《關雎》是國風第一首，也是《詩經》第一首。孔子這麼評價，「《關雎》，樂而不淫，哀而不傷」。《關雎》為什麼獲得這麼高的評價？
首先，看一看《關雎》的故事內容。愛情是詩歌永恆的主題，《詩經》也不例外。《關雎》是一首情歌：從古至今，有不同的版本為人們傳唱。
版本一：在一個迷人的夏天，雎鳩鳥在沙洲中鳴唱，聲音是那麼的婉轉和諧。有一位年輕的姑娘，在水中撈著荇菜。姑娘的美貌和勤勞，打動了一旁的小夥子，回家之後，小夥兒輾轉反側，難以入眠。心想我要是能娶到她該多好啊！接下來小夥子向姑娘發起了進攻，卻遭遇了一次又一次的失敗。但小夥子並沒有放棄，最後用自己的才華和執著贏得了姑娘的芳心。
版本二：西伯侯姬昌在渭水之濱遇到了太姒，被她的美貌所吸引，後來知道太姒生活儉樸，仁愛而明理，於是姬昌決定迎娶太姒。起初太姒並沒有答應。後來，姬昌的執著和德行打動了太姒，這門親事才定了下來。因渭水無橋，姬昌造舟為梁，舟舟相連，成為浮橋，親迎太姒，場面盛大。於是，百姓就把這一場景記錄了下來。
《關雎》中的愛情故事，「有情有義」，「有文有質」，所以獲得孔子的高度認同。
其次，看一看《關雎》的禮儀教化。周朝是一個講究禮儀的朝代，對倫理道德非常重視：包括父子、君臣、夫婦、長幼、朋友等。尤其是強調「夫婦」關係。因為「有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下」。在夫婦關係中，優秀的女子，視為「淑女」，是社會可持續發展的基石。因為，沒有好的女子，就沒有好的母親，沒有好的母親，就沒有好的後代。所以說，延續一個民族，讓它生生不息，讓它發揚光大，最為重要的責任就是教育子女。《關雎》放在《詩經》第一首，起到了一個「定調」的作用。我們知道，這首詩出自於國風《周南》，周公首先在自己的領地，從諸多歌謠中，選出這一首，絕不是簡單的事情，主要是為了「定調」（也有的人認為這首詩就是周公所作）。
「《關雎》，樂而不淫，哀而不傷」有著重要的現代價值，尤其是對於青年人。「淫」有狹義和廣義之分，古文中「淫」字當「過度」講。譬如：「淫雨」，就是雨下得太多。《關雎》講的是愛情故事，在追求自己愛人的過程中，有歡樂、有哀怨，但並沒有「鑽牛角尖」「走極端」，這蘊含著什麼？那就是「中道」。「中庸之道」也是孔子所倡導的處事理念。《關雎》這首情歌，折射出兩個概念：一是君子、二是淑女。這就鎖定了男人、女人的目標：男人要做君子；女人要做淑女。追求愛情，要有資本。
君子的標準：溫文爾雅（動情未動口）、情趣高雅（彈琴鼓瑟）、風度翩翩（默默欣賞，暗暗喜歡）、執著專一（只為這位淑女動情）、眼光獨到（愛美好而非容貌）。
淑女的標準：文靜美好（不宣揚）、熱愛勞動（時時勞作）、勤勞善良（勤勞就是善良）、矜持自重（不驕橫，知害羞）。
總而言之，《關雎》是一首很美的詩歌，賦比興手法的運用，讓詩歌韻味無窮，大家可以再從文學的角度細細品味！