得道高僧2次夢見祖師,97歲圓寂不火化,3年後終成「肉身佛」

2021-01-08 騰訊網

天雨雖寬,不潤無根之草,佛法雖廣,不度無緣之人。大道至前,每一道都講究緣法,其中奧妙,外人向來不足以窺出幾分,真正能夠得到其中緣法的,生來就被眷顧。彌光法師就是這樣一個被佛法眷顧的人,他眷顧佛,佛也眷顧他,他來人間走了一遭,歷經97年,遍傳佛法,翩然歸去,卻還堅持將這肉身留在世間,免火化,選坐缸,三年一過,留給這喧鬧的人間一座"肉身佛"。

自小慕佛人盡知,多次問佛被阻止

1912年冬月初五,俗名王興遠的彌光法師于衡州府降世,打小就天資聰慧,容顏清雋,是以很得父母喜愛。彼時王家一家都是在湖南湖北地界往來,依靠水路買賣陶瓷製的生活用品,日子說不上富裕,但小有所獲。能供自家孩子於私塾學習。

彌光法師十歲的時候,被安排進私塾讀書,當時便已經沉迷佛法無法自拔,課本不拿,倒是拿著佛經問私塾老師問題,私塾老師可不喜歡這樣的學生,直言讓他好好學習正經知識,不要琢磨旁門左道。

小小的王興遠不聽,這佛經就是他想要鑽研的知識,為何就是旁門左道了?察覺到老師不支持自己的追求,他便也不問老師了,自己悶頭苦心鑽研。

讀了短短四年書就輟學了,一門心思親近佛法,14歲就跑去出家,卻在剃度前被父母強行帶回,那時候甚少人能理解不顧家庭離俗出家的行為,王家父母自然不免其俗

後來全家人捨棄了賣瓷器的活計,搬遷到湖北公安縣定居,以種耕為業,王興遠就幫著做農活,到20歲的時候,自己買了條船又隨父親做起了水上生意。可他從未放棄過佛法,一直苦心鑽研其中奧妙。

終於在25歲的時候,距離他心中的佛更近了一步,那一年他皈依了有道高僧鏡明老和尚,許是考慮到父母,故沒有常住佛寺,而是做了一個在家居士,終日念佛。

可佛說,人有生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛八大苦,彌光法師年紀輕輕就體會了至親接連病逝的愛別離之苦,兩年之間,母親和父親皆離他而去,只留他獨身一人活在這世上體會無親之痛。

母親病逝前,彌光法師也不忘向佛祖禱告祈願,通宵達旦念誦大悲咒,可佛也沒能將母親從死神手裡搶回來,因為生老病死向來天註定,無人能干涉,即使是佛,也不能逆轉生死,每個人的人生上天都自有安排。

時隔一年,父親也隨母親去了。彌光法師接連遭受打擊,心痛難忍,對俗世依然沒有絲毫眷念,終於剃度,不問塵俗。師從鏡明老和尚,賜法號昌金,字彌光。

隨後在師父的點頭下,於父母墳前終日茹素,寸步不離,苦守三年,以做孝期。

三年後,孝期已滿,彌光法師於三年間在佛法上有大獲,遂獲師父批准前去拜問虛雲老和尚,此時彌光法師年歲39。

祖師兩番入夢,彌光身心愈發堅定

追隨虛雲老和尚後,於某日夢見六祖慧能大師入夢,祖師沒有說話,只默默為其披上大紅祖衣。做夢這件事,人人皆可有,彌光法師不敢妄自揣測這是何預兆,只以為是尋常夢境,未多思考便丟之腦後,潛心叩問佛法。

但一次是巧合,兩次就是有所預兆了,不久後,彌光法師又夢見雲門文偃禪師的身影,禪師過河不便,彌光法師屈身背之過河,託舉禪師雙腳時,驚覺禪師右腳有疾,行走不便。

醒來後查閱典籍記載,竟是事實。這才判定自己夢見兩位祖師並非巧合,而是祖師親近他,故來點化,從此彌光法師愈加精心研究佛法,身靜心也靜,俗世不過耳,更不過心,一心都是佛,堪稱佛祖最誠摯的信徒之一。

