↑↑允執厥中 (墨斗) -臺北總統府禮賓司饋贈外賓的禮品，臺灣呂世仁交趾陶工坊製作。代表「正直、新中間路線」。寓意」做人要正直，不偏不倚」；「做人留一線，另日好相看」。
古語云：曲尺能成方圓器，直線調就棟梁材。意指木要成器，猶如人要成材，都必須遵循嚴格的規範。而木要就直，成棟梁之材，繩之以墨的墨斗，，傳說是魯班or魯班他娘發明的，主要用途是確定兩點間的直線，曾是傳統木工和建築行業中不可或缺的工具。我們常說的準繩，本意是測定物體平直的器具。準，是測平面的水準器；而繩，就是量直度的墨線。墨斗就是用來畫直線畫準繩的，是古人營建時最重要的工具。
墨斗，又稱線墨，班母（因為有傳說它是魯班的母親發明的），日本人叫它墨壷、墨坪，英語有時候叫它ink pot，Chalk Line（粉筆線），專業稱呼sumitsubo則來自日語 。早期中國和西方的交流大多通過日本，所以很多中文現代詞彙來自日語（就這個問題，機械君在79期講戰車橋的時候跑題探討過。自己都忘了是哪期，翻了半天），很多中國發明的東西，英文名也是來自日語。
墨斗的發明，在東方應該是魯班，但在古埃及也有考證到類似的工具。群居產生智慧，各民族都會想辦法提高生產效率，所以很多發明的源頭都有多個。
↓↓日本一個建築事務所內擺放的墨斗↓↓
↓↓小時候見過的墨斗差不多這樣：高富帥和矮挫醜的鮮活對比↓↓
↓↓早期上海產的墨斗↓↓
↓↓最簡易的墨斗就一線輪，還以為是放風箏用的↓↓
墨斗的組成和原理
墨斗的結構和組成其實很簡單：
墨倉：墨斗前端的那個圓鬥，早期是用竹木做成的，前後有一小孔，墨線從中穿過，墨倉內填有蠶絲，棉花、海綿之類的蓄墨的材料，倒入墨汁後可以短時保存。實際上除了墨汁，也有人用類似硃砂的粉末狀物。
線輪：一個手搖轉動的輪，用來纏墨線，也是墨斗可以算機械的一部分。墨線由木輪經墨倉細孔牽出，固定於一端，像彈琴弦一樣將木線提起彈在要劃線的地方，用後轉動線輪將墨線纏回，因而古代又稱墨斗為「線墨」。
墨線及線錐：蠶絲或棉線做成的細線，經過墨倉時可以吸收並保留一定數量的墨汁。墨線的末端有一個鐵或銅製作的尖錐，可以插在木頭表面來固定墨線的一端，也可以當鉛錘使用（木工把它叫做吊線）。
墨籤：用竹片做成的畫筆，下端被細心劈成掃帚狀；被稱作是毛筆出現之前最早的蘸水筆。彈直線時用它壓線（使墨線濡墨），畫短直線或記號時當筆使用。
↓↓墨斗的製作。後半截是幻燈(3分30秒)↓↓
墨斗的用途，百度說了半天，其實就一個：畫長直線。而使用方法也很簡單，將濡墨後的墨線一端固定，拉出染色的墨線，牽直拉緊在需要的位置，再垂直提起中段，輕輕一松，就彈出一根直線了。
崇尚儀式感的日本人，喝茶能喝出個茶道，下棋下出個棋道，還有花道書道、黑道劍道、柔道空手道、武士道櫻木花道。。。用起墨斗來，也頗有道法。
↓↓日本老匠人演示墨斗的使用方法(2分25秒)↓↓
======彈啊彈，彈走魚尾紋的分割線======
墨斗的形態
墨斗造型各式各樣，工藝參差，裝飾各異，墨倉有桃形、魚形、龍形等，既是自娛，也是木工手藝的炫耀——身為一個有追求的工匠，吃飯的傢伙怎能粗鄙隨便？
臺灣文化大學建築系有一位李乾朗教授，是臺灣傳統建築研究者，古蹟修護研究者，也是臺灣首位以通俗手法描繪古蹟的畫家。他對墨斗頗有研究，收藏了不少稀罕版本，也對各地的墨斗形態有專業的總結，曾經舉辦過專門的展覽。
