文 | 杜牧師 · 排版 | 小編
圖片：Unsplash
親愛的弟兄姐妹，大家早上好！
今天我們要分享的經文是<創世記>的46章1-34節。
<創世記>的46章是非常重要的一章，這一章經文的作用是承上啟下的。這一章經文裡面主要分享了兩個內容：第一個是介紹雅各帶著全家下到埃及，第二個內容是描述了來到埃及的雅各全家的家譜。
在第一個內容裡面，讓我們看到46章的第1節說，「以色列帶著一切所有的，起身來到別是巴，就獻祭給他父親以撒的神」。
夜間神又用異象對以色列說話，說，「雅各！雅各！我是神，就是你父親的神。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族」。
那麼在這一段的經文描述當中，我們會發現幾個特點。在這裡經文說「就獻祭給他父親以撒的神」。這裡沒有說獻祭給他的神，而是說他父親以撒的神，而在另外的一個特點當中描述說，「我是神，就是你父親的神」。
在這裡沒有直接講說這是雅各的神，而是說這是他父親的神，為什麼如此描述？經文的作者有意的告訴大家，這是一個應許的延續。
神的這個應許不是單單給他的，而是給他父親以撒的應許，也是給亞伯拉罕的應許。
所以《聖經》裡面不斷的透露的信息是，神是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，這是一個應許的延續，這是非常重要的一個強調點。
其實，神在這裡也給以色列一個應許是說，「你下埃及不要害怕，因為我要讓你成為大族，我要與你同去，並且我要把你的孩子從埃及地帶出來」。所以在這裡神也給以色列一個明確的答案，說「我今天將你帶去，我明天仍然將你帶出來」。
這個答案不只是給以色列的，是給以色列整個百姓的，告訴以色列的百姓說，「我將你們從埃及地帶出來，不是今天的決定，而是早在你們的祖先亞伯拉罕，以撒，雅各那個時期已經有了這樣的一個決定，而這個決定今天已經成就了」。
因為，神要借著摩西把這<創世記>寫給整個的以色列百姓看，讓他們看到他們不是孤獨的，臨時決定的一群人，而是神早在他的祖先的那個時期，已經將這樣的應許和這個決定賜給了他們，今天只是履行這個決定，成就這個應許的時刻。
親愛的這種姐妹，約的延續或者說應許的延續，一直是流露在整個的《聖經》的文脈當中。神給人的應許一定會遵循，而且應許一定會應驗。
這樣也是給當時以色列在曠野的百姓一個盼望，一個信靠。雖然人是常常失信的存在，但神卻守祂的約定；。人沒有信譽可言，但是神卻是信實的。
通過這樣的經文對我們今天的弟兄姐妹來講，是一個極大的鼓勵。我們也是常常陷入在自己的失信當中，我們常常不能守住自己的約定，但是神卻是一個守約施慈愛的神。而對於我們今天生活在這個世界上弟兄姐妹來講，這是我們活著的一個極大的盼望。
我們常常活在軟弱中；春節已經過去了，也許很多對我姐妹今天已經開始工作，還有一部分弟兄姐妹還留在老家等待著回家的旅程。你會發現在這個過程當中，我們有的時候不能夠榮耀神，我們有時候也常常軟弱。甚至在假期的時候，我們不能夠持續地讀經禱告，也不能夠感受聖靈的同在，我們裡面常常充滿的是與這個世界為伍的一種罪的生活狀態。
所以我們會在這種狀態當中，我們極其地軟弱，而且我們常常受到良心的控告。有時候魔鬼也給我們送一些試探，讓我們看到自己的陰暗面，也看到自己極其軟弱悲慘的一面。
在這樣的一個情景當中，我們的信心會喪失，可是當我們面對神話語的時候，我們看到的是神的鼓勵，神的盼望。縱然我們缺乏信心，軟弱，但神的恩典夠我們使用；雖然我們活在虧欠悲慘的狀態中，但是神的恩典卻充充足足地放在我們的裡面。所以當我們看這段經文的時候，事實上神是要透過這個經文給我們更大的鼓勵。
對於在46章雅各的家譜來講，你會發現非常詳細地記錄了來到埃及的以色列的家族到底有多少人。
後面告訴我們說來了七十個人，那麼七十個人的名字都列出來的目的和意圖是什麼？這樣的目的和意圖是要告訴我們說，神在亞伯拉罕的應許當中已經開始成就。而且這個單一的家庭現在顯然已經成為了一個人數非常多的部落，而這個部落也是對前面神從創世記12章對亞伯拉罕的應許的一個總結。
之後要開啟的是一個民族，一個兩百萬的小國家的序幕。這個家譜拉開了這個序幕，讓我們對神更大的應許的成就充滿了期待。因為在46章3節裡面明確地講，「你下到埃及去，我必使你在那裡成為大族」。
