從外在的信仰狀態上看，教會裡存在這麼三種信徒。第一種是高調的信徒，他們喜歡展示自己，喜歡上臺禱告或者主禮，喜歡掌管一些教會事務，喜歡被人關注和讚賞，喜歡牧者和領袖的重視。第二種是低調的信徒，他們喜歡沉默和思考，喜歡躲在一個角落不事張揚，不期望掌管某個事務，即使禱告也是不出聲的默禱。第三種是中調的信徒，處在高低調的中間狀態，既可以高調，也可以低調，或者忽高忽低，左右搖擺。
世界上沒有一片相同的綠葉，自然也沒有相同的人。芸芸眾生，每個人都是一個獨立的個體，不僅性格各異、生活習慣各異，被主揀選的原因也是各異的，就連最後能否進入神國的結局也是不一樣的。所以，出現各種各樣的信仰狀態也是正常的，無可厚非的。
但有一點卻是相同的，都是在嘈雜浮躁，追名逐利的社會場域中，帶著淋漓的罪性進入信仰的，其心中嚮往的目的，就是要以主的寶血洗淨自己，得蒙主的救贖，讓生命走向永恆。
無論是高調、低調或中調的信仰狀態，都是一直與罪粘連的，沒有誰能夠躲避開這個由原罪而來的「魔咒」。因其對信仰認知水平的差異，有的人選擇高調，有的人選擇低調，有的人選擇中調。但這一信仰認知水平，既有源於信仰上的激情和熱心，裡面含有很大的神的恩賜。也有源於世俗的功利意識，這裡不僅有原罪的因素，也有撒旦之靈在裡面。
走進教會，跨入信仰，不能說一夜間便被主脫胎換骨，成為新造的人。這其中還蘊含著一個複雜艱辛的，如同釀酒那樣經歷一番發酵的過程，也可以說是信心逐漸成熟的過程，得到主救贖的過程。在這個過程裡，我們各樣的罪性會很自然地裸露出來，被世俗影響的部分想不暴露都不可能。如加爾文所說的那樣：「人全然敗壞，不能自救，甚至不能做出為善的選擇，不能主動接受救恩，人只有犯罪的自由，卻沒有不犯罪的自由。」
於是，我們可以看到網絡上那些追求高調的人，為了叫人看見、叫人知道、叫人關注，都是不擇手段的。因為，一個人一但出名，將是名利雙收的。名利的驅動是會使人利令智昏，欲望膨脹的。所以，一些人在炒作和造勢上，不惜以自己的人格和身體來折騰，以此實現高調的持續和長久。這就給人造成一種假象，認為高調是一個人事業的成功，被人高舉和簇擁的感覺就是人尊嚴的展示。其實，這不過是這個時代的一種活法而已，是與物慾膨脹伴隨而生的一種畸形的社會狀態。
但教會畢竟是一個信仰團體，最關鍵的是這裡面有神的同在，有聖靈的工作，要想在這裡高調起來，也不是那麼輕易就能成功的，至少不能類似世俗那樣囂張跋扈而恣意妄為。但不能說這裡沒有高調，只是都是以鮮亮亮的信仰之名出現的。
當然，這要從兩方面去看，一個是在世俗的影響下由罪性而來，一個是對信仰的強烈追求和熱心。這要辨別起來並不難，凡是被主恩賜的熱心，言行舉止都是與聖經真理融合的。相反，都是與私心私慾緊密連接的。最重要的表現就是高舉牧師和領袖，淡化神的權威和真理，即使知道牧師或領袖是錯的，也進行呼應和讚揚，虛偽不堪。
至於低調的信徒也是有兩種來源。一種源於聖靈的保守，謙卑做人，以免高調起來走向信仰的反面；因為神知道人的心，知道一個人的性格特徵。一種是源於罪性中對信仰的抵抗。在信仰上並不存在「沉默是金」的說法。因為，對信仰熱心的信徒多數都是聖靈的激發，就是說像摩西那樣有被神恩賜的一面，只有少數人才是出於私慾私心乃至野心。對中調的信徒來說，左右搖擺的人居多，想熱心又熱不起來，想低調又怕被人說三道四地瞧不起。
