前不久，突然聽說韓國前總統樸槿惠可能要復出，這消息讓很多人都大吃一驚。相信很多人都跟我一樣，趕緊去查一查這到底怎麼回事，樸槿惠居然要復出？這可是韓國歷史上第一位被成功彈劾下臺的總統，涉嫌受賄、濫用職權，尤其是「閨蜜幹政」事件，鬧得沸沸揚揚、舉世震驚。在這種情況下，她真的還有翻身的可能嗎？
趕緊上網去查，一看，也沒什麼大動作呀，只不過是說樸槿惠最近正在獄中讀一部日本歷史小說，什麼小說呢？這小說的名字就叫《德川家康》。
那麼問題來了，為什麼讀這部小說就說明樸槿惠想復出呢？德川家康究竟是一個什麼樣的人？他的故事為什麼能給樸槿惠帶來東山再起的信心和希望？
熟悉日本歷史的人肯定知道，德川家康，日本歷史上傑出的政治家和軍事家，江戶幕府的第一代徵夷大將軍，日本戰國時代的三英傑之一（另外兩位是織田信長、豐臣秀吉），他開創的德川幕府在日本歷史上維持了長達260多年的和平統一局面，另外，他在晚年推行儒佛合一的思想統治，影響甚至一直延續到明治維新以後。
可是，作為這麼一位重要的歷史人物，德川家康在日本民眾心目當中，卻仁者見仁、智者見智，口碑並不見得很好，甚至還以差評居多。聽說日本大阪現在還有一個「家康咒罵會」，專門定期開會詛咒和戲罵家康。這主要是因為德川家康在攻陷大阪城以後，進行了血腥屠殺，僅僅是割下的首級就有14000多個；而且還殘忍地斷了豐臣秀吉的後代，就連8歲的小孫子也被斬首。
另外，在江戶時代，也就是德川家族掌權的時代，當然是官方吹捧佔主流；但到了明治維新時代，由於日本國內外矛盾日益激化，一邊是歐美國家的入侵，另一邊是幕府的高壓統治，日本民眾紛紛要求「富國強兵」，於是拿起武器，開展了轟轟烈烈的「倒幕」運動，對德川家康的評價自然也就一落千丈，這種心態就像中國在辛亥革命時人人厭惡清王朝一樣。
到了第二次世界大戰，情況又不一樣了。在二戰中戰敗後，日本尊嚴掃地，所有的光榮和驕傲突然都土崩瓦解，日本人突然發現，自己所處的時代，竟然和三百年前德川家康所處的時代沒啥分別，一樣充滿了詭詐、鬥爭、生死，這也迫使日本人開始重新反省。而日本文壇最優秀的作家之一，山岡莊八就在這時開始寫作《德川家康》這部長篇巨著，在報紙上連載發表。這一寫，就寫了一千多萬字。這一部恢弘巨著，也獲得了巨大的成功，有評價認為，它甚至重建了戰後日本人的信心。
從上面的種種介紹，可以看出德川家康確實是一個很複雜的人物，想要客觀評價他的功過是非，也不是一件容易的事。而面對這樣一部長達一千多萬字的歷史小說，我們的解讀也不可能面面俱到。為了讓大家能對德川家康有一個相對全面的了解，今天我們主要選擇了三個拆書維度，一起來讀一讀這部《德川家康》：
一、忍：從十三年人質生涯到清州同盟
二、戰：從三方原合戰到大阪之役
三、治：確立日本幕藩體制一統天下
一、忍：從十三年人質生涯到清州同盟
「忍耐」，這是我們的第一個拆書維度。縱觀德川家康的一生，可以說真的是「忍字當頭」。而他時常教導家臣的也是要「不斷忍耐，忍耐，再忍耐」。
事情要從德川家康的父親說起。德川家康的家系是三河國（今日本愛知縣）的松平氏。當時的松平氏是三河國一個相對弱小的豪族，剛好夾在織田氏和今川氏之間。而德川的父親松平廣忠又是一個性格比較懦弱的人，面對松平氏衰微的情勢，為了對抗織田氏的侵犯，他不得不向今川氏妥協。於是，他答應今川氏，要把年僅六歲的嫡子竹千代，也就是後來的德川家康，送到今川氏府上作為人質，以此來換取今川氏的支援。
