傑西卡亞當斯，澳大利亞知名佔星師、佔星專欄作家、旅行作家、童書作者，在美、澳、英等國家的雜誌和網站開有佔星專欄。運勢風格偏心理指引。
轉載請註明「星譯社」及譯者幻覺
傑西卡-榮格與佔星——譯者：幻覺
如果你經常聽音樂電臺，會聽到斯汀演唱的《共時性》，出自警察樂隊的專輯《共時性》。
警察樂隊專輯《共時性》
共時性這個詞就解釋了佔星怎樣準確地預測未來、定義人們的個性。斯汀也是佔星愛好者，他曾為佔星家史蒂芬·弗裡斯特的著作《內在的天空》寫過封面推薦。當《共時性》這首歌和整張專輯全球流行後，斯汀再次讓卡爾·榮格成為家喻戶曉的名字。
佔星做出準確的預測，有的方式精準到某一天，有的是在事情發生的幾年前預測到，人們會問佔星怎麼做到的，為什麼可以做到。我說：「共時性——卡爾·榮格」。
還有一個辦法解釋運用星盤得到的準確預測，就是「時間的性質」。佔星是另一種記錄時間的方式。歷史總是不斷重複，佔星師也注意到了，我們看那些重複的模式來解讀具體故事。
「共時性」的英文單詞裡包括「同步」這個詞，很適合用來解釋佔星原理。天體與我們是同步的，世界上最大的變化、真正重要的頭條新聞——總是與天體的活動和它們行經的星座——也就是它們與地球的相對位置——相符。
比如第一次世界大戰時，冥王星在巨蟹座，家庭分崩離析，家園被炸毀，人們的愛國主義那麼強烈，時刻準備為國家獻身。巨蟹座就掌管家庭、家園、愛國主義，一直都是。
第一次世界大戰開始於1914年7月，太陽、新月、水星、海王星、冥王星都在巨蟹座，這時星體高度集中於民族主義、國家主義性質的星座，並不常見，「不管對錯畢竟是我的國家啊」這種性質。
冥王星與全球情緒具有同步性，但真正讓人印象深刻的是，1914年還沒有發現冥王星，冥王星是在1930年發現並被命名的。
翻看19世紀新美國星曆表（1900年-2000年，類似於電話簿的星曆書）可以發現冥王星當時在巨蟹座，但1914年的時候，沒有任何佔星師聽說過它！
當前，土星位於射手座，也有個很同步的例子，土星掌管恐懼，射手座掌管外國人。川普的政策和英國脫歐都反映出這種同步性。我不認為川普或時任首相卡梅倫或任何政黨有意計劃了這些，只是因為世界在經歷土星射手座周期，這種同步性就起了作用。佔星是與我們同步的。
我們要感謝卡爾·榮格給這種現象命名，並對它足夠認真，對其進行了嚴謹測試，上世紀很多最出名的科學家也參與到這個課題中。
共時性、卡爾·榮格、佔星
我們都知道佔星是有用的，已經被寫進歷史。卡爾·榮格在20世紀提出共時性原理解釋佔星，但他的共時性原理也適用於亙古以來人類經歷的一切。那麼最原始的共時性是什麼？大姨媽。
女性有大約四周的循環周期，就像月亮大約四周重複一次陰晴圓缺的周期。不是「月亮讓女性每個月來大姨媽」，只是這兩種模式之間是符合的。月亮和大姨媽之間相應的概率有多大？非常大，這就是共時性。這沒有什麼意義，但這就是我們的一部分，而且有用。
古人留下的月曆說明，他們已經明白這一切，也利用月亮當做預測孕產的周期。不然何必如此麻煩，煞費苦心的留下這麼多具體記錄？而且，古人也為了農業和漁業去觀測月亮。
這就是基礎的佔星和共時性。畢竟月亮是天空中最明顯的計時器，與人類的基礎需求、食物、生育具有關聯性。天上如是，地下亦如是。月亮是一個複雜體系的基礎模塊，這個體系變成了我們今日使用的佔星。
卡爾·榮格也知道月亮在婚姻中的重要性，還知道月亮並不「導致」這些婚姻中的任何事，他採用了一些測試，證明月亮對夫妻關係的重要性。從來沒有人說他是個佔星師，但他做了佔星師的工作。共時性。
