在國民級手遊《王者榮耀》中，有一個遊戲角色叫做魯班七號，遊戲背景介紹中，它是另一個角色魯班大師的機關造物。
雖然魯班七號只是遊戲中虛構的角色，但「魯班」卻真的確有其人，他是我國古代工匠業的鼻祖。在民間傳說中，如鑽、刨子、鏟子、曲尺、墨斗這些工具，都是他發明的。
據說，他還曾經將自己多年的經驗總結成一本叫做《魯班書》的奇書。不過有些奇怪的是，這本書還有這一個邪門的名字，叫做《缺一門》！
所謂「缺一門」，是指想要學習《魯班書》內容的人「鰥、寡、孤、獨、殘」必居其一。在這其中，「殘」很好理解，是指自身殘疾，而其他四項就更嚴重了，《禮記》曰：「少而無父者謂之孤，老而無子者謂之獨，老而無妻者謂之鰥，老而無夫者謂之寡。」也就是說，學習《魯班書》的人，不是親人早逝，就是自身殘疾。
這種入門條件，也太慘了點。是不是有點像金庸先生小說裡面《闢邪劍譜》和《葵花寶典》的修煉條件呢？有人看到這可能就覺得奇怪了，一本木匠書，想學一下怎麼就那麼難呢？
按照民間流傳的說法，這種限制還是魯班自己給加上的。魯班其實並不姓魯，他原名公輸般，只不過因為他在魯國居住，「般」又與「班」同音，才有了「魯班」這個名字。在魯國時，他被國君徵辟，需要前往國都。
但他剛剛結婚不久，妻子又懷有身孕，為了緩解自己對妻子的思念之情，他打造了一架可以在空中飛翔千裡的木鳶，利用這隻木鳶，他經常能夠與自己的妻子見面。
他的妻子對這只可以在天空飛翔的木鳶非常好奇，於是趁魯班不注意，偷偷坐上了這隻木鳶飛了起來。但不幸的是，飛翔起來的木鳶速度奇快，並不好操控。結果，她受到驚嚇後腹中劇痛，即將分娩。而這隻木鳶被鮮血沾染後失去了動力從空中墜下，魯班的妻子和她腹中孩子雙雙殞命。
親眼看到自己懷孕妻子墜亡的魯班悲痛不已，認為如果不是自己要製造木鳶，自己的妻子就不會橫死。這種歉疚和後悔逐漸變成了憤怒，最後他遷怒於所有木匠木匠，詛咒他們若是學習《魯班書》，就會和自己一樣感受到失去親人的痛苦。這就是《缺一門》的由來。
那麼，魯班書究竟講了些什麼內容呢？
在正史裡面，我們找不到有關《魯班書》內容的記錄，而一些傳說雖然有不少與《魯班書》有關的故事，但這些故事彼此矛盾，內容也難以取信於人。
舉一個最直觀的例子：雖然《魯班書》的傳聞在坊間傳播廣泛，不少內容聽起來煞有介事，但光是《魯班書》究竟有幾部分，都存在不小的爭議。
大多數故事裡記載，《魯班書》一共分為上中下三冊，而另外一些傳說中，則稱《魯班書》分為陰陽兩冊。
不過無論是哪種說法，第一冊都是《魯班書》裡面看起來最正常的一部分，它記載的內容所有木匠都可以學習。比如木頭的特殊擺放方式，像「開門尺碼」、「魯班真尺」、「立造架碼法」聽起來都很像木工技法的內容。
但即使是這樣，陽冊裡還是有不少和風水堪輿有關的法門，像「定財門一宗」、「喜開財門」之類的，都屬於此類。
而上冊或者說陽冊以外，剩下的兩冊《魯班書》的內容，就開始變得詭異莫測了，光是那些目錄的名字就夠唬人的，比如「九龍化骨水」、「奪取生魂法」、「先死老母法」，一個賽一個的莫名其妙。
當然了，奇怪的還不止這些名字，和上冊部分還可以通過圖解的方式理解內容含義的情況不同，剩下的這些內容大多數只有術法名稱和符咒念法、手勢。
如果不去看這本書的名字，讀者若是看到這些第一反應絕不會相信它是木工書籍，而是會將它歸類到茅山道術之類的道門秘傳中去。
還別說，這可能才是事情的真相。
有不少學者認為，魯班可能只是一名傑出的木匠，而非鏟子、曲尺、墨斗這些工具的真正發明者，只不過人們把普通工匠們的種種發明安在了魯班的身上，將他神化，這才有了工匠之神魯班的故事。
而《魯班書》的傳說也是同理，或許魯班真的曾經寫過一本以工匠技藝為主的經驗之書，但在流傳的過程中，這本書的內容被人們不斷的增加。
古代的木匠們，因為地位低下，經常受到別人的欺辱和壓迫，就像前些年農民工遭遇欠薪一樣，他們也經常被自己的僱主拖欠血汗錢。不得已之下，他們將這本書逐漸神秘化，給人們留下木匠們不好惹的印象和震懾感。這也是為什麼在《魯班書》的中冊和下冊中，出現大量與整人、咒人有關的惡毒術法的原因。
這些術法鬼祟非常，和外道法術中的茆山法有很多的相似之處，也正是因為如此，被木匠們集體魔改的《魯班書》才有了鰥、寡、孤、獨、殘必佔其一的說法。
這與許多道士類小說中修行人註定「五弊三缺」（五弊即「鰥、寡、孤、獨、殘。三缺為「財，命，權」三缺）是一回事。