《史記·大宛列傳》是敘述了西域各個國家，詳細寫了大宛、烏孫等八個國家，簡略寫了於窴、樓蘭等九個國家，還提及了西南夷等十個國家。
這麼紛亂的頭緒，都是由張騫一個人串起來的，所以張騫是《大宛列傳》當之無愧的男一號。
張騫在歷史上的名頭很響亮，張騫出使西域的故事成為代代傳頌的傳奇故事，但人們大多忘記了張騫出使西域的另一個重要人物。
根據史料記載，公元前126年，38歲的張騫回到闊別十三年的長安城，除了張騫的匈奴妻子之外，當年聲勢浩大的上百人的探險隊只剩下了兩個人，一個是張騫，另一個就是身兼翻譯、保鏢、嚮導多重職務的甘父。
時光回到十三年前，當時，漢朝得知了一個重要情報：在匈奴的地盤上，曾經有一個名叫大月氏的國家，因為被匈奴擊敗而被迫西遷。如果大漢朝在正面對付匈奴人的時候，有一支同盟軍從匈奴人背後捅上一刀，想想也覺得爽。
要聯合大月氏，需要穿越匈奴，這是一個幾乎不可能完成的任務，需要勇氣、毅力，以及不可或缺的運氣。
好在，大漢朝的子民們不缺少冒險家，一支集合了各類「人才」的探險隊組建成功。
張騫自告奮勇、毛遂自薦擔任探險隊長，探險隊中另一個後來被證明極其重要的人物就是甘父。
甘父在史書上被稱為堂邑父，是一個匈奴人，在早先的漢匈衝突中被俘虜，被作為奴隸賞賜給了堂邑侯陳午。
堂邑侯陳午是漢文帝的女婿，他的老婆是長公主劉嫖，堂邑在今天的南京以西，六合地區，處在浙江江蘇安徽三省交界的地方。
史書上只說堂邑父可能姓甘，身為奴隸，妥妥的低端人口，名字肯定是沒有的，即使有也上不了史書。
但是，不要因為甘父是奴隸，就小瞧他。
甘父不但精通西域語言，還是一名特種兵級別的保鏢，《史記》中明確記載甘夫「善射」，屬於難得的狙擊手。
對甘父來說，西域之行是一次回家之旅。
回家之旅並不是欣喜和愉悅的，張騫一行剛進入匈奴後不久，就被匈奴人全部活捉。
張騫說，我們是外交使團，是去大月氏進行外交活動的，有外交豁免，你們不能扣押我們。匈奴人說，我的地盤我做主，再說了，我們要是穿過漢朝的疆域，去南越國進行外交活動，你們能允許嗎？少來這套！
探險隊被無情地拆散安置，很人性化的匈奴人居然還給張騫發了個老婆，您就在這紮根吧。
一晃過去了很多年，終於等來了匈奴內亂的機會，張騫秘密召集了包括甘父在內的部分探險隊員，趁著匈奴人自顧不暇放鬆監管的時機，逃出匈奴，繼續向西。
重新踏上西去的道路時，因為是逃命式的出發，後勤準備很不充分，沒多久，探險隊就面臨斷水斷糧的困境，很多探險隊員都埋骨茫茫戈壁。
好在還有甘父，他不但熟知西域的地理規律，往往在山重水複的時候，迎來柳暗花明的轉機，更是用自己特種兵的身手，射殺為數不多的飛禽走獸，為奄奄一息的探險隊員補充能量。
張騫一行最終能夠到達大月氏，甘父的功勞最大。
雖然張騫一行並沒有從大月氏得到聯合攻擊匈奴的承諾，雖然在回程時再度被匈奴人活捉，但張騫西域之行的意義無疑是極其重大的。
只是，我們只記住了張騫，卻忘記了那個有著特種兵身手的翻譯，更不要說那些埋骨西域的無名探險隊員們了。
常言道「讀史可以使人明智，鑑以往可以知未來」。但歷史的作用可能真的不是讓我們遇見未來這麼簡單，讀到深處的人一定明白，讀史只不過讓我們有更大的自由和能動性去創造未來。
生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野，在高曉松的歌詞裡，我們除了體驗了一把文藝情結，更重要的是追求內心的自由與情懷。詩歌為我們締造了一個精神的烏託邦，而史哲讓我們更清晰地認識現實，我們不僅要活在現在，更要活在未來。跟著這些經典，遵循著歷史的足跡，一點點掀開面紗，還原真實的場景，感受時光的流逝，追逐著哲人的思想，一點點探究人類的精神世界，一天天遇到更智慧的自己。
喜歡小編的文章就關注我吧，歡迎評論或者吐槽！謝謝！