凡開化之事,也都講究緣分,彌光法師常常不跟隨眾僧上早課,而是在大寮任火頭、菜頭或行堂等雜役,導致功課落下,但這並不能阻止彌光法師開悟,彌光法師在眾人懷疑的目光下,入定坐禪,陡然開悟,竟對經書過目不忘,且倒背如流。

自此後,彌光法師對於時間的流逝感知也大有不同,竟然感覺數日時光猶如白駒過隙般一瞬即逝,病生病癒在常人看來漫長難熬,但在彌光法師看來不過數秒,只因他即使是在病中也全心全意在叩問我佛,佛心進入了一種境界,感受不到凡世種種,自然也感受不到凡世時間的流逝。

圓寂不火化,坐缸三年終成"肉身佛"

但彌光法師生活的那個年代。是一個極其動蕩的年代,各種大事件頻發,佛門聖地也不可避免的遭受了影響,佛教在我國也險些被取締,但彌光法師即使是十幾年如一日地在田間放牛,也不曾被迫脫下過自己的僧袍,用自己的行動告訴世人,自己的佛心堅定,誓死不會還俗

世人罵他辱他,他全盤接受,你罵歸你罵,他一點都不在意,在他的眼裡,只有佛能夠挑動他的心境,世人所言所作,不過外物,不足以擾他的心境,當真是做到了四大皆空,六根清淨。

他常常做苦差事磨練自己的心境,但終究是抵不過病痛,肉體之軀,病痛有千萬種,他平時磋磨過多,終究是被病痛找上了門,但他從不言棄,念佛參佛悟佛已然成了他的生命,不會被世事變遷改變,也不會被生老病死阻攔。

佛教在中國式微的時候,彌光法師曾多次活動,為佛教作出了諸多貢獻,只為佛教能繼續在中國紮根,生長。所以當佛教終於成功在中國落地生根發揚光大的時候,彌光法師喜不自禁,回廟之後就開始了長達十幾年的閉關

閉關閉關,基本是見不到人的,閉關修的不僅是人,更是一種心境,尋常人一個人呆個幾日或許就受不了了,但彌光法師一閉就是12年,十二年不問世事,終日念佛,最終感悟佛的號召

佛法高深之人總能知道自己何時西去,彌光法師在97歲時感悟自己的大限將至,廣告佛門弟子自己將死,叮囑徒弟莫要把自己的屍身火化,他要坐缸成為真佛。

弟子聽命,在彌光法師坐化之後,移至缸中跏趺而坐,仔細封存,三年過去,開缸驗視,法體已成,彌光法師屍身封存三年不朽,猶如新生,竟真的坐化成為"肉身佛"!法相肅穆莊嚴更勝生前,世人皆感嘆,佛法無邊,有緣者則成佛,無緣者則成人。

