太初有道之一：奇妙的道
經文：太初有道，道與 神同在，道就是 神。這道太初與 神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。有一個人，是從 神那裡差來的，名叫約翰。這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作 神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從 神生的。道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。約翰為他作見證，喊著說：「這就是我曾說：『那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。』」 從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見 神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。(約翰福音1:1-18 )
親愛的弟兄姊妹，主內平安！
日月如梭，光陰似箭。2020特別的快，又似乎特別地漫長。說它快，是因為歲月毫不留情的走了，我們上半年居家隔離、防控防疫，下半年為了生計、戴著防毒口罩努力工作，我們在與病毒的抗爭中度過了一年；說它慢，是因為2020帶給人們太多的災難和痛苦、不安與惶恐，截止北京時間2021年1月1日下午，就新冠肺炎病情，國外累計死亡人數達1814624人，多少個家庭破碎了，人們熱切期盼著早日脫離病毒和苦難的侵襲。不管你覺得2020的光陰是快了，還是慢了，它都已經離我們而去。面對新年，我們該分享什麼？忘記背後，努力面前？還是新年新恩，福杯滿溢？我們似乎可以有許多祝福和信心的宣告，但過去一年疫情帶來的影響、艱難和壓力，使我們的心靈多了一份沉重。2021，新年伊始，疫情仍有零星的出現，我們無法預知未來如何，這再次喚起我們的心靈深處需要回歸最原始的、最初的源頭、找尋我們靈魂的歸宿、生命的希望和生活的勇氣之源。促進人類生存和世界發展的源頭在哪裡？祂和我們有什麼關係，今天讓我們重回---太初的道。
「道」，在我們的文化語境中指著路，方向，途徑：道路。志同道合。指法則、規律：道理。道德。道義。得道多助，失道寡助。學術或信仰的思想體系：道學。傳道。修道。道在哲學方面是指認識自然為己所用的一個名詞，意思是萬事萬物的運行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的情況。在此看見，中國人用道來表示人生的道路、道理、道德、法則、修行、及自然運行的規律等。這是一個充滿了智慧與力量的詞。所以古人認為「道可道，非常(恆)道」。出自老子《道德經》第一章。關於道有三種解釋：(1)道若可以言說，就不是永恆常在之道。(2)道可以言說，但不是人間常俗之道。(3)道可以言說，但道非恆常不變之道。今天聖經告訴我們，這個道早在沒有世界之前就存在了，道不僅可以言說的，並且這道充滿了智慧與大能，因為「道就是神」。為了使人們了解道，道親自成為人，來到世間，使人認識祂就是道的本體，使人找到了生命的源頭，知道生命的意義、活出生命的價值。今天，讓我們一年的開始，一起來學習分享，太初有道。我們將分成奇妙之道、能力之道、生命之道、顯現之道、恩典之道、真理之道六個方面來分享，首先分享太初有道之一：奇妙的道。
「太初有道，道與 神同在，道就是 神。這道太初與 神同在。」約翰福音我們之所以喜歡，是因為他一開篇就簡潔明了地向我們宣告，我們所信靠的上帝是怎樣的一位存在者。同時他也是給我們一個非常奧妙的命題，那就是這位上帝的本質無法用人有限的理性思維能測透，所以我們稱祂為奇妙的道。
1.太初有道—時間的奇妙