可是，天有不測風雲。就在德川家康被送往今川氏的途中，織田氏居然派人把他劫走了。這可是出大事了，這邊廂，護送幼主的家臣難辭其咎，只好切腹謝罪。而那邊廂，松平廣忠又沒能力解救兒子，於是德川家康作為人質，在織田氏府上一住就是兩年。而在這兩年間，松平廣忠被家臣殺害，今川氏派人接管了松平氏所在的岡崎城。
終於在兩年後，今川氏抓到了織田家的人質，才把德川換了出來。可是事情到這還沒完，今川氏把德川換是換回來了，不過德川依然是人質，只不過這次軟禁他的是今川氏。這一次，他在今川氏府上當人質一當就是十一年。
而讓人萬萬沒想到的是，最終解救德川家康的，竟然是織田氏。1560年，織田氏與今川氏之間爆發了日本史上有名的「桶狹間」之戰，「桶狹間」之戰被稱為日本戰國三大夜戰之一，其餘兩個分別為：河越合戰、嚴島合戰。與德川加康齊名的另外一個梟雄織田信長就是在這一戰中迅速崛起，成為一方霸主，並開始謀劃統一日本的。
在「桶狹間」之戰中，今川氏戰敗，從此一蹶不振，德川家康才趁機擺脫了今川氏的控制，回到了岡崎城。
十三年的人質生涯，極大地磨礪了德川家康的隱忍功夫。前面我們講到日本戰國有三英傑，分別是織田信長、豐臣秀吉和德川家康，這三個人的性格各不相同。織田霸氣、秀吉有謀而家康則隱忍。有這麼一個段子，說是把一隻杜鵑拿到這三個人面前，問：怎麼才能讓這隻杜鵑啼叫呢？織田信長說：「使之啼。」豐臣秀吉說：「誘之啼。」而德川家康則說：「我等。」
你看，這德川家康的策略就很有意思，他選擇「等待」，而這種「在等待與忍耐中創造實力」的經營哲學，不僅對政治人物，而且對所有人都能有所啟發。實際上，德川家康所有的等待和付出都是有意義的。他積極謀劃，做好各種準備，等時機成熟，就一躍而起，鎖定勝利。
在歷史上，這種忍辱負重等待時機的例子比比皆是，比如說越王勾踐，戰敗後臥薪嘗膽，甚至甘當敵人的奴隸，韜光養晦，最終殲滅吳國，成為春秋時期最後一位霸主。再比如忍受胯下之辱的漢朝名將韓信，這種縮回拳頭的忍耐，一般人還真的做不到。
1562年，20歲的德川家康和28歲的織田信長結盟，發誓要相互幫助，永不背棄，這就是日本史上有名的「清州同盟」。說起德川家康和織田信長之間的關係，還要從德川在織田府上充當人質的兩年說起。當時德川不過六七歲光景，而織田信長也不過十四五歲，所以兩人之間應該是有一定情誼的。在締結「清州同盟」前，織田信長就曾經派遣老臣前往三河拜見德康，表示：「信長非常想念三河的弟弟竹千代（德川家康），希望閣下抽空前往清洲一敘舊情。」
但德川最終決定和織田結盟，除了情誼方面的因素，更多的肯定是出於現實的考慮，畢竟織田的才能與勢力增長有目共睹，而今川氏的衰敗已經成為定局。但這一做法在當時並不被認可。因為在當時的日本人看來，雖然德川家康在今川氏府上充當人質長達十一年，但今川畢竟是德川家康的盟主。在盟主戰敗後，德川不但不為盟主復仇，反而跟盟主的敵人締結同盟，這是被人唾棄的。而且，雖說是「清州同盟」，但德川家康在其中顯然處於從屬地位，實際上是臣服於織田信長。
