受戒和學戒的目的，是在持戒，如果受而不學，那是懈怠愚痴；如果學而不持，那是說食數寶。佛陀制戒是要佛子去遵行踐履的，不是僅讓佛弟子們增長見聞，充實話柄，而去批評這個和尚犯戒，那個尼姑不規矩的。這也正是今日的佛門，最感痛心的事！佛門醜事，多半是由佛子傳播出來，而且添油加醋，愈傳愈不像話，你說我的醜事，我揭你的瘡疤，唯恐說得不狠，唯恐揭得不深，到最後，使人聽來，簡直就沒有一個是比較清淨的佛弟子了。這不但毀了佛子自身的名譽，也破了許多善信者的信心，尤其糟糕的，乃是損壞了三寶的尊嚴。
如果所有的佛弟子，人人都能學戒持戒，犯戒的人，固然少了，對於犯戒者的妄加批評，亂施攻擊，也不會有了。因為一個真正持戒的人，他是不希望自己犯戒的。
如果見他人犯戒，他只有向那個犯戒的人當面勸告，乃至殷勤三諫，經過三番勸諫，聽者固善，假若不聽，在此羯磨作法——僧團會議制度無法遵行的情形下，只好內心為他悲痛，否則的話，可在布薩誦戒之時，為之舉罪，由大眾秉公處斷。
絕不可以隨見隨說，見人便說，不分場合，不拘時間，也不管對方聽者的身分。要不然，他說他人犯戒，如果說的是真話，他自己便犯了「說四眾過」戒，如果所說不實，更加犯了「妄語戒」，如果被說者是出家人，他則犯了「毀謗三寶戒」；這三條戒，都是菩薩的重戒，無論在家出家，都是犯的波羅夷罪。波羅夷罪是現在失去戒體，死後當墮地獄的大罪，若犯一條，墮地獄的時間是他化自在天壽十六千歲，相當於人間的九十二萬一千六百萬年。所以一個持戒謹嚴的人。絕不會輕易說他人犯戒，如果常常愛說他人犯戒的人，他自己首先就是一個常常犯戒的人。
在這裡，尚有一點，必須注意：前面說過，佛門的戒律是有層次階段的，所以在身分上說，也有嚴格的區別。在羯磨法中的規定，佛子犯戒，如不自行發露，（以其犯戒類別的輕重，或在一位、二位、三位清淨比丘前發露懺悔，或在大眾僧前發露懺悔。）見他犯戒的人，應該勸他發露懺悔，要是三諫不聽，便在大眾於羯磨之際，為之舉罪，使得大眾以會議方式來處罰他。
但是舉罪也有層次類別的限制：比丘可舉七眾過，比丘尼則除比丘外可舉六眾過；出家眾可舉在家眾之過，在家眾不得舉出家眾之過。
絕對不可隨便舉他人之罪過，這不是佛制袒護比丘，而是因為比丘可以研究一切戒律，可以教誡一切人，餘眾則不能。
比丘尼不得研究比丘戒，怎會知道比丘犯了什麼戒？至於在家二眾，不許聽誦大戒，怎會明白大律的內容，而來指責出家人犯了什麼戒？再說出家人有出家人的僧團規制，出家人犯戒，自有僧團的制裁，在家人豈得越階犯上，而來冒瀆舉罪？同時，一個未通大律，未能對於大律的開、遮、持、犯、有其通體認識的在家人，即使舉了出家人的罪，也是每舉不中的，所以出家人如果犯戒，在家眾不唯不得舉罪，即或勸諫的資格，也是成問題的。
摘自聖嚴法師 《戒律學綱要》
無罪而說他有罪，名之為謗。
三寶是苦海中的慈航，黑夜中的明燈，眾生病苦的良藥。若人毀謗三寶，不但自己不能出苦海，更令無量人都不能出苦海，彼此均墮地獄，欲出地獄，還是要依靠三寶之力，所以切莫毀謗三寶。
若佛子，自謗三寶，教人謗三寶。
若佛子，是指受了菩薩戒者，自己謗三寶。
三寶者，第一是佛寶，佛即覺也，覺則萬法皆空，覺財，財空，覺色，色空，色空就是智慧，財空就是福德，財色二空，福慧具足，所以佛又名兩足尊，福足慧足。
人人都有覺性，覺性就是佛性，自覺，覺他，覺行圓滿，即稱為佛。
法即是正，什麼是正法，離欲就是正法，念佛離欲，是正法，布施離欲，是正法，持戒離欲，是正法，持咒離欲，也是正法，所以法就是離欲尊，離了欲，一切法都是正法，未離欲，一切法都是世間法。
僧即是淨，僧人在塵不染塵，在世而出世，在欲而離欲，心清淨，不入色、聲、香、味、觸、法，即證初果，斷欲界煩惱，證三果，出三界生死，證阿羅漢果，習氣清淨，證闢支佛果，一切法清淨，證菩薩無生法忍果。
菩薩是僧，羅漢是僧，凡聖也是僧，出家人持戒清淨者，個個都稱為僧寶。
三寶無過失，愚痴之人，以正為邪，以是為非，邪正不分，是非顛倒，所以自己毀謗三寶，又教人毀謗三寶。
謗因、謗緣、謗法、謗業。
愚痴為因，邪見為緣，因緣和合，以口、書等方法毀謗佛教，令無量人不相信三寶，而成毀謗之業，果墮拔舌地獄，久久不能得出。
此戒五緣成重：一、是眾生，二、眾生想，三、欲說心，四、正吐說，五、前人領解。
而菩薩見外道及以惡人一言謗佛音聲，如三百矛刺心，況口自謗，不生信心，孝順心，而反更助惡人邪見人謗者，是菩薩波羅夷罪。
外道著見，不喜歡佛教說無我，惡人作惡，不喜歡佛說持戒，因此外道及惡人，常常毀謗三寶。菩薩聽聞外道及惡人以一言毀謗三寶之聲，其痛苦之情，猶如三百矛刺心，所以者何？以斷一切眾生佛種故，耳聞如此，何況親口自出謗言。
假如菩薩自謗三寶，皆因對三寶失去信心，例如有人修行用功幾十年，後來病了，或遇到災難，不知是過去的業力起現行，不但不反省求懺悔，反更妄說三寶不加庇他，因此對佛教失去信心而生謗毀，助長惡人及邪見人的威勢，幫助惡人、邪見人毀謗三寶，而不是幫助諸佛菩薩宣揚三寶。一切眾生聽到你毀謗三寶之語，欲信而不信，已信而生退心，令無量眾生背棄三寶，令無量眾生行黑暗道，令無量眾生墮苦海中，你看此罪多大，所以說是菩薩波羅夷罪。
《梵網經菩薩戒略注》 解說「謗三寶戒」
轉自公眾號「鮮花天降的法緣」