妙法蓮華經淺釋 441
餘國有眾生 恭敬信樂者
我復於彼中 為說無上法
汝等不聞此 但謂我滅度
我見諸眾生 沒在於苦惱
故不為現身 令其生渴仰
因其心戀慕 乃出為說法
餘國有眾生，恭敬信樂者：那麼在其他國土中，有這一切的眾生，他們若生一種恭敬心而歡喜見佛的心。我復於彼中，為說無上法：我在他們之中，給他說無上法。
汝等不聞此，但謂我滅度：你們各位沒有聽說過這種的道理，所以你們就認為佛滅度了。其實，我沒有滅度，也沒有不滅度；佛不生不滅，又焉有生、有滅呢？
我見諸眾生，沒在於苦惱：我看見這所有的眾生，都埋沒在財、色、名、食、睡這五欲裡邊了；苦惱，就是在這財、色、名、食、睡裡邊貪戀。
故不為現身，令其生渴仰：因為他們都貪著到五欲上了，所以我也就不現佛身為他們說法，令這一切的眾生，生出一種好像好饑渴似的、好仰慕的這種心。因其心戀慕，乃出為說法：因為他們心裡生出一種戀慕的心，所以我就出現為眾生來講說佛法。
神通力如是 於阿僧祇劫
常在靈鷲山 及餘諸住處
眾生見劫盡 大火所燒時
我此土安隱 天人常充滿
園林諸堂閣 種種寶莊嚴
寶樹多華果 眾生所遊樂
諸天擊天鼓 常作眾伎樂
雨曼陀羅華 散佛及大眾
神通力如是：為什麼有的眾生可以見到佛的，有的見不到佛？為什麼佛滅度了，又說沒有滅度？沒有滅度，又說滅度了？什麼原因呢？這都是佛的神通力所變現的；所以才說「生而未生、滅而未滅」。
眾生有可以見到佛的、有見不到佛的。與佛有緣的眾生就隨時可以見佛，與佛沒有緣的眾生就見不著佛。
那麼說我若與佛沒有緣，我見不著佛，那怎麼辦呢？你就要種善根、結佛緣、供養三寶啊！供養佛、供養法、供養僧，你在三寶面前修供養，修的時間久了，你自然就有佛緣了嘛！你如果不種善根，始終都不會有佛緣的。
於阿僧祇劫，常在靈鷲山，及餘諸住處：因為神通力是這樣，所以釋迦牟尼佛於無量無數無邊那麼多的時間，常常住在靈鷲山上為眾生說法，或者到其他的世界，其他的國土裡邊。
眾生見劫盡，大火所燒時：那麼眾生看見有這一切的「水、火、風」三災和八難這種劫，由眾生瞋恨火而發生的災劫，在發生大火的時候，我此土安隱：我這個靈鷲山，和其他我所住的地方，都安穩，不會被這三災所害。
天人常充滿，園林諸堂閣，種種寶莊嚴：我所住的地方，天上的人和人間的人常常都充滿，有很好的花園子、很好的樹林子，和一切的堂、閣，用種種七寶來莊嚴這個寶妙樓閣。
寶樹多華果：寶樹，就是那個菩提樹王。善因為華、善果為果；你種很多善因，這就是「多華」；你得很多善果，這就是「多果」。眾生所遊樂：外邊的一切眾生，是眾生；你自性裡邊、心裡邊，一念生，是一個眾生生；一念滅，是一個眾生滅，念念都是眾生。
所以眾生有自性的眾生，有外邊的眾生；自性的眾生和外邊的眾生，互為眾生，要不怎麼說「心、佛及眾生，是三無差別」呢？也就是這個道理。所遊樂，在這個莊嚴的道場裡邊遊樂。
諸天擊天鼓，常作眾伎樂：這一切三界的諸天，來擊天鼓，天鼓鳴空，常常地在這兒給佛作伎樂。雨曼陀羅華，散佛及大眾：常常在天上雨下最適意的這種花、最歡悅的這種花；你一看這種花，心裡就歡喜得不得了。把這個花散在佛和大眾上，來供養大眾。
我淨土不毀 而眾見燒盡
憂怖諸苦惱 如是悉充滿
是諸罪眾生 以惡業因緣
過阿僧祇劫 不聞三寶名
諸有修功德 柔和質直者
則皆見我身 在此而說法
或時為此眾 說佛壽無量
久乃見佛者 為說佛難值
我淨土不毀，而眾見燒盡：佛又說，我這個常寂光淨土，永遠都不會毀壞的，而眾生被自己這種煩惱之見給燒盡了。憂怖諸苦惱，如是悉充滿：所以又憂愁、又恐怖，充滿種種的苦惱。為什麼？就因為有這個惡見，有這個眾生見。
是諸罪眾生，以惡業因緣，過阿僧祇劫，不聞三寶名：這一切有罪的眾生，以他們這種惡業的因緣，就是超過無量無數無邊這麼多的阿僧祇劫，也聽不見佛的名號，或者法的名相，或者僧的名字。
這個世界上，在佛沒有出世以前，沒有人知道佛法；沒有人見著佛，也沒有人聽見佛的名號。好像須達多長者，一聽見佛的名號，就毛孔悚然，因為從來就沒有聞見這「三寶」的名字。
諸有修功德，柔和質直者，則皆見我身，在此而說法：所有這有修功德的人，種善根的人，用柔和心直，沒有委曲心，他們就能見著我的身，在這兒來給眾生說法。那一些個有罪的眾生，不但見不著佛，連佛像都看不見；你能看見佛像，這是你的罪業減輕了。總之，你要有功德，才能見著佛，才能見著法，才能見著僧。
或時為此眾，說佛壽無量：或者有的時候，為這一切的眾生，說佛的壽命是最長的，有無量無邊這麼長。久乃見佛者，為說佛難值：為很久很久也見不著佛的眾生，就說佛是最不容易遇著的；為他說這種法。
我智力如是 慧光照無量
壽命無數劫 久修業所得
汝等有智者 勿於此生疑
當斷令永盡 佛語實不虛
我智力如是，慧光照無量：有善根的、常常見佛的人，我就說佛的壽命長。那麼常常不見佛的人，我就給他說佛不容易遇著，難遭難遇！我智慧的力量是這樣子；這個智慧的光明，能照到無量的世界，使無量的眾生發無量的菩提心。
壽命無數劫，久修業所得：這個壽命，有無量那麼多的大劫。怎麼樣得來的呢？因為久修放生的這個善業所得來的，所以才能壽命長。你若想你的壽命長，你就要放生；能多放生，你這壽命就長了。
汝等有智者，勿於此生疑：你們這一般的有智慧的人，不要對我所說的話，生出一種疑惑心來。當斷令永盡，佛語實不虛：你應當要把你這種懷疑的心斷了，令它永遠永遠都沒有了！對佛法不要生疑心！佛所說的話，是實實在在的，沒有虛假的！
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