到後來，當盟主織田要求德川家康殺妻殺子的時候，德川竟然也選擇忍耐。當時傳言德川家康的妻子築山殿和兒子德川信康想要倒向敵方，並且對待德川信康的妻子（織田信長次女）態度惡劣，但根本原因據說是織田信長忌憚德川信康的才能，所以下令德川家康處決築山殿和德川信康。
最後，築山殿在流放途中被家臣刺殺，德川信康則是切腹謝罪。發生了這樣的事情，德川家康竟然選擇繼續維持和織田信長的同盟，忍耐的功夫簡直到了令人恐懼的地步。但這也再一次表明，德川家康的確能忍常人所不能忍，所以他最終才能艱苦地達到自己的既定目標。
二、戰：從三方原合戰到大阪之役
據說，德川家康鐵血60年，一生當中大小戰鬥一百多次，但他給世人留下的印象卻遠遠不是戰無不勝的大將軍，反而是經常處於下風。而他最寶貴的精神恰恰就在於，不論勝利或失敗、不論崛起或沒落，都貫穿著一種讓世人懾服的堅韌，在長期的忍耐和蟄伏當中繼續等待時機。而在德川家康吃過的敗仗當中，最著名的失敗之一，應該要算「三方原合戰」了。
我們前面說到，20歲的德川家康和28歲的織田信長最終結成了「清州同盟」。之後，很快又過了幾年，織田信長開始進軍京都，邁出了統一全國的第一步。為了配合織田信長的行動，德川家康自然也加入了戰鬥。
可是，在那個群雄並起的時代，想要統一日本的可不止他們二位。很快，他們就遇到了一個強勁的對手，這個強勁的對手就是武田信玄，日本戰國時期有名的政治家、軍事家，號稱日本「戰國第一名將」。
1573年，武田信玄集結了三萬多兵力，準備進軍京都，途徑德川的地盤三河國。德川帶著自己的五千人以及織田信長的三千多援兵，迎戰武田的三萬大軍。由於雙方兵力懸殊，而且武田信玄在用兵上確實要更勝一籌，結果，德川和織田的聯軍毫無懸念地徹底潰敗。這一戰德川損失了一千六百多人，狼狽逃脫。
相傳，德川因為這次戰敗一度想要切腹，更有傳言說，德川被嚇得失禁。真實的歷史是，他事後下令讓畫師畫下了自己愁眉苦臉的畫像，稱為「顰像」，提醒自己不要出現更難堪的情況，現在日本名古屋的德川美術館裡可以看到這幅顰像，那種愁苦之態確實讓人過目難忘。
這一點很有意思，一般英雄人物都是要把自己最英武的一面保留下來，而德川家康偏偏專門畫下自己最愁苦、最狼狽的樣子，這種事情發生在日本人身上，尤其是發生在德川家康身上，你可能覺得好像還挺自然的，不怎麼違和。
但你換個角度想想，咱們來對比一下拿破崙的畫像。我們見得最多的，是那幅《跨越阿爾卑斯山聖伯納隘道的拿破崙》，在畫面當中，拿破崙騎在高頭大馬上，右手指向天空，紅色的戰袍在風中飛揚，威風凜凜，英雄氣概撲面而來。但你能想像拿破崙讓人畫下自己滑鐵盧戰敗時的狼狽樣子嗎？
前面說過，我們今天讀的這部山岡莊八的長篇歷史小說《德川家康》發表在二戰之後，當時日本戰敗，日本人也開始反省。或許正是因為德川家康這種直面失敗的驚人魄力，引起了日本民眾的共鳴，也讓日本人重新看到了希望。所以，二戰後日本人對美國人過度的恭敬卑屈，也令人警覺，因為這顯然不是一個好兆頭。
言歸正傳，我們說德川家康經常遭遇失敗，其實不僅僅是在戰場上，就是在政治鬥爭當中，他也經常處於下風。十三年人質生涯，當然是受制於人；好容易不用再當人質了，又必須臣服於織田信長，就連織田信長讓他殺妻殺子也無可奈何；好容易等到織田信長出事了，這下機會應該來了吧？但事情根本沒那麼簡單。