「太初」：在我們的詞典裡解釋為，亦作"大初"。天地未分之前的混沌元氣。指太古時期。指位置（固定）時間與狀態等。開始，起源，角落，基礎，掌權者，權威，治權，職位。「有」：在，存在，發生，生活。住，留在，有。「道」：在希臘原文Logos（道）這個字含有上帝的自我表達或言說的概念。說明這位上帝是一直在向人介紹自己，通過祂的治理、創造、言說和行動。這個道也指神的話；基督耶穌與神聯合的智慧和能力；是世上物質和道德生命力的起因。「太初有道」說明在萬物混沌之初，世界未曾創造之前，道就已經存在，祂是所有宇宙萬物的第一因。這與創世記第一章第一節的，「起初神創造天地」遙相呼應。在這裡要表明這太初的道，就是起初創造天地萬物的上帝。也就是在後來的經文中，所要表達的太初的道，就是在永恆中的耶穌。
「道」是在永恆中的存在，所以祂不受時間的限制。如果「道」或者說「上帝」，是有始有終的，那麼祂是有局限的，祂就不能被稱為神。但我們的神不受限於時間，祂乃是時間的管理者。彼得曾經面對那些對信仰漸漸冷淡的弟兄姊妹說：「親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日」(彼得後書 3:8 ) 。雖然彼得要求的是，教會當殷勤作工、警醒等候基督的再來，但其實也是說明上帝的永恆性和我們今生歲月在上帝眼中的短暫。2020年1月，新冠病毒的攻擊猶在昨日，今天卻轉眼已到2021年1月，一年轉眼即逝。在此也提醒我們，時間在神的永恆中是無限的，而在我們每一位的人生中是有限的。我們需要珍惜上帝賜予的日子，讓每一個日子對得起上帝在榮耀中賜給我們度過的機會，使我們每一個蒙福的日子都能匯聚在神的永恆中，被神記念和數算。
2.道神同在—狀態的奇妙
「道與神同在」，這是道存在的一種狀態。首先我們理解，神在猶太民族中就是指著獨一無二的神—耶和華，耶和華的名字為自有永有的。這也說明神是在永恆中的存在，而道同樣是在永恆中與神在一起。「同在」：意為在，存在，發生，生活。住，留在，有。道與神同在，表明祂們之間的親密關係。當道成為了肉身，以耶穌血肉之人的形象出現的時候，耶穌曾經在祈禱中道出了祂與神之間的關係，「我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先我同你所有的榮耀」（約翰福音17章4-節）。耶穌在未有世界以先就與神在一起了，祂們同享榮耀，「同」意為靠近，在一旁，與…在一起。（起源）出自，來自。「榮耀」意為頌讚，歌頌，讚美。披上榮光，使增光彩。按照我們聖父、聖子、聖靈三位一體的教義，「道」：是神性中的第二位格。「位格」這個詞開始為古希臘人使用，在「解剖學」上來說， 它的意義是指「顱骨以下」的頭部部位。所以位格這個字源於劇場中演員所使用的面具，正如演員的「位格」也不過是「面具」，沒有承載他真正的「實質」，也沒有任何的本體內涵，他只是把所扮演的角色演了出來。幾個世紀之後，希臘思想將「實質」等同於「位格」。所以「位格」這詞可指著一個人不同身份或者形象的轉換。用在三位一體的上帝，指著獨一的神以第二位格的「道」向世人顯現，彰顯上帝的性情和榮耀。而在永恆中，神與道是同在的，這種同在的狀態奇妙。
「道與神同在」正是說明上帝不是一位孤僻的存在者，祂們一起存在、一起創造宇宙萬物，一起創造人類和管理世界。正因為神的本性是三位一體的同在，所以這位神也與樂意與人同在，當人類的始祖亞當因著吃了禁果，害怕神、躲起來的時候，神就呼喚他：「你在哪裡？」一方面神要人勇敢地面對自己的錯誤。另一方面也是看出人在神心中的分量，神愛這個按祂形象所造的人，神沒有亞當，祂的心中是孤獨的，神需要人的陪伴與同在。神的同在其實是為要叫人得著祂的庇護與恩典。人只有回歸上帝，才能進入真正的樂園，享受內心的寧靜與平安。經過了2020 的疫情與不安，面對新年，誰也不敢誇口明天如何？曾經的胸懷大志，意氣風發，在疫情的磨礪中變得小心翼翼。人看到了自己的脆弱和卑微，當人躲起來，甚至覺得不知道如何走前面道路的時候，上帝正在此刻呼喚我們的心靈，「人那，你在哪裡？」這正是我們需要用心靜靜地聆聽上帝的聲音的時候，正是我們回歸上帝、回歸太初的道，主耶穌基督的時候，我們離開太初的道，太久遠了。今天，道成肉身來到人間，來到我們中間，祂關心我們的苦難與幸福，祂不但與神同在，更樂意與我們同在。道與神同在是一種奇妙的狀態，神與我們的同在，同樣是奇妙的，看不見、摸不著，但又是可以經驗和感知的。
3.道就是神—本質的奇妙