預測就是共時性，一種自然規則。共時性規則也可以告訴你現在的事，可以揭示事情背後的意義。舉個例子，1066年聖誕節的星盤，英格蘭變成了英格蘭，在這個動態之前沒有人計算過。沒有人基於佔星來計劃一個國家的誕生，但看看這張星盤，群星匯聚在頂部摩羯座這個最明顯元素。
1066年聖誕節星盤
摩羯座是攀爬的山羊，是野心的星座。掌管高山和高地，從1066年開始，英格蘭通過殖民時期變成了世界上最有野心的國家。英格蘭的領土以多佛爾的白崖聞名，它的山脈，它的山丘。
再舉一個共時性的例子，比如你在佔星書裡看了一下雙魚座，然後那天晚些時候，你沿著街道漫步，確實遇到了一條魚（這是榮格身上發生的事），然後你遇到了各種雙魚座的主題、故事、人們、動態，都在你發現魚的時間前後。
共時性用象徵標記時間，並不使用鐘錶或日曆，佔星也是這樣。
卡爾·榮格是上世紀偉大的思想家，認真研究解釋了這些現象，值得人們讚頌。
卡爾·榮格的出生盤上，魂神星位於金牛座24°，與水瓶座24°的土星精確相刑。我們在現代佔星中運用魂神星，因為她是金星的女兒，在佔星的譜系中。感謝計算機，我們現在隨時可以看到魂神星的位置。榮格就擁有突出的魂神星特質，他也推廣了「靈魂」這個單詞，這就是「共時性」。
榮格的時代沒有計算機也沒有網際網路，沒有證據表明他自己知道星盤上的魂神星，但他運用「靈魂」這個詞描述了一個人的本質，包括他自己。
魂神星在金牛座與水瓶座的土星相衝突，水瓶座掌管集體。
並沒有太多人知道，榮格其實是「匿名戒酒會」的最初發起者，他開創了這種組織。那麼水瓶座還掌管什麼？友情。榮格與弗洛伊德的友情是太出名了。
卡爾·榮格，1875年7月26日晚7:29出生於瑞士凱斯威爾，本命盤魂神星在金牛座24°與水瓶座24°的土星精確相刑，最不可思議的地方在於，這是一個完全精確無差的相位。
卡爾·榮格的出生盤
魂神星體現出卡爾·榮格身上可以留存下來的、永生的東西，在佔星依據的羅馬神話裡，魂神星是不朽的女性，註定會與她的情人丘比特一起永遠活著。魂神星就是卡爾·榮格那「永恆」的一面。
在他的傳記《榮格傳》中，作者迪爾德麗·貝爾仔細考證了榮格為何發起匿名戒酒會，這是榮格身上集體和事業間內在衝突的力證，榮格的事業（收入）被金牛座掌管。
1931年，榮格因為一個酒精成癮的患者而煩惱，既往的治療辦法對這個人沒用。榮格建議他加入一個集體，這個患者照做了，開始幫助其他飲酒者。他又把自己的轉變告訴了另一個朋友，另一個成癮者，這樣，匿名戒酒會就有了雛形。
榮格的態度標誌著他開始離開運用個人精神分析的方式，這修復了他星盤金牛座（從不同患者那裡賺錢）和水瓶座（集體力量）之間的衝突。你可以看看榮格的星盤再體會一下這個故事。
佔星上，刑相位是個緊張的星相模式，一生都會重複。星盤並沒有「導致」這個模式，也並不是這個模式「讓事情發生」的。
榮格的生平中可以看見很多與魂神星刑土星相符合、相關聯、相對應的模式變成了現實。
懷疑論者總說些聽了就尷尬的話：「佔星師認為行星導致了什麼什麼，佔星師認為行星影響了什麼什麼」，這都是完全錯誤的。
佔星中沒人認為是淺黃色帶土星環的土星在水瓶座「導致」榮格創立了匿名戒酒會，只是這件事就發生了，這是一件詭異的事情，就像愛因斯坦將量子糾纏稱為「遠距離鬧鬼」一樣。（愛因斯坦認識榮格，後面會說）。
榮格和集體，榮格和靈魂
卡爾·榮格的魂神星與水瓶座的土星相刑，水瓶座掌管集體，這在榮格的一生中有很多重要的體現。下面是幾個例子：