1582年，如日中天的織田信長遭遇家臣作亂，最終在本能寺切腹自盡（史稱「本能寺之變」）。收到消息後，德川家康匆忙返回領地，本想打著替織田信長復仇的名義討伐叛亂者，一舉奪權。沒想到的是，日本戰國時期另外一位梟雄，當時也是織田信長的家臣豐臣秀吉搶先出手清群側，奪取了大權。之後，雖然德川家康也和豐臣秀吉之間有過正面戰爭，但最終，他還是選擇臣服於豐臣秀吉，繼續等待機會。
終於，又過了7年，豐臣秀吉病逝，德川家康作為五大老（豐臣政權下五個最有實力的大名）之首，逐漸掌握大權，並著手謀取天下。實際上，早在豐臣秀吉病逝前，德川就在通過聯姻等各種手段來鞏固自己的勢力；在豐臣秀吉死後，他又私自分封領地，這也引起了很多同僚的不滿。
五大老當中的其他人開始密謀在關西組建「西軍」，並且很快就起兵佔領了大坂。1600年，德川軍和西軍在關原交戰，關原就是現在日本本洲島中部的岐阜縣，從地圖上看，這裡幾乎是日本的正中心，是當時日本最重要的戰略要害。戰爭最初的形勢對德川軍不利，不過戰鬥打了大半天，到中午的時候，西軍中的將領小早川秀秋叛變了，掉轉槍口轉而支持德川軍，這一下形勢立即大逆轉，結果戰爭在一天之內就分出了勝負，德川家康取得了統治權。
從狹義上看，這場發生在關原的戰鬥，主要是德川軍和西軍之間的戰爭，稱為「關原合戰」；但從廣義上看，這場戰爭的勝負決定了誰可以擁有日本天下，所以又被稱為「決定天下的戰爭」。自此，德川家康消滅了敵對諸侯，為制霸天下奠定了重要的基礎。
「關原合戰」這一年，德川家康已經57歲。又過了15年，德川家康才發動了人生中最後一場決定性的戰爭——大阪之役。在這次戰爭中，豐臣秀吉的妻子和兒子被逼自盡，就連豐臣秀吉8歲的小孫子也被斬首，大阪城內一片焦土。而德川家康也終於實現了真正的天下大一統。
有人評論說，德川家康就像是劉備和司馬懿的合體。和劉備相似的地方，當然是因為這倆人都很能忍，而且是忍常人所不能忍。劉備心懷漢室，志在天下，但在自己實力不足的情況下，他只能忍辱負重，先後投靠過劉焉、盧植、曹操、袁紹、劉表，到處寄人籬下。
至於司馬懿，其實更是個「忍者之王」，早年，他被曹操看做是「不安於人臣」的隱患，但他最終輔佐了曹魏四代君主，「隱忍」了五十年，充分證明了自己是一個忠臣，最後卻在七十多歲時執掌大權，重演了曹家篡漢的一幕。在這一點上，德川家康和司馬懿確實相像。不同的是，司馬懿在生前只是架空了魏室，最終滅曹篡位的是他的後人；德川家康則是親自動手，主動掃蕩了所有的潛在敵人。
三、治：確立日本幕藩體制一統天下
除了前面講到的「忍」和「戰」兩個維度，德川家康取得成功還有一個重要的因素，那就是：注重內治。
通過前面的介紹，你肯定已經了解到，德川這個人絕對不是一個急性子。所以，在取得全國政權之前，他每佔領一塊新的領地，總會非常有耐心地先對新領地的統治進行整頓，而不是急著繼續擴大版圖。
在德川家康的各種內治措施當中，最重要的無疑是幕藩體制。由他開創的德川幕府，在日本歷史上維持了長達260多年的和平統一局面。