無論高調中調低調，最致命的的一個危害就是彼此互相牴觸，尖銳對立。高調的信徒看不起那些低調和中調的信徒，認為這些人要文化沒文化，要能力沒能力，要膽量沒膽量，在信仰上是軟弱的。而低調和中調的人認為，那些高調的信徒，都是些願意張揚自己，高舉自己的人，在信仰上都是沒有神的人。這就促使教會裡的紛爭嫉妒相應而來，教會裡的愛心顯現就會很模糊，甚至沒有愛心、沒有包容、沒有寬恕、沒有彼此的攙拉，只有所謂的「堅持真理」或者是「護教衛道」，只有唇槍舌劍的辯論和挑剔。也都會引用聖經經文來攻擊對方，好像聖經是一種戰鬥武器，而不是改變我們生命的真理，這自覺不自覺地將嚴肅聖潔的神的訓誡庸俗化了，貶損了聖經話語的威嚴性，淡化了對信仰之神的那種應有的敬畏。
更有這樣的一種高調信徒，專門挑剔牧師或傳道人在講道上的錯誤，這種錯誤只是他自己認為的那種錯誤，以此高舉自己信仰的多麼好，對真理把握的多麼準確，顯示自己的水平是高於牧師和任何人的。往往這種人是最容易給人定罪的，有意無意地貶低了牧者或講道者的地位，變相抬高了自己。
一位牧師說過這麼一段話：「真正的信仰，就是一場屬靈的爭戰。當你蒙恩的那一天，你就知道，你已經進入了一場屬靈的爭戰。是真實與謊言的爭戰，是聖潔與罪惡的爭戰，也是自由與捆綁的爭戰。」教會裡所以出現的這些現象，其實就是這種屬靈爭戰的反映。
讀過教會史的信徒都知道，整個教會歷史就是一幅巨大的屬靈爭戰的畫卷，血腥與殉道都是屬靈爭戰的產物。就是自己和自己也都時時在爭戰，在矛盾的內在深處爭戰。比如很多時候，一遇挫折我們就軟弱或者不信了，有時候又信心特別堅強，信仰的過程始終是這樣反反覆覆的。就這一點來說，就連保羅都承認自己是個罪魁。
可見，如果沒有主的接納寬恕和憐憫，沒有誰能夠真正地進入到基督裡面的。所以，保羅從內心中發出這樣的感嘆：「然而，我蒙了憐憫，是因為耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人做榜樣。」（提前1:16）這對我們也是如此。
所以，上帝的工作並沒有因此停止，也沒有離開我們。祂依然在憐憫我們，依然把我們帶進了賜福之地，帶進了真理的裡面，把我們歸到了聖潔裡，讓我們因信稱義。所以，我們唯一的出路，就是依靠神在屬靈爭戰中得勝，就能過聖潔的生活。可悲的是我們自己往往遠離了上帝，擺脫和阻隔了聖靈內在的工作，最後離棄了信仰而不自知。因此，福音書裡這麼告誡我們：「天國是努力進入的，努力的人就得著了。」（太11：12）
在教會裡，不管是高調低調和中調的信徒，都是被主揀選的。神既然揀選了我們，就「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後3:9）在屬靈的爭戰中悔改，而不是在屬靈的爭戰中沉淪。悔改與否，這就要看我們在同一信仰之下，能不能彼此攙拉合一，彼此勸誡和鼓勵，而絕不是彼此拆毀或者為敵。教會應該是一個充滿愛，充滿饒恕，充滿寬容的熔爐，堅守真理也必須在這一基礎上進行，彼此探討和幫助，更不能以聖經經文為「武器」，隨意給人定罪。
因為這樣，高調也好低調也罷都是無所謂的。這裡面都隱藏著聖靈給每個人的恩賜和激勵，雖然這裡也存在撒旦邪靈的攪擾，但只要是神的教會，神就一定會給以保守和看護的。我們所作的，就是接受聖靈的引領，進入到神的真理之中，逐漸改變我們內在的生命，而不是去約束和叫別人改變。
應以感恩之心，把自己獻給神。如聖經所言：「凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我。那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。」（詩50:23）