1934年，榮格與一個國際社團有關，那時德國和猶太人之間高度緊張，一個叫古斯塔夫·巴利的人抨擊榮格，警告榮格說：「試圖與納粹合作會帶來傷害」（根據榮格傳）。榮格捍衛自己，反擊了這種指控並取得勝利。當然，納粹在這個故事裡都是第二個集體了。
多年深陷在心理學組織的內鬥中。這也是不斷重複的模式。
現代佔星中榮格的星盤
現代佔星完成了星體的譜系，像海王星、冥王星，包括穀神星等各種小行星都包括其中。這些小行星在神話中是原始神的父母、孩子或姻親。感謝21世紀的計算機和軟體，佔星師現在隨時都可以看到這一切。
榮格的星盤運用等宮制的話，表現出不尋常的群星匯聚在特定星座。任何星座裡三個以上的重要元素都是非常突出的，因為平均一下，任何特定星座中，也只有2-3個星體位置。
榮格有群星巨蟹座、群星獅子座、群星天秤座，巨蟹座掌管家庭和家族，掌管屬於一個人的人和地方，獅子座掌管孩子和年輕後代，繼承了一個人個性的那些人。天秤座有關一對一關係，也包括敵人。
所以榮格成為一個心理學家並不奇怪，他對阿尼瑪和阿尼姆斯理論的痴迷來自天秤座群星，這是掌管一對一關係和婚姻、男性和女性的星座，榮格和弗洛伊德之間的關係非常出名，然後又與弗洛伊德撕了，更天秤了！
你可以看見魂神星在金牛座，與水瓶座的土星精確相刑，這種計算機製作星盤的技術在榮格時代並不存在，那時繪製星盤是非常有限的事。如果他知道這顆魂神星在他星盤上的位置這麼突出，會很高興吧。他是心靈整合的理念之父，這也是他個人發展的目標。
共時性的通俗解釋
卡爾·榮格是瑞士人，英語上用的不是很順。有時他將共時性描述為「一種非因果關係的原則」。而我在講課時用這句話解釋，人們都是一臉茫然。
描述共時性的另外一種方式可以是——神奇的、具有深刻意義的巧合——那種可以驚到你的。佔星中出現的共時性就是這種。
你解讀星盤，發現群星在天蠍座會觸發你有關家庭的重要決定，過了一會兒你在廚房裡發現一隻蠍子，很多年以來你看見的第一隻蠍子。就這麼巧。
或者，你找佔星師解讀自己的星盤，發現小行星密涅瓦與你的太陽相合，你聽說神話中的密涅瓦以貓頭鷹為象徵，然後你捲起袖子，給佔星師看你最喜歡的貓頭鷹文身……就這麼巧。
根據芭芭拉·漢娜的記錄，榮格對共時性動態的非正式解釋是：「內心產生的意象或突然出現的預感與外界發生的動態在大致同樣的時刻表達了同樣的意義」。
有個很好的例子，涅槃樂隊的主唱科特·柯本出生在太陽雙魚座，雙魚座掌管魚，雙魚座也被海王星掌管，海王星掌管大海和遊泳。
科特·柯本在世俗中選擇了這個意象作為專輯封面。當年，在為雪梨音樂雜誌《在街頭》做的採訪中，我問他為《Nevermind》選擇這個封面的事，他壓根沒提起雙魚座。其實我覺得柯本都未必知道自己的星盤。就是共時性。水中，一個小嬰兒遊向掛著美金的魚鉤和魚線，像一條魚一樣。
《Nevermind》專輯封面
榮格與佔星
卡爾·榮格對易經、塔羅、佔星都非常感興趣，這些都是因為他對共時性的迷戀。1950年，他要求心理學俱樂部（這個集體給他帶來太多矛盾，是他星盤魂神星與土星相刑的體現）的女性志願者做這方面的研究項目。
到1952年，她們也與榮格單獨又組成了一個集體。他們用古老的格利莫版馬賽塔羅做了實驗，也研究了已婚夫婦的星盤。根據貝爾的記載，這個集體以「不幸和抱怨」為特徵，但它們證明了榮格的猜測，共時性是真實存在的。
麥吉·海德的《榮格與佔星》
麥吉·海德，作家、佔星家，我的一個朋友，研究榮格與佔星的領軍人物。她的書已經成為有關榮格和佔星的經典著作。
這本書也很好的解釋了共時性。
裡面講了一個榮格的故事，就是有意義的巧合，或說共時性，與魚狗有關（譯註：魚狗即翠鳥的學名之一，為了方便用中文表現其中關聯，以下均稱為魚狗）。