在幕藩體制下，國家的最高政權機關是「幕府」，最高統治者是將軍。全國的土地被劃分為一個個「藩國」，各個藩國的統治者是「大名」。大名效忠於幕府，幕府則對他們實行「交替參覲（jìn）制度」。所謂的「交替參覲制度」，意思是各個藩國的藩主必須在江戶有一套房子，把妻子、兒子留在那裡當人質，另外，藩主還必須定期到將軍府報到。很顯然，這麼做的目的是為了削弱各藩大名的實力，防止叛亂，鞏固中央集權統治。
你看這德川，小時候給別人當人質，現在掌權了，也用人質這一招來牽制底下的大名。其實不光在日本，這種做法在中國古代也很常見，在《史記》當中就經常可以看到「某太子質於某國」、「某國使太子為質」之類的句子。比如說春秋時期的五霸之首齊桓公，也就是公子小白，他就曾經當過人質；更有名的，比如說秦始皇，他也曾經在趙國當人質，最後呂不韋花費了大量精力和金錢才把他接回秦國。
當然了，「交替參覲制度」只是幕藩體制的一部分內容。除此之外，德川家康還根據關係的親疏遠近，把全國的大名分成三類：第一類是他的兒子和德川氏的近支宗族，這一類叫做「親藩」；第二類是忠於自己和自己祖先的功臣，叫做「譜代大名」；第三類是關原合戰之前和德川家康同為大名的人，或者是戰時曾經忠於豐臣秀吉、但在戰後降服的大名，叫做「外樣大名」。在這三類大名當中，「親藩」和「譜代大名」是幕府政權的支柱，「外樣大名」一般被封在邊疆地區，而且還要受到「親藩」和「譜代大名」的監視。
很顯然，幕藩體制是集權的，但同時，各藩國的大名在自己的領地上也擁有一定的行政、司法、軍事和稅收等權利。在實行幕藩體制之後，為了鞏固政權，保衛領土，幕府又實行了閉關鎖國政策，這一政策直到日本明治維新之後才被打破。可以說幕藩體制既有優點，又有不足之處。
除了確立幕府體制以外，德川家康還統一了日本的貨幣制度，並且在晚年推行儒佛合一的思想統治，影響一直延續到明治維新以後。所謂「武得江山，文治天下」，德川家康向來喜歡讀一些治國平天下的典籍，當然也很明白這個道理。其實，在創立幕府之前，他對佛教一直都是壓制的，但推崇儒家思想。在創立幕府之後，他開始覺得，恢復佛教的地位對於鞏固新政權有益無害，所以到了晚年才逐漸開始扶植佛教，並經常和名僧一起探討佛法，採用儒佛合一的方式進行思想統治。
結束語
德川家康是一個極為複雜的歷史人物，對他的評價褒貶不一，也難以在這麼短的時間內把他的功過是非評述清楚。山岡莊八寫的這部《德川家康》長達一千多萬字，他帶給我們的不僅僅是一部引人入勝的超級長篇小說，更是一部日本式的權力遊戲教科書。今天我們通過三個拆書維度對這本書進行解讀，只能算是管中窺豹：
1.忍：從十三年人質生涯到清州同盟
2.戰：從三方原合戰到關原合戰
3.治：確立日本幕藩體制並一統天下
讀書本來就是一件仁者見仁智者見智的事，你不需要完全認同德川家康，也不需要完全認同這部作品，只要它能給你帶來一點啟發，那麼你所花費的時間就是值得的。在商界領域，這部書可以被看作是日本式的商業遊戲教科書。
很多中國人在和日本商人做生意的時候會發現，日本商人的計算非常精密，給你留下的利潤空間甚至精確到剛好能讓你活下去，讓人既不願意接受，又不想拒絕，很容易就陷於被動。或許在《德川家康》這部書當中，你能夠發現日本文化的深層元素，並進一步找到破解之道。【拆書人：黃碧影】
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