↓↓李乾朗教授繪製的四川型墨斗↓↓
↓↓江南型↓↓
↓↓臺灣型↓↓
↓↓日本人最喜龜鶴，也是他們的墨斗最常見雕花↓↓
↓↓木工的工具都有如此匠心↓↓
↓↓黑檀木墨斗↓↓
↓↓除了烏龜還有龍、虎、鯉魚等吉祥獸↓↓
↓↓唐獅子↓↓
↓↓充分體現精湛手藝的迷你墨斗↓↓
↓↓形態各異的墨斗↓↓
↓↓牛角製成的墨斗↓↓
↓↓日本儀式用墨斗↓↓
↓↓日本竹中工務店藏中國墨斗↓↓
↓↓泰國墨斗↓↓
↓↓不看不知道，小小墨斗居然有這麼多花樣↓↓
↓↓日本最大的木雕墨斗，估計只能裝飾用↓↓
現代墨斗
由於傳統木工墨難以量產，沉重、攜帶不便、易幹易打翻汙損衣物等等各種問題，後來又出現了酷似捲尺的自動卷線墨斗，外觀現代輕巧，全封閉的墨盒很乾淨，但最後還是要用手來彈那麼一下。
直到在20世紀90年代後，雷射水平儀廣泛應用於建築行業，傳統墨斗的使用大幅削減，匠人的手指也再不用沾墨水了，墨水都在腦子裡啦。。。
↓↓現代的自動卷線墨斗↓↓
墨斗文化
民間傳說魯班最初發明的墨斗，要分開木頭取用木板或木方條，只要用線一彈，木頭就直接開了，又快又省力。可他有個不講究的懶徒弟，因墨斗壺裡的墨水用幹了，附近沒有水補充，又不願走遠去取水，偷偷地往墨斗壺裡撒了一泡尿，褻瀆了神明，墨線就再也劃不開木頭了，懲罰完懶徒弟，魯班又發明了木鋸，但鋸木頭得多花費了不少氣力。老木匠師傅以此告誡徒弟們：凡事要勤勉、虔誠，不要偷懶取巧，否則學不成本領。
墨斗是魯班流傳下來的，一定程度代表了木匠的祖師爺。木匠們見鬥如見師尊，加上幹活時所有直線、鋸板和鋸方條等，一刻離不開墨斗，所以對其格外愛惜。
正因為是墨斗是魯班的化身，依靠傳統手工作業的民間對它敬若神明。木匠行業祭祀會用它來做禮器，例如老家蓋房子上梁時要拜墨斗。許多百姓家庭還將它們作為趕患驅災的神器，女人生小孩、坐月子或家人生病時，會將墨斗放在枕頭底下，以圖御防邪災，保佑安康。民間有人生病還可以彈線通過看墨線的痕跡判斷病況，好典型而淳樸的民間思維。。。
說回日本，上面的圖片有一大部分木雕墨斗是日本的，由臺灣收藏達人阿應收集，而上面那些現代墨斗大多也是日本造的。
為啥日本人比中國人還愛墨斗呢？日本人把木工叫做「大工」，可見有多重視。機械君琢磨著在傳統工業時代，生產和生活原本就依賴木工，而日本人還住木屋，用木器，崇尚萬物有靈，原本又有點戀物癖，所以就將中國的工匠之神魯班發明的這些木工神器，琢磨到了極致。
有一本日本雜誌叫《雜物之美》，有一期專門寫墨斗。也有人專業著書詳細說墨斗。
建造於1617年，位於日本櫪木縣日光市的日光東照宮（Nikko Tosho-gu Shrine），裡面除了供奉著德川家康的神社，還收藏著一個國寶級的奢華墨斗。
↓↓日本國寶級藏品：江戶時代的雙子墨斗↓↓
這些形態各異的墨斗都用在什麼地方？
也許有朋友會說：切~~~墨斗不就是木工的專用工具嘛。其實墨斗涉足的行業也許遠超大家的想像：造船業、石雕業、泥瓦匠、甚至挖溝、墾田、測繪等等，但凡要拉長直線的地方，都需要用到墨斗。就拿建築行業來說，一棟大樓從破土到裝修完成，每個興建階段都會使用到墨斗，即便高科技廠房在土建階段時也少不了它。
