伯夷和叔齊，是商朝末年孤竹國（即今河北省唐山市遼西地區）國君的兩個兒子。孤竹國國君想要立三兒子叔齊為王位繼承人，父親去世後，叔齊卻認為應該長幼有序，想要把王位讓給大哥伯夷。伯夷說：「這是父親的遺命啊！」於是，他自己離開了孤竹國。叔齊始終不肯繼位，也跟著離開了，國人只好擁立孤竹君的次子為王。
伯夷和叔齊聽說西伯昌（即一代明君周文王姬昌，商朝的時候承襲西伯侯之位，所以被稱為西伯昌）很樂意贍養老人，於是就想去投奔他。可是到了那裡，他們聽說西伯昌已經去世了，他的兒子武王（即周武王姬發，發動「牧野之戰」推翻商朝，建立西周王朝）追尊西伯昌為文王，並且把他的木製靈牌放在兵車上，向東方出兵去討伐商紂王。
伯夷和叔齊趕過去勒住武王的馬韁，勸諫他說：「父親死了不好好埋葬，卻急於發動戰爭，這能說是孝順嗎？作為商朝的臣子，卻要謀害君王，這能說是仁義嗎？」正當武王身邊的侍從要殺掉他們的時候，姜太公（即姜子牙，本名呂尚，西周王朝的開國功臣，曾被周文王、武王拜為太師）說：「他們是有節義的人啊！」於是，他攙扶著他們離開。
後來，天下的人都歸順西周王朝，但是，伯夷和叔齊認為這是一件可恥的事情，所以他們不肯吃西周王朝的糧食，隱居在首陽山上（位於今天的甘肅省定西市渭源縣蓮峰鎮），採摘野菜充飢。到了快要餓死的時候，伯夷和叔齊創作了一首歌：「登彼西山兮，採其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？於嗟徂兮，命之衰矣！」不久，他們就死在了首陽山上。
當「義」與「利」不可兼得的時候，堅守道德的人，往往會選擇為節操而殉道。伯夷和叔齊「赴義」、「讓國」的行為，表現出高風亮節的崇高品格。
（參考篇目：《史記·伯夷列傳》）
延伸閱讀：
「求仁得仁」：
伯夷、叔齊的故事流傳千古，為歷代的聖賢和文人墨客所稱頌。在《論語·述而第七》中，孔子的學生冉有（魯國人，孔門七十二賢之一）問孔子：「伯夷、叔齊何人也？」孔子回答說：「古之賢人也。」冉有又問：「怨乎？」孔子說：「求仁而得仁，又何怨？」孔子認為，伯夷、叔齊二人求仁而得仁，並無遺憾和怨恨，稱得上是賢人。唐朝時期，文學家韓愈寫了一篇散文《伯夷頌》，讚揚伯夷「特立獨行」、「通道篤而自知明」的精神。相傳，伯夷善於彈琴，創作了古琴曲《伯夷操》，後人把《伯夷操》與周文王創作的古琴曲《文王操》，並稱為「往聖之遺韻」。
適合孩子閱讀的國學讀物：
散文集-中國-當代
書名：閒說歷史文化
作者：梁驍菲
ISBN：978-7-5120-2859-3
出版時間：2017年8月
出版單位：線裝書局
出版地：北京
內容簡介：
本書作者以自己讀書時的論文、上課的筆記和學習心得為素材寫作而成，從歷史文化的角度敘說身邊的事情，旨在面向大眾，普及有意思和有意義的傳統文化知識，分為琴棋書畫、衣食住行、詞語故事、民國印象、史海泛舟、文海拾貝六個欄目。
收藏圖書館：
廣東省立中山圖書館
廣州圖書館
廣州市越秀區圖書館
廣州市番禺區圖書館
從化圖書館
華東理工大學圖書館
古漢語-啟蒙讀物
書名：一起認識《弟子規》
作者：梁驍菲
ISBN：978-7-218-14580-8
出版時間：2020年12月
出版單位：廣東人民出版社
出版地：廣州
內容簡介：
《弟子規》是一部養育兒童良好日常生活習慣，以養成優良品行的中華優秀啟蒙讀物。本書作者結合日常生活、自身少兒國學教學、研學心得，編寫這本小書，分為原文、導讀、國學點睛、故事連結、延伸閱讀欄目，用淺白的話語解讀《弟子規》，對部分內容作進一步的講解，再講述有趣有意義的小故事，並補充故事中涉及的部分知識點。在本書中，作者還配上原創手繪插圖，希望家長和孩子可以一起閱讀、一起學習、一起思考。
收藏圖書館：
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作者簡介：
梁驍菲，華南師範大學歷史學學士、香港理工大學中國文化文學碩士、廣州市作家協會會員、廣東省文化傳播學會國藝教育專業委員會會員、中國青年文藝學會會員、國際經典文化協會會員、華南師範大學歷史文化學院學生創新創業校外導師、香港嗇色園黃大仙祠項目助理。在廣州開設有國學、書法、古琴等課程，在粵港兩地組織國學經典講讀、琴棋書畫、中國武術等講座和雅集活動，旨在傳道授業，寓教於樂，以輕鬆有趣的方式展現傳統文化的魅力。
關於兩本書：
一、是否公開發行？
是，多地書店有售，並且在國家、省、市、高校圖書館均有館藏。
二、向作者本人購買和通過其他途徑購買的價格是否一致？
是，《閒說歷史文化》38元，《一起認識弟子規》28元，向作者本人購買還有籤名版，付本書費用後包郵。
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