「道就是神」。說明了「道」與「神」的關係，他們是本質的一體，不分你我。「就是」：意為在，存在，發生，生活。住，留在，有。「神」：意為至高無上的神。擁有主權和大能者，自有永有者。當道成為人，也就是神成為人，以耶穌的形體來到世界的時候，耶穌用父子關係表達祂與神本質上的合一，祂說：「我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。我與父原為一。」（約翰福音10章29-30）「為」：在，存在，發生，生活。住，留在，有。「一」意為一、一個，有一，第一。說明道與神是一位，而且是唯一的，地位上來說也是第一的，天下人間沒有其他的神。上帝曾經藉著以賽亞先知告訴以色列人：「耶和華－以色列的君，以色列的救贖主－萬軍之耶和華如此說：我是首先的，我是末後的；除我以外再沒有真神」 (以賽亞書 44:6)。當耶穌來到世界以後，也再次確認，神的獨一，「認識你－獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生」(約翰福音 17:3 ) 。耶穌的門徒約翰在晚年的時候，把耶穌與神的關係也說的很清楚，他說：「我們也知道， 神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生」(約翰一書 5:20 ) 。約翰宣告耶穌是神的兒子，通過耶穌使我們認識神，我們在耶穌裡就是在真神裡，也就是在永生裡了。這就是「道」本質的奇妙，「道」是神性的第二位格，祂們是父子關係，但祂們又是不分彼此的奇妙的一。
「道就是神」，在永恆裡合一的神，今天也要把我們帶進祂的裡面，使我們與神合一，成為一家人。這正是我們古人所追求的「天人合一」的境界。這是「道」來到這個世界的工作，他要把人帶回天父的懷抱，與神合一。他曾經說：「到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面」(約翰福音 14:20)。這句話道出了，因著道成肉身的耶穌，我們與耶穌的關係得以修復而合一，同時因著耶穌，我們與天父和好，都回歸到神的裡面。耶穌曾經說：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作什麼(約翰福音 15:5 )」。與神的合一是內在生命與性情的合一，保羅給我們的榜樣是，「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信 神的兒子而活；他是愛我，為我舍己」(加拉太書 2:20 )。我們需要回歸真神，並在基督裡與神聯合。這也是要求我們在這個世界上，需要活出合一的生活，如同道與神的合一，在這個世界過一個追求合一和美的生活。這個世界本來苦難夠多，我們與親人和朋友，同事和他人之間，不要再製造矛盾和分裂。弟兄和睦同居是神所喜悅的，可以使我們生存的空間多點合一與溫馨，因為「道就是神」，完美合一的神，是我們信仰的源頭，也是我們的信仰的終極。
奇妙之道，奇妙在道的時間、狀態與本質，祂與父原為一體，同享榮耀和敬拜，祂是我們的真神，這位神將自己降卑為一個嬰孩來到世界，祂為人類開闢一個全新的時代，使一切信靠祂的人都得拯救，給人類帶來了恩典與希望。我們一直所尋求的道、所盼望的真理、生命的本源、都在「道」中。我們要得今生的平安與祝福、來生的福分與永生、無需靠己「修」道，只要你來「信」道（約翰福音3:16）。「道」不是虛無縹緲的存在，乃是神親自化身成人，來到人間，祂名叫耶穌，祂是人類的道路、真理與生命。祂是真正、完美的「道」。就這麼簡單，就這麼奇妙，複雜的工程是屬於神的，我們只要來到神的面前信靠、敬拜祂即可。新的一年在我們為新年作規劃的同時，不要忘記倚靠太初常存的道—真神耶穌基督而做，祂才是真正能讓我們去完成計劃的那一位。智者所羅門曾說：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路」(箴言 3:5-6 )。奇哉主「道」，妙哉主道，祂的名本為「奇妙」，「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為『奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君』」。(以賽亞書 9:6)祂是永恆的道，太初的道，奇妙的道。