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這件金光燦燦的寶物名叫「迎真身銀金花雙輪十二環錫杖」，名字挺複雜的，一般用簡稱「銀金花雙輪十二環錫杖」或者「雙輪十二環銀錫杖」，由名字便能看出錫杖的等級和規格。這枚錫杖現珍藏在陝西省寶雞市扶風縣的法門寺博物館，於1987年出土於法門寺佛塔地宮，出世即震驚世界，是全世界唯一一件「四股」、「雙輪十二環」、「銀金花」錫杖，被譽為「世界錫杖之王」，是我國首批禁止出國（出境）展覽的國寶級文物。
錫杖是佛教法器，也是佛家的聖物，是至高權威的象徵，只有佛祖才可持有。法門寺這枚錫杖面世之前，日本曾出土了全世界第一枚九環錫杖，是當時世界上等級最高的，被譽為「世界第一」，日本方面據此宣稱佛教的最高境界在日本。不過，當我們法門寺的雙輪十二環銀金花錫杖「橫空出世」之後，日本佛教界「認輸了」，他們不得不承認，這枚錫杖才是品級最高的，無可爭議的「世界第一」。
那麼，錫杖源於何處？是用來做什麼的？又有什麼意義呢？
根據佛教典籍記載，錫杖是比丘十八物之一，梵語翻譯後的意思是「吃棄羅、吃吉羅、隙棄羅」，也稱為「有聲杖、聲杖、禪杖、鳴杖、智杖、德杖、金錫、杖」等等。
「比丘」又是誰？比丘是由梵語「bhiksu」音譯而來，普遍翻譯為「乞士」，俗稱「比丘師父」，不是指某個人，而是泛指受具足戒的出家人，也就是佛教中人，即僧侶。
我們常說「苦行僧」，出家人的修行就是布衣行腳、託缽化緣，《毗奈耶雜事》中記載，比丘化緣時不能驚擾沿途施主家，更不能拳打門扇，那麼，怎樣才能讓主人知道是僧人來化緣呢？這就有了錫杖，佛言：「杖頭安鐶，圓如盞口，安小環子。」錫杖上面有小環，輕搖會發出清脆的響聲，這樣房屋主人就知道是出家人來化緣的，當然，錫杖也不能搖太久，響幾聲如果沒有人開門，就要去下一家了。
也就是說，錫杖最初的功能主要是兩個，一是僧人化緣時，振環依聲，以代叩門；另一個作用，錫杖也可以用來防身。後來逐漸成為佛祖身份的象徵，也出現了等級，《錫杖經》記載，佛告諸比丘：「持此杖即持佛身，萬行盡在其中」。地藏菩薩持二股六環錫杖，迦葉佛持二股十二環，釋迦牟尼持四股十二環錫杖，即最高等級。
我們熟悉的《西遊記》中玄奘法師所持的錫杖為九環錫杖，也是寶物。佛祖命觀音菩薩去東土大唐尋找取經人，臨行時交給觀音菩薩五件寶貝：錦襴袈裟、九環錫杖、金、緊、禁三個箍。佛祖吩咐金、緊、禁三個箍用來降伏神通廣大的妖魔，袈裟與錫杖則送與取經人使用，這枚錫杖，上有九環，持在手中，不遭毒害。玄奘法師後來在他的《大唐西域記》卷二《洛陽珈藍記》卷五中就有關於錫杖的記載：「北印度那揭羅曷國存有佛陀所持的錫杖，其長丈餘，以白鐵作鐶，旃檀為笴，盛於寶筒中」。
再來看法門寺的這枚錫杖，通體金光閃爍，熠熠生輝，由杖身、杖首、杖頂三部分組成。杖首為四股雙輪十二環，是佛教界最高權威的象徵，屬佛祖釋迦牟尼。杖身中空，呈圓柱形，通體襯以纏枝蔓草，上面鏨刻圓覺十二僧，手持法鈴立於蓮花臺之上，個個憨憨可掬，下端綴飾蔓草、雲氣和團花。鏨有流雲紋的銀絲折成垂直相交的四股桃形輪，象徵四諦：苦、集、滅、道，十二環代表十二因緣。杖頂是象徵佛所在的兩重蓮臺，仰蓮流雲束腰座，上託智慧珠一枚。
最重要的是錫杖股側鏨刻的銘文，記載了錫杖打造的時間、用料、規格以及工匠姓名等重要信息，全文如下：
「文思院準鹹通十四年（873）三月二十三日敕令造迎真身銀金花十二環錫杖一枚，並金共重六十兩，內金重二兩，五十八兩銀，打造匠臣安淑鄖，判官賜紫金魚袋臣王全護，副使小供奉官臣虔詣，使左監門衛將軍弘愨」。
從銘文可以看出這枚錫杖是鹹通十四年（公元873年）敕造的，這是唐懿宗執政時期，和法門寺地宮出土的其它文物一樣，都是唐懿宗御賜，供奉佛祖舍利的。錫杖使用了黃金二兩，白銀五十八兩，打造錫杖的工匠名叫安淑鄖，還有幾位負責人的官職和姓名都刻在上面。
雙輪十二環銀錫杖整體造型精美絕倫，古今罕見，比日本正倉院收藏的，被稱為「錫杖之王」（以前是）的「白銅頭錫杖」等級更高，形制更複雜，工藝更精巧，是真正的「世界錫杖之王」。經過文物工作者測量，法門寺雙輪十二環銀錫杖全長196.5釐米，桃形輪直徑25.5釐米，杆徑3.25釐米，重2390克。
1987年，法門寺唐代真身寶塔地宮出土的錫杖還有兩枚，分別是鎏金二股六環銅錫杖和純金二股十二環錫杖，這枚迎真身銀金花四股十二環錫杖等級最高，也是全世界目前發現的年代最早，體型最大，製作最精美的佛教法器，獨一無二。
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