這個大族的概念是遠遠超過七十個人的，這個大族的概念，到了經文的最後的一個總結說，已經成為了兩百萬人的這樣的一個大族。雖然我們已經了解《聖經》之後的成就，應許，結果，但是其實當我們看到七十個人的時候，我們還是充滿很多的期待。
今天我們面對這個世界也是這樣。面對這個世界好像基督徒是少數，但神還是在萬人當中不斷地揀選，不斷地呼召祂的百姓回來。所以在每一個教會，每一個星期聚會的時候，你總是會發現有新人，有不認識耶穌基督的慕道友來參加，這也是祂的國度不斷拓張的一個進程。而非常感恩的是我們是在這個進程當中的，我們是在這個進程裡面的，置身其中看上帝應許成就的一群人，所以我們是蒙福的。我們蒙福的意思是我們看到神的作為，我們也見證了神的作為，這是我們蒙福的一個內容。
在46章28-34節的這一段經文當中，我們會發現雅各打發猶大先去見約瑟，他們兩個人商量怎麼去面見法老。約瑟就教他的家人說，「你們告訴法老，我們就是一群牧羊人，所以我們在埃及地居住的時候，我們要分別出來，我們要住在特別的地方。我們在特別的地方居住的時候，我們需要特別的生活方式」。
所以其實你會發現約瑟教家人們如此和法老分享，其實有他的意圖。他要讓法老，讓埃及人首先對這個以色列的家庭有一種厭棄，因為他們非常不願意和這些牧羊人在一起。
在這個過程當中，其實這是約瑟的一種智慧，這種智慧就是讓他的家庭不要混居在埃及地原來的這些人群當中，而是讓他們有所分別。因為他們是神所揀選的，神所分別出來的一群人，所以他們一定和這個世界，和當時的那些處境是有分別的。
那麼各位弟兄姐妹，通過這段經文我們應該也可以看到一個信息--我們也是被神分別出來的一群人。雖然我們活在這個世界上，但是我們卻不屬於這個世界，所以這樣生活的一個真實狀態在哪裡？反映出來是在教會中。
當星期天我們來到教會，所有的弟兄姐妹聚集一同敬拜上帝的時候，這是一個分別的記號，所以你星期天是不是參加教會的聚會就顯得極其重要。
當我們從教會分散開進入世界的時候，你會發現我們好像真的是置身於世界，和世人有的時候沒有任何分別。但是當我們一同聚集，一同敬拜，一同朝見神榮耀的時候，你會發現這是一個分別為聖的族群，這是一個分別為聖的，神的一個在地上的國度。
所以，鼓勵在收聽音頻的每一位弟兄姐妹，我們星期天不要錯過聚會，不要錯過在教會的和眾肢體的敬拜，不要錯過在主日共同的這種團契的生活。
因為這個團契的生活裡面，更重要表達的是，我們是一群分別為聖的，與這個世界有極大分別的，差別的一群人。
那麼對於經文最後的一段表達，其實我有很多的反思。46章開始的時候是神對以色列家庭的一個應許，46章結束的時候卻說埃及人厭惡他們。
厭惡以色列這個家庭意味著什麼？厭惡以色列家庭也意味著厭惡以色列所信靠的神。
所以其實有這樣的一個邏輯——當人拒絕天國的時候，某種程度上來講，或者從另外一個角度來講，天國也也拒絕了他。
那麼對於這個世界上的非信徒，或者不願意來到耶穌基督面前的人來講，他們厭棄基督徒，他們拒絕基督徒，其實他們是在拒絕神。那麼對於基督徒來講，我們不要因著別人對我們的拒絕，自己心裏面難過自卑，這都是沒有必要的。因為他們的態度不是向我們，而是向我們的神，所以我們要從這種自卑難過的狀態當中掙脫出來，我們要全然地跟隨祂。
在整個的46章經文裡面，我們今天要得到內容是什麼？我們要知道神的應許一直在延續，並且今天已經延續到我們的生命中。因著我們對神話語的了解，我們可以全然地信靠，並且在基督裡面擁有盼望。也許你來到大城市，或者來到各個城市工作的時候，你的心裏面還沒有著落。
你也不知道今年會遇到什麼樣的事情，今年最後的結果究竟如何，但是因著神的話語，我們心中有極大的盼望，因為我們相信神的祝福一定會充滿在我們的生命中，祂的恩典夠我們使用。
所以今天帶著喜樂感恩的心開始一天的生活，期待大家在這春節之後第一個工作日能夠得著聖靈來的恩惠，也能夠得著從神來的各樣的屬靈的恩典，能夠帶著喜樂滿足的心開始一天的工作。
親愛的天父，我們感謝你。謝謝你憐憫我們，讓我們了解你的話語，也看到以色列在你面前的心志，看到神你在以色列家庭和以色列整個民族生命當中的祝福。你的應許一直在延續，並且要更多地充滿在以色列的百姓身上。同樣，今天這樣的祝福也臨到我們的生命中，求你賜給我們在你面前極大的盼望，也讓我們帶著信靠的心面對一天的生活。求你賜給我們足夠的智慧，讓我們在每一個主日都能夠過分別為聖的生活，因為我們原本就是被你分別為聖的一群人。賜福我們一天的工作當中經歷上帝豐盛的憐憫和恩惠。禱告奉耶穌的名，阿們。願神祝福大家！