放樣師傅需要墨斗來放梁柱位置及水平線；隔間模板工用墨斗放樓梯細部等；水電工會用它放出預埋插座或吊點；砌磚工會用它在牆上放出垂直線；水泥工會用它放出梁底或天花板水平線、地坪磨石子分割線；磁磚工會用它放出分割線來貼磁磚；油漆工會用它畫踢腳線；裝潢木工更是咱最常見到的墨斗大戶。。。。。
過去建築工地開工上梁時會擺上墨斗祭拜，現在雖已經很少見，但在日本，很多大營建公司每年開工拜神時會擺上墨斗及曲尺行禮。大型工地，連組合屋辦公室設置的神位都必擺墨斗。
此外跟工程比較無關的行業也有用到墨斗的：如花藝師會用墨斗來種花；道士和天師會用外表漆上鮮豔色彩的墨斗當法器；還有前面說到的祛病消災的聖物。機械君覺得也許它們還可以當鞋穿。。。
上面看到的很多精緻墨斗是儀式用的。據說廟宇在興建或者建醮時一定要用到一個木雕墨斗祭祀。日本神社還有專門的祭祀會用到墨斗，例如京都最古老的禪寺広隆寺，每年新年伊始都會舉行的釿始祭儀式。似乎各個日本寺廟在一月都會進行類似的儀式，儀式除了墨斗還用到曲尺、鋸、刨等木工工具。沒找到任何解釋資料，機械君揣摩著一個是為了表達新年新氣象，一個是祛病消災吧。
↓↓京都廣隆寺2010年1月2日的釿始式↓↓
↓↓京都南城宮20142年1月5日的釿始式↓↓
↓↓在日本地獄，大鋸活人也要精確施工：彈個墨線先↓↓
↓↓2009年地震後，人們用墨斗栽培綠植，寓意重建與重生↓↓
墨斗趣事
相傳，宋朝詩人秦少遊(即秦觀)有一天出了一則謎語給蘇東坡猜。謎面是：我有一間房，半間租與轉輪王，要是射出一條線，天下邪魔不敢擋。
蘇東坡心中有數，卻裝猜不著，另作一謎讓秦少遊猜。曰：我有一張琴，琴弦藏在腹。憑君馬上彈，彈盡天下曲。
蘇小妹馬上和詩一首：我有一隻船，一人搖櫓一人牽。去時拉縴去，歸來搖櫓還。
蘇小妹詩罷，見秦少遊一時不解，便答道：你的便是大哥的，大哥便是我的，我的便是你的。我們三個便是歡樂的~一~家^^咳咳。。。實際上，三個謎語互為謎面，亦互為謎底，三首詩均說的是墨斗。
蘇軾、蘇小妹、秦少遊，佛印的趣事很多。可是多數是杜撰的，而這個眼凹臉長，卻才高八鬥聰穎無匹的蘇小妹根本就是子虛烏有的人物，歷年考證，蘇軾壓根沒這麼個妹妹，秦觀也沒這麼個相好。在口耳相傳的古代，居然也有杜撰故事忽悠大家的無節操小編，還流傳了這麼廣，當年怎木有人拿墨線彈之~~~
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第167期：【傳動之美】不拘一格的木齒輪（方形、三角形、章魚形等奇形怪狀的木齒輪，是如何相互咬合旋轉自如，看完可以DIY屬於自己的獨特齒輪組哦）
第218期【【精密之美】Yes, I WOOD：巧奪天工的全木質手工腕錶（除了彈簧外全是木質的精巧腕錶）
原本左下角連結想直通臺北墨斗收藏達人阿應的博客，本期有不少圖片來自他的相冊和收藏。這期的名字也取自他的博客《墨斗~魯班的化身 (墨壷、墨坪）》。結果手機訪問不了，所以還是連結到微社區了。。。有興趣的朋友可以在電腦上試試http://blog.xuite.net/sumitsubo/twblog
本期主題由杭州的A小木田點播，好像不止一個人點，沒翻著。得開發個留言存儲和用戶和全文搜索功能||b
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