五蘊六毒是妄,因果皆是孽障,只有前塵盡斷,心無妄念,一心求佛才能被佛眷顧。佛法如此,世間萬事皆是如此,求什麼,就要一心於此道鑽研,努力,才可"成佛"。

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    「肉身」的又一標準稱呼叫「全身舍利」,舍利是梵文śrīra的音譯,是指人死後火化留下的身骨,因為印度的傳統是火葬,因此「全身舍利」就是完整的身體的遺留。在佛教中,舍利主要用來稱呼佛以及高僧圓寂火化後的身骨,稱為靈骨。著名的《大般涅槃經》就詳盡地記載了世尊在拘屍那城涅槃以及火化後得到舍利的經過。
  • 九華山以肉身菩薩聞名,當了解之後,肉身不腐其實沒那麼了不起
    但是,今天我們看到的舍利,被劃分成很多、很多不同的種類。比如說:我們目前現世人間的佛牙、佛指、佛頂骨,這些所指的就是釋迦牟尼佛,當年圓寂遺體火葬以後,化不去的一些遺骨部分,我們就可以稱其為「佛舍利」。另外,有一些我們比較熟悉的常見的舍利子,則是有些人遺體火化之後,結出來的一種白色的晶體狀的遺物。
  • 佛國勝境九華山,有一尊揚州高郵僧人慈明圓寂後的「肉身佛」
    注1.坐化:佛語謂修行有素的高僧,端坐安然而命終。注2.佛教將「坐化」與「葬缸」結合起來,僧人圓寂後放入大缸裡,用木碳、石灰和檀香把缸裡的空隙填起,然後用礫青封口。此習俗最早出現於明代。開缸後能否肉身不腐,與坐缸僧人的修行有關係。
  • 高僧圓寂,火化後為什麼會有「舍利子」,其實不是「結石」
    是一個人往生,歷經火化後所留有的結晶。但是舍利子跟一般死人的骨頭是徹底不一樣的。它的樣子千姿百態,有環形、橢圓形,有的成荷花形,有的成佛或觀音菩薩狀;它的色調有白、黑、綠、紅的,也是有各種顏色;舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙石、紫水晶;有的全透明,有的光彩照人,如同裸鑽一般。
  • 高僧圓寂後才有的舍利子的成分是什麼?
    舍利和舍利子其實是有區別的,舍利指的是高僧火化後遺留下的骨灰頭髮等物質。而舍利子則是高僧遺體在火化後,得到的珠狀結晶。舍利子是舍利的一種,後世也經常用舍利代稱舍利子。當然舍利子是真實存在的,歷史上和現在都有舍利子保存。 2500年前,釋迦摩尼圓寂後,他的弟子將其火化,得到了84000顆舍利。
  • 舍利子之謎:為什麼只有得道高僧死後才有?它究竟是什麼?
    佛教中僧人圓寂後所留下的頭髮、骨骼、骨灰等均稱為「舍利」,而僧人死後肉身火化所產生的像小石頭一樣的結晶體稱為「舍利子」。最早的舍利子指的是世尊釋迦牟尼圓寂火化後所留下的遺骨和珠狀寶石型的結晶物。據佛教典籍記載釋迦牟尼佛荼毗後,其弟子阿難尊者等在其骨灰中共得舍利八萬四千顆。這些舍利大致分為兩種:一種是火化後未燃盡的遺骨,包括頭頂骨、肩骨、中指指骨、牙齒等,另一種則是五光十色,晶瑩透亮的舍利子。
  • 父親死後,江西一孝子將父親「缸葬」,千日過後成肉身佛
    在佛教的記載中,相傳,一旦得道高僧進行火化,很可能會誕生出一種名為舍利子的東西。所謂的舍利子,相傳是得道高僧的佛法所化,是佛教代代相傳的寶物。當然,這並不是說舍利子是佛教高僧的專利,有時候就算是普通人也有全身舍利的可能性。
  • 舍利子是佛門至寶,真的只有得道高僧才能擁有嗎?
    然而在佛教文化之中,還有最為重要的一點,那就是佛教高僧圓寂以後的結果。按照佛教的說法,佛門弟子死後會前往西天,繼續進行修行,而他們的遺體經過火化,也會涅槃生出佛門聖物「舍利子」。在神話故事中,舍利子的重要作用以及出現的頻率是非常高的。那麼,什麼是佛門眾人一直所說的舍利子?只有得道高僧才可以擁有舍利子嗎?
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  • 高僧圓寂之後留下來的舍利子,是結石還是超自然物質?
    但是我們從科學的角度出發,舍利子身上並沒有所謂的「法力」,它只是得道高僧留下來的遺物。頭髮和骨灰都能叫舍利,舍利子則是高僧圓寂之後遺留下來的結晶體,一般呈球狀,形狀不固定。佛教典籍中認為舍利子是高僧畢生的修為所化,圓寂之後能有舍利子誕生,那就說明這位佛教徒修為和佛法都到了一定的高度,舍利子就是最好的證明。
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    佛母生病的消息傳出後,藏地的不少高僧大德,以及印度的都欽法王、薩迦法王,都為佛母長久駐世念了經,不少寺院為佛母作了會供等法事,佛父母藏漢兩地的許多弟子,為上師延壽而大量地放了生,佛父本人在這一年裡為佛母灌了三次長壽佛頂,種種努力之下,佛母的身體有一段時候稍許有所好轉。
  • 為何高僧圓寂後會產生舍利子,舍利子究竟是何物,它由何而生的呢
    舍利子這一名稱來自於梵語的音譯而成,舍利子在佛教為佛陀涅盤火化結晶體,相傳為僧人圓寂之後遺留下來的頭髮、骨骼、骨灰等,均稱之為舍利,在火化中經過高溫的焚烈,僧人的骨骼與其它物質元素產生化學反應,形成了堅硬的結晶體,這結晶體便稱之為舍利子或堅固子。
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