當然，魚狗和佔星並沒有什麼關係，但這種鳥和它的象徵通過重要又有意義的巧合迷住了榮格。而榮格的出生星盤也和魚狗有著驚人的共時性部分。
榮格的星盤上明確顯示，命神星在雙魚座（命神星是木星的女兒，一顆重要的小行星），魚的星座。命神星在雙魚座28°，與水瓶座28°的奧普斯精確呈相，又是掌管集體的水瓶座。所以在榮格的一生中，心理學俱樂部承載了那麼重要的故事，也就不奇怪了。
麥吉·海德寫到：「在撰寫這本書時，有天晚上我和朋友們一起吃飯，聊起榮格、斐樂蒙和榮格家花園中死去的魚狗。（譯註：『斐樂蒙』是在榮格的夢中出現的，根據榮格的描述：斐樂蒙是個長著牛角的老人，繫著結成一串的四條鑰匙，他緊握著其中一把鑰匙，像是要打開一把鎖。他長著魚狗的羽翼，顏色也跟魚狗一樣。得到這夢境之後，榮格就試著去畫夢中的『斐樂蒙』，完全沉浸在與這一特殊意象的溝通與交流之中。過了兩天竟然在自己家靠湖邊的花園裡真的發現了一隻魚狗，一隻沒有任何傷痕但已經死去的魚狗）」
我問朋友們是否知道魚狗的行為模式，或是否知道聖杯故事中的漁王，他們完全不知道前者，對後者也不記得太多了。幾天後，我收到這封信：「我們非常喜歡上周日晚上的那些談話，周一中午，我和媽媽在一個湖上看到了一隻魚狗，我媽媽立即講起一件事，說她五年前曾經撿到一隻死去的魚狗，很明顯是撞上了遊泳池旁邊的玻璃牆，她還把那隻鳥帶回家給孫女看。」
我的朋友之前根本想不起見過魚狗的任何信息，就在談過榮格後，這種事情發生了。談了魚狗，魚狗出現了。用榮格的話來說，這就是一種共時性，一定是有意義的……
我也可以加上我自己的一個故事，在我和麥吉·海德共事之後，我的名字被列到麥吉·海德和她的伴侶、學者、作家、佔星家傑弗裡·科尼利厄斯的名單上後，我也見到了一隻魚狗。不是真的，是木製品。是塞倫塞斯特一家商店大門上的門碰頭，一個魚狗造型的門碰頭，那時我們在那裡一起參加佔星大會。我看見了它也想了起來，很久以前我就知道了榮格，知道了麥吉·海德的那本書，都與這個不尋常的鳥兒有關。
榮格曾運用這種共時性動態治療他的患者，患者的反應非常特殊，這改變了他們身上的一些東西。這是心理佔星的工作方式。一張星盤中出現幾乎難以置信的聯繫，這種力量和它們的一切意義和重要性，是讓人們改變的東西。
榮格和他的七條魚
這部分也節選自麥吉·海德的書，引用自榮格的自述。
「1949年4月1日，我注意到這些：今天是周五。我們午餐吃的魚，正好有人指出一些人有製作「4月魚」的習俗。那天上午我記下了一段銘文，讀作：「Est homo totus medius piscis ab imo.」（譯註：拉丁文，翻譯過來大約是「這裡有整個魚的下半段」）。那天中午，我之前的一個患者，已經好幾個月沒見了，讓我看了她同一時間畫的極為震撼的畫，是魚的畫。傍晚，我看見一個刺繡品，裡面是魚形的海中怪獸。4月2日早上，另一個患者，很多年沒見的，告訴我一個夢，夢裡她站在一個湖邊，看見一條大魚直著向她遊過來，爬上她的腳面。這段時間我正在研究歷史上魚的象徵，前面提到的人裡，只有一個人知道一些。作為對前面所說的補充，我應該指出，寫下這幾行字的時候我正坐在湖邊，就在我寫完這句話的時候，我走上一個防波堤，那裡躺著一條死魚，大概一隻腳那麼長，沒有明顯的傷痕。
昨天晚上這裡還沒有任何魚（推測它大概是被一隻猛禽或貓從水裡抓出來的）。這是整個系列裡的第七條魚。」
卡爾·榮格，命神星在雙魚座28°，魚的星座，與水瓶座28°的奧普斯呈精確半六分相，水瓶座是集體和友情的星座，榮格和心理學俱樂部的人以及他的朋友弗洛伊德有些經典的困惑又混亂的關係。當然，雙魚座掌管困惑，兩條魚遊向兩個不同的方向。
