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☀京胡，又稱胡琴，是中國的傳統拉弦樂器。18世紀末，隨著中國傳統戲曲京劇的形成，在拉弦樂器胡琴的基礎上改制而成。至今已有200多年的歷史，是京劇的主要伴奏樂器。
請關注網站 京胡藝術網 (全國首個京胡門戶網站）http://www.jinghuart.com/京劇表現人物生活、活動的場所、環境與話劇絕然不同，舞臺上僅憑一桌二椅（最多數桌數椅），極簡單的道具卻能夠表示出形形色色的環境處所，大小場合。「一桌二椅」可以表示宮廷禁院，可以表示軍帳將臺，可以表示庵覌寺院，可以表示亭臺樓閣，可以表示配樓山崗，可以表示居室閨房，可以表示房門、圍牆。總之，凡人物所在客觀環境都可包括在「一桌二椅」之內。但是，上述這些「表示」是怎樣反應出來的，觀眾又是怎樣領悟理解呢？主要是通過劇中人物所穿戴的服飾、所唱的詞語、話白和一系列的動作來表現的，在這些表演的基礎上，觀眾再加以想像、聯想、感悟「一桌二椅」所標示的豐富內涵。這個特點是話劇無法比擬的。再者，觀眾看戲所欣賞的是出神入化的表演，注意力並不在「一桌二椅」上。下面做一簡單介紹。
「外桌內椅」（外場桌、內場椅）表示宮廷、衙署、書房、臥室….。用於皇帝上朝，大臣理事，縣令斷案和酒樓小酌等。
「內桌外椅」（內場桌、外場椅）表示內宮、閨房、前堂、大廳…..。《上天台》劉秀穿黃蟒，戴王帽，上唱「金鐘響玉磬鳴王登九重」。不言而喻「一桌一椅」代表的是宮內御座，再加上兩旁站立的太監內侍就是皇帝上朝了。同樣的「一桌一椅」登場的是硬羅帽、穿開敞的黃天霸，旁邊站了個堂倌，這一桌一椅就是酒樓的餐桌、座椅了（《駱馬湖》酒樓）。《鳳還巢》中一桌一椅，椅子在桌前，程雪娥入座這又是小姐的書房了。同樣的擺法，《清官冊》中寇準出場、入座，（驛丞迎候）這又代表館驛了。
要提出的是桌有桌幃，椅有椅怶，不同顏色，不同花紋圖案，有代表不同任務的身份，黃色的桌幃椅披自然是皇帝所用，粉色繡花的，則是婦女所用，而淡藍色無花飾的又是貧寒人家所用了.
一把椅子放在並列的桌子上（或是並列的桌上放一桌一椅）或兩把椅子背相對支起一個帳子，再加上一桌一椅，不用人物上場，就可以猜到這是將臺或軍帳。坐在上面或中間的不論什麼裝束，都是發號施令者。如《定軍山》的夏侯淵，《挑滑車》的嶽飛，《失街亭》的諸葛亮。
兩椅相對，支起一個帳子，帳簾放下，又代表臥室床榻，或在後面再放桌子，人物站在上面就又表示樓閣了。前者如《文昭關》，表示了伍子胥入內睡眠，後面如《望兒樓》竇太真登樓盼子。
一桌二椅所標示的處所、場合更多，作用與一桌二椅大體相同，代表居室、客廳、前堂、旅舍、佛堂.，多表演談話、會客和議事等內容。
兩桌兩椅相對，表示宴會。如果增至三桌多椅則表示盛大盟宴會或重要庭審。如《將相和》黽池會中，趙王與秦王。《擊鼓罵曹》曹操與四朝官。如《玉堂春》王金龍與劉秉義、潘必正（後設大帳）桌椅、大帳都為紅色（俗稱滿堂紅）。《陽平關》劉備、諸葛亮一席，趙雲、劉封一席，黃忠、張著一席。
一張桌子可以代表土坡、山崗，也可以表示床榻、樓船.斜放一桌又可以表示圍牆。《長坂坡》、《陽平關》曹操站於桌上表示登山，《失街亭》中馬謖王平站在桌上代表山，《武松打店》中代表床榻，《甘露寺》中劉備過江坐在上面又代表樓船。《狀元印》中馬跳圍牆一場代表圍牆，《金水橋》中又代表橋。
三張桌子摞在一起表示高山或屋頂《伐子都》中表示金殿頂，《竹林計》中表示高山，《盜甲》中則代表屋頂。
傳統戲中開門關門多用手勢表演，但有的劇中用椅（椅子背向觀眾）也表示門，如《武家坡》的進窯。因王寶釧有傾身推椅入窯的身段和薛平貴唱「將為夫關在窯外邊」，這時椅子代表窯門。同是進窯，同是薛平貴，王寶釧為何在《投軍別窯》一劇中，兩人只用身段表示呢？因為《武家坡》進窯一場已有將薛平貴拒在窯外的情節和薛平貴的大段唱詞，所以才這樣處理。與此相同的還有《汾河灣》。一把椅子在《三娘教子》中又代表了織布機。
一張桌子在同一劇中時而表示床榻，時而表示桌子。《三岔口》中任堂惠進店房，劉利華放燈在桌子上，但任堂惠後來臥在桌上時，桌子就代表床榻，二人摸黑開打，把桌子抬起來，桌子腿砸了劉利華的腳，這時又是桌子了。
還是那句話，簡單的一桌一椅，通過演員的表演，才能將人物活動的諸多環境展現在觀眾面前。脫離了演員的表演就什麼也不是。那種追求大布景、大創作的編劇、導演，浪費了多少金錢，浪費了多少人力，觀眾並不會將注意力放在那些東西上。自以為「推陳出新」，真正欣賞京劇的，確並不買帳。
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