暮春三月，單單是嘴裡滾出這幾個字都是蔓延開的春意。
一直囔囔著要春遊、要野餐、要到春光無限好的地方去看花，因為今年的特殊總是不能成行。
暮春三月實在是個好時節，武漢櫻花的直播並不能解近憂，藏在屏幕後的風光看不真切，此時意識到所說的，科技發達人類足不出戶就可以去往全世界，其實都是鬼話。
如果可以，人類還是更想要真實的親自踏足，比如找個地方喝茶這件事。
在《茶源地理.潮州》的開篇就說，整個潮州就是一個大茶館，喝茶的人，總想著要到潮州本土喝一次茶。
說茶館，比茶室、茶空間多了些接地氣的樸實，回歸喝茶的本真本就不是風花雪月，只是喝茶而已。
「潮州人種田如繡花，這種精神體現在工夫茶上，從田地裡的栽種到喝茶禮儀都有一整套細緻的「工夫」，自陸羽《茶經》直接脫胎而來，對現在茶道有著廣泛而深遠的影響。」
潮州的茶文化融入在城牆、廟宇、山澗甚至街頭巷尾。有緣的話，一定要踏著潮州的巷陌古道，真切感受一次潮州本土的飲茶文化。
《茶源地理》提及的武夷山也是飲茶氛圍厚重的地方，喝茶的人誰不知道武夷山呢？
「武夷巖茶，自成一家」，說到巖茶似乎就是和武夷山天生掛鈎的，面積不大的武夷山厚積這巖茶文化的始末。
武夷山有家「彝山蘭若」的茶空間，據說是去了武夷山卻沒去彝山蘭若一定會留有遺憾。
武夷山以前也叫武彝山，佛家語「蘭若」，就是森林的意思，引申一下便有了「結廬在人境，而無車馬喧」的幽深意境，頻頻舉辦茶會的彝山蘭若正是個暮春三月適合喝茶的好去處。
「這些茶會沒有特意的組織，也沒有特別的目的，要麼是客人恰好到訪，要麼是朋友的偶遇，彼此憑藉一杯茶的緣分清談半日，興起而來興盡而歸。真可謂現代版的』談笑有鴻儒，往來無白丁』了」。
△彝山蘭若圖片來自網絡
翻書翻到南山如濟的茶隱生活時，由衷佩服現代文明下，還真的有人能夠長久的「不事王侯，高尚其事」，把自己和現代文明剝離開來，大搖大擺的過起魏晉名士的風流日子。
幾年前就看到新聞說，終南山有幾百名隱居者，不知道現在有沒有多。所幸山夠大，雖然幾百名聽著多，但也不至於變成個個近鄰。
南山如濟在這座山上喝著禪茶，過著神仙日子，守衛者自己的精神家園。有人要問，那這樣會不會有越來越多人去終南山旅遊，最後隱士也隱不起來了。
其實倒完全不用擔心，這日子聽著風花雪月，其實都是苦中作樂的清貧日子，也就是圖個內心富足。
張劍鋒經常拜訪南山如濟的千竹庵討教茶事工夫，他就說「有時候我們會一起出坡幹活，在山上幹起活來，他的功夫令人稱奇。在茶盞前，他的手法乾淨利落」。
試問，有幾個現代城市人能忍得了長久的住在山裡自己動手豐衣足食？怕是幾個蚊蟲螞蟻就嚷嚷著要回去了。
但像終南山這樣清淨的地方，挑一個暮春三月桃李花開的時節，山中喝喝茶，空氣洗洗肺，綠色養養眼，還是很值得帶著茶具去感受一回的。
暮春三月正是綠茶的季節，說到綠茶自然不能不提杭州。杭州茶館的歷史不可謂不悠久。
1993年的《杭州經濟調查》就有報導，杭州大小茶館有550家左右，有規模的茶館比如雅園、西園、拱墅的第一樓、湖墅的曲江樓等。甚至這五百多家茶店大多至今都可以查詢到具體地址。
杭州實在是個茶文化悠久的地方，因為今年的特殊，杭州很多茶空間都沒有開業，老友們也不能聚集，便少了很多分享的樂趣。
郊區、公園、植物園，能想到的不聚集的開放式踏春場所倒是有，但當你想著要趕去的時候，其實一大波人馬都帶著口罩蜂擁而去，臆想中的清淨之地找不到落腳的地方。
畢竟春日就這麼短，誰也不想浪費。
疫情影響，大多茶館還沒有開門，也不能聚集，所以茶友們暫時不要呼朋喚友蜂擁而去喲。一兩個朋友踩著春天隨性而至，最是符合暮春三月的餘興。