漢初「三傑」之首——留侯張良，從來是個神秘的人物。因為古留地在今山東濟寧市，居微山湖中，所以這一帶的張良子孫甚多。
張良作為一個「世代相韓」的韓國公子，自己的國家被秦滅亡後，他散盡家財，立志報仇。為了復父母之拜，體現了「忠」、「孝」。
秦滅韓時，其弟死於戰火，他「弟死不葬」，散家財，求刺客，誓為弟報仇。體現出「悌」。
張良在博浪沙與「客」狙擊秦始皇。這種堅毅勇敢的行為體現其「剛」。
張良在圯上，遇黃石老人，能下橋取履，跪在地上給老人穿鞋，這是一般人，尤其是年青人（尤其出身貴族的年青人）做不到的。體現其「恭」。
黃石老人要他五日後來，他兩次按時來到，黃石老人到得更早。為了說到做到，他第三次半夜來到。體現其「信」。
張良曾「學禮淮陽，東見倉海君」，從黃石老人處得《太公兵法》後，日夜誦讀，勤奮學習，日後運用。體現了「勤」。
張良居下邳時，「為任俠」，曾冒死藏匿犯有殺人罪的項伯。鴻門宴前，項伯勸其保命逃跑，他不但未背叛劉劉邦，還為其出謀劃策，化險為夷。體現了「義」。
張良在陳勝起義不久，毅然投身反秦起義的行列，日後每一次對敵作戰，都沉著應對，克敵致勝。體現了「勇」。
沛公入關，欲迷戀聲色狗馬，張良看到秦國因奢擾民，因奢誤國，建議劉邦離開秦宮，還軍灞上。體現了「儉」。
項羽設鴻門宴，要害劉邦。張良巧妙安排，使劉邦赴宴。既在政治上佔主動，又乘機脫險。項羽兵敗境下，張良令人大唱楚曲，四面楚歌，瓦解項羽軍心等等。體現了「智」。
在當時社會走向統一之時，張良反對酈食其分封之策以十條理由說服劉邦，促其取消分封之議，順應社會發展趨勢，有益於民。體現其「仁」。
在楚漢戰爭中，張良雖立大功，但拒領高封，只要一個小小的留地，又多次拒絕多種封賞。「願棄人間事，欲從赤松子遊」。體現其「廉」。
在擁立太子一事上，張良提出卑辭厚禮，聘請「商山四皓」，請示四老人輔佐太子，並為其出謀劃策。體現其「謙」。
綜觀張良一生，胸懷天下，成就大業，救民水火。其行為順應社會發展潮流，是一位站在時代前面的英雄。大量事實體現其「德」。
以上幾點，都是儒家的基本品質，而這一切一切，又都建立在努力做事的基礎上。這正是儒家積極入世、努力治世的特點。在其終生奮鬥，幹事業時，又不是單槍匹馬，而是團結一切可以團結的力量，「厚德載物」，和諧協調的完成大事，這是儒家的又一主要特點。總之，一生作為體現儒家思想的張良，是漢朝建國的功臣，治國的能臣，是積極貫徹儒家思想，大丈夫立功當代，名垂青史的一個人。
本文摘自《洙泗歸元》，作者駱承烈，曲阜師範大學教授。由【大道知行】編輯整理，轉載請註明。