榮格還有一段重要的友情，從1945年開始交往，多米尼加的牧師教父維克多·懷特。這段關係正好在七條魚之前。當然，魚一直是基督教的象徵。榮格的星盤用神秘的方式發展出來了。
這不禁讓人懷疑，是不是榮格的「魚事」其實在告訴他生命中這一切朋友和集體。
佔星和共時性的要點是，它不只是好的、大的、愚蠢的、毫無意義的、隨機的巧合，它是那種讓你驚叫、改變你思想的東西。
愛因斯坦和榮格
「榮格認為愛因斯坦『並不是散發著思想光芒的那種人，而像一個音樂家，可能就是個無精打採的傢伙，但在他創造音樂時，你可能看見他就是音樂本身，這就是他的偉大之處』」。（根據貝爾的記載）
愛因斯坦是太陽雙魚座。對於命神星在雙魚座的榮格來說，愛因斯坦是不是也算七條魚事件中讓榮格迷惑的一部分呢？
麥吉·海德：「就像雙魚座的兩條魚遊向不同方向，榮格掙扎於共時性的「雙重概念」，這也反映了他本身的兩面性，科學家和神學者」。
愛因斯坦，這個最出色的雙魚座科學家，有張著名的絨毛拖鞋照片。雙魚座就掌管腳，但當然！
愛因斯坦的絨毛拖鞋
愛因斯坦和沃爾夫岡·泡利——另外一個著名的實驗科學家——在卡爾·榮格的故事中扮演了重要部分。
1953年2月25日，榮格在寫給卡爾·西利格——撰寫了愛因斯坦傳記的瑞士作家和記者——的信中這樣寫道：
愛因斯坦教授曾是我的客人，來我這裡吃晚餐，那時就很早了，愛因斯坦在發展他的第一個相對論理論，而且他是第一個讓我思考時間和空間的相對論可能的，還有它們的心理條件。
三十多年後，刺激導致我與物理學教授泡利產生了聯繫，因為我的論文《心靈共時性》。
在接連和愛因斯坦、泡利討論過之後，榮格認為共時性和相對論、量子物理的一些方面是相似的。
共時性和佔星——魚事
這個故事的最後，你可以看見一幅畫，最狂野的海洋，海浪將魚翻到巖石上。這就是個好例子，說明佔星面對的兩個現實原則。
莫奈《埃特爾塔的惡劣天氣》
一個是平凡的生活。平凡的生活有它特定的規則和法則，像畫中懸崖上的小鎮，如此遠離陌生的海洋。這就是我們絕大部分人可以說自己認識到的現實。人類在普通的、日常的環境中生活，人類知道的城鎮的樣子，人們建造了城鎮，這是他們的空間。
但懸崖底下，是另外一個現實，人類的影響幾乎不存在，被海洋生物掌管。這對於佔星世界就是一個很好的類比，對量子世界也是，從這方面來說，這是可能性的平行宇宙。
沒有人會夢想說這一大池子鹽水、漂流的另一個世界不是真實的，只是不同而已。佔星也是。共時性也是。它只是另外一種現實，一個不同的世界。
用人類現實世界規則來判斷它的懷疑論者和科學家從根上就錯了，就像是用大地來判斷海洋，其實是不同的空間。你也可以把它稱為「內在的天空」（史蒂芬·弗裡斯特那本書的名字）。
佔星是跨越時間與空間的關係，被象徵語言描述（佔星符號，比如雙魚座或魂神星）。與最主流的思想家和古舊思想的科學家理解的「現實」無關。但等你可以接納另外這種現實的時候，會發現它帶來奇怪的獎勵。它可以顯示未來。也許是因為始終沒有「未來」。只有舊有的象徵模式穿越時間的重複……
現在交給你了，你對共時性和佔星有怎樣的經歷？你星盤的星座、行星、小行星、點位、相位在你的現實中如何體現？
現在我們身處海王星雙魚座的時代，是「幻想現實」的重要象徵，可能是科學家要被迫接受「真實」還有不同的規則，舊有的那種「我的真實比你的真實更真實」的觀點失效了。
你有什麼佔星上的共時性體驗？這是榮格用來改變人生的東西。佔星怎樣塑造了你的世界？