黑澤明被稱為「黑澤天皇」，在世界電影史上是一座豐碑，一直躋身於超一流的電影大師之列。他的代表作《七武士》，也一直在世界各大權威電影排行榜上高居前列。而《七武士》一出，直到今天，從來沒有一部電影，能將武士道精神的真諦詮釋的如此精彩。
武士道這個詞兒，大傢伙沒有不聽說過的，但卻未必明白它的真正內涵。不同於二戰中臭名昭著的軍國主義化的「武士道」，其實武士道原本是一個高尚的字眼，它是日本武士階級必須嚴格遵守的原則。武士道的淵源可以追溯到日本的國家神道和佛教，以及中國的孔孟之道。
武士道的要求主要有幾個方面：義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義。
「義」是武士準則中最嚴格的教誨，要求武士必須遵守義理和道德。
「勇」要求武士具備敢作敢為、堅忍不拔的精神，同時要有高強的武藝。
「仁」使武士不至成為黷武主義的武夫，而要具有寬容、愛心、同情、憐憫的美德。
「禮」不僅僅是風度，更是對他人的情感和關懷的外在表現。
「誠」要求武士保持誠實，同時要擺脫來自諸如商人階層之類的誘惑。
「名譽」的意識包含著人格的尊嚴及對價值明確的自覺，它要求武士為了名譽而願意付出一切，又要具有分清是非保持忍耐和堅忍的品行。
「忠義」具有至高無上的重要性，它是存在於各種境遇中的人們關係的紐帶，忠於自己的主人是武士必須恪守的信條。
而往往對於武士來說，刀是最重要的武器和武士精神的象徵。武士要象珍視生命一樣愛護自己的刀。刀也是身份和榮譽的標誌，一個普通的人是沒有權利佩帶武士的兩把戰刀的。武士的刀並不能隨便出殼，「失敗就是勝利」的格言意味著，對於武士來說不流血的勝利才是真正的勝利。
這些，在影片《七武士》中，都有所探討,但影片除了探討何為真正的武士之外，更是直面了武士階層的窮途末路。影片結尾，堪兵衛看著那些在田裡歡快的唱著歌的村民們，無比沉痛的對七郎次說：「我們又失敗了，那些農民才是勝利者。武士就像風，從大地上漫捲而過，那些農民始終和大地在一起，永遠的活下。」
誠哉斯言。時至今日，武士的時代像一陣風一樣，早已逝去；而邁入現代社會，刀具作為冷兵器也已經基本喪失了實用性，但是武士和武士刀代表的靈魂是不朽的，因為武士刀是有靈魂的,它的靈魂是高貴的。也許正是因為於此，直到今天，日本的刀具產業仍然堅挺，各種刀具受到全世界各地刀友的追捧。我在想，其實堪兵衛錯了，武士作為一個群體終將消隱，但是武士的精神將不朽，無數愛刀者爭相購買、賞玩日本刀也許就是一例明證。
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