺字，但是靈魂被烙傷了。
刺字刑罰給古今中國人帶來巨大痛苦，如今卻仍有人熱衷於給他人「刺字」。相聲演員、北京市政協委員趙保樂日前在政協會議上建議說，對「宣揚消極人生觀、扭曲價值觀和低級下流」的微博用戶，要加「黑V」予以懲罰，讓更多的人一目了然。相聲演員的這個建議，可行性極低，本身只是個段子，但其內含的歧視思維與羞辱傾向值得警惕。
加黑V某種意義上就是網絡「刺字」，它是對用戶人格與尊嚴的羞辱，還可能導致濫用權力去規訓意見不同者。而這，決不是正派社會應當提倡和可以接受的做法。如耶魯哲學教授馬格利特所言，「在文明社會裡，社會成員相互不羞辱，在正派社會裡，制度不羞辱人」。羞辱之所以是一種傷害，不羞辱之所以成為正派社會的原則，是因為「羞辱把一個人從人類共同體中革除，使一個人失去了基本把持。」在正派社會裡，榮譽不是一種有待公正分配的「好」，而是「每個人的尊嚴」。在這個意義上，不論有形還是無形的刺字，都是一種肉體或精神的羞辱，是針對人性的傷害，它因此與我們每一個人有關。