岑參這一生是比較悲慘的，雖然他是盛唐邊塞派的著名詩人，和高適並稱為「高岑」，但是從他連個字號都沒能流傳下來看，就能察覺其混得十分不如意。他就是一個充滿了疑問的謎語，生卒年不詳，字號不詳，籍貫也遭懷疑，可見其生前處境之困窘。
然而，其祖上也是曾闊綽過的。通過岑參所作《感舊賦》，我們可以知道：「國家六葉，吾門三相矣。」其曾祖父，太宗貞觀時為相；伯祖父，高宗永淳時為相；堂伯父，睿宗景雲時為相。可惜，除了其曾祖父，其他兩位都捲入了朝廷內爭，而遭到殺害。從此，岑家開始漸漸沒落，再也沒有權勢可以憑藉了。正是因為曾經歷過如此榮華富貴，在家道中落之後，岑參便從小熱衷於功名，夢想用自己的能力一振家族。
可惜，岑參真的很不幸。他幼年就喪父，只能跟從兄長學習。即便這樣，他仍然立志學習，滿心期望著獲取功名。在十年求取功名無效之後，他曾兩次前往邊關，希望劍走偏鋒，可以獲取前程，可惜事與願違，最終沒有成功得到顯名。
岑參十五歲的時候，移居嵩陽（現河南登封），並在此後數年，開始隱於嵩山西峰少室山進行苦讀，根據本詩內容，可以推測大約寫於此階段。這首詩經過考證，可能是遺留下來的岑參最早詩歌作品。
《丘中春臥寄王子》[唐]岑參田中開白室，林下閉玄關。卷跡人方處，無心雲自閒。竹深喧暮鳥，花缺露春山。勝事那能說，王孫去未還。
詩人在詩題之中，點明了地點：丘中，既詩人隱居的少室山中。時間：春天時分。事情：寄一首寫給遠方友人的詩作。王子，子，古代對男子的尊稱，此處指詩人的王姓朋友。
開首兩句，「田中開白室，林下閉玄關」，從字面上來理解，在幽靜的山林裡，找一塊平順的場地，開建簡陋的房屋，不需要多麼的華麗，能夠容納自身就好，常常把柴門關著，不受外界打擾，於此刻苦讀書。詩人先行對自己居住環境給予描寫，隱隱透露著自己的決定。
白室，指沒有任何裝飾的木屋，處於一種原始狀態，喻意居住環境十分清貧。玄關，最早出自《道德經》：「玄之又玄，眾妙之門。」成為道教修煉專有名詞，後來被裝修設計借用，指稱門戶，或專指外門。陶淵明《歸去來兮辭》中寫：「園日涉以成趣，門雖設而常關」，固然都指向關門，但代表的內心情況卻有著不同，陶淵明是辭官之後的閒逸，而詩人於此卻強調關門苦讀的決心。
三四兩句，「卷跡人方處，無心雲自閒」，既是對真實景物的繪畫，更是詩人心裡情感的洩露，曾經陪伴友人遊玩的地方，現在已經人跡罕至，只有天上的雲朵，仍毫無心思地遊蕩在群山之間，愜意無比。什麼時候，朋友能再次來臨啊？卷跡，藏匿人的行蹤。此處，應是詩人回憶和友人一起四處遊玩的地方，觸景生情，感嘆景觀雖在，友人已去。「卷跡」處，友情仍在，「無心」時，懷念已起。有景處存人意，無情時蘊真情，閒淡裡實飽含濃厚情意。
五六兩句，「竹深喧暮鳥，花缺露春山」，繼續對詩人居住周邊環境進行描寫，竹林深深，風過處，暮鳥喧譁，羽振安謐；山花盛開，掩映處，春風駘蕩，春山寂寂。如果說上面兩句加重了詩人對往事的回想，那麼此時此刻詩人對眼前景象的細膩描繪，既是想要把美景分享給友人觀看，更是借對景色的描寫來傳達對友人的掛念。對於此兩句，沈德潛在《唐詩別裁》中給予一個簡單地評論：「佳句。」大抵一切盡在不言中。又或許，已經見過太多如此美妙句子，所以才不想過多言語吧。
由於有了上面大量詳細地描寫，所以在最後兩句，「勝事那能說，王孫去未還」，詩人才喟嘆，美好的盛景往事，想要用簡單的語言來描述出來，顯得有些力不從心，造成這一切的緣由，恰好就是因為朋友出了遠門，此時不在身邊，沒有了可以一起觀賞的夥伴。王孫，語出《楚辭·招隱士》：「王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。」後來成為了一個專用代稱，借指那些遠遊之人，此處指詩人的王姓朋友。
岑參的前期詩作之中，多局限於個人述懷，缺乏相應的社會內容，雖然如此，卻依舊開始慢慢形成屬於自己的特色，清新俊逸，顯露出「語句瑰奇」的跡象，例如本詩之中「竹深喧暮鳥，花缺露春山。」除了語詞之外，更多的卻是表現隱居之時的閒淡之情，以及苦讀對功名的求取之意，與其後來那種豪邁雄壯、激昂高亢的鮮明邊塞風格是大相逕庭的，這一點必須注意到。