《笑傲江湖》是一個政治寓言。
恰如金庸先生在「後記」中所說的：這本書「沒有歷史背景」，是因為「類似的情景可以發生在任何朝代」，它刻畫的是整個中國幾千年政治的「群像」。
一、氣劍之爭
讀到「氣劍之爭」時，裡面的內容讓人為之氣塞。其時嶽靈珊言道：「最好是氣功劍術，兩者都是主。」嶽不群卻怒道：「單是這句話，便已近魔道。兩者都為主，那便是兩者都不是主。所謂『綱舉目張』，什麼是綱，什麼是目，務須分得清清楚楚。……你這句話如果在當時公然說了出來，氣宗固然要殺你，劍宗也要殺你。……」
從某個角度而言，氣劍之爭的「以氣為主」或是「以劍為主」，這些都不過是「學術之爭」，是門派內關於武功練習的爭論。可就是這種「學術之爭」，卻牽扯到了「正道」「魔道」上來了。凡是與本派觀點不符的，便是「魔道」，把學術觀點之爭上升到了政治的高度，這些現象千百年來屢見不鮮。
近代以來，談起主義來頭頭是道的人大有人在，而偏偏又是這些人以「主義」殺人，凡是不信從這個「主義」的人都是異類，都該殺。於是，中華大地遂成腥風血雨、血流漂杵之所。
余杰說：「同志殺同志的效率，往往比同志被敵人殺高得多。」
二、以正義的名義殺人
少年時讀《笑傲江湖》，讀到劉正風金盆洗手之時平地惹出的許多事端，讓人頓生突兀之感。當時想：何以這些號為正道人士的嵩山派，殺起人來卻比邪魔外道還乾脆，一刀一個，還連婦孺也不放過？那和邪魔又有什麼區別？
長大了才漸漸明白這不過是歷史的縮影。以正義的名義行惡，古今中外，概莫能外。遠有張獻忠的所謂「替天行道」(「天生萬物以養人，人無一善以報天」)，殺得川中血流成河；近有當今社會上警察打人，村官拘人，口口聲聲卻是為了維護社會治安。
以正義的名義殺人，首先在話語權上已佔了絕對的優勢：沒有誰敢出面說三道四——誰讓你是邪魔。於是劉家的賓客中不乏正道人士，卻沒有人敢出聲說一句不是。其次道德上也沒有任何的負累：殺得再多也是替天行道，為的是天下的黎民百姓，殺起來會更加的乾淨利落。
於是劉正風只好死了，一同陪葬的還有他的家人——不斬草除根，難保某天他們不會反撲，那豈不是又威脅到正義了。
三、「階級鬥爭」從娃娃抓起
童百熊大鬧承德堂只是黑木崖之戰的一個小插曲。作者通過這個小配角，有力地刻畫了權力者東方不敗的轉變，以及日月神教不可收拾的內亂。其中童百熊的孫兒背誦寶訓的一個小細節，讓人深思不已。
其時童百熊被抓到了大堂上，楊蓮亭讓童家各人背出教主寶訓第三條，那孫兒異常乖巧地誦道：「對敵須狠，斬草除根；男女老幼，不留一人。」末了，還在楊蓮亭的引導下，把鬥爭的矛頭指向了童百熊，天真地說：「爺爺不對。每個人都應該讀教主寶訓，聽教主的話。」
這可算是日月神教「階級鬥爭教育」的一個重大成果罷。在文成武德、仁義英明的教主指引下，聽教主話的才是「自己人」；而不聽的呢，自然就是「敵對階級」了，對待他們就要「像嚴冬一樣殘酷無情」。而這種階級鬥爭的理念，最好自然是從娃娃抓起，因為孩子的世界裡本來就是一張白紙，隨你描繪。楊蓮亭的這種思路，與奧威爾《動物農莊》裡那個叫拿破崙的豬，專門去培養幾頭大狼狗的思路如出一轍。大概，這也是專制者慣有的伎倆罷！
正因為這種「對敵須狠」的理念自小深入人心，所以也難怪當年的孩子揮起銅皮帶時，是那麼的起勁；也難怪他們吐出的唾沫沒有了絲毫的憐憫。便是在我們生長的年代，那首高唱「對待個人主義像秋風掃落葉一樣，對待敵人像嚴冬一樣殘酷無情」的歌曲，依然唱得那麼歡欣熱烈。
後階級鬥爭的時代，我們其實還沒有真正的改變什麼。
四、接班人問題
在專制時代，接班人的問題往往是關係到一國興衰的重大問題。無論是嫡長子繼承制、傳子傳賢，或是金匱傳承制，伴隨而來的總是刀光劍影，腥風血雨，便是一直被史家推崇為明君的唐太宗，也不免有殺兄弒弟的玄武門之變，才終成貞觀之治。
相比起王室的正統，處在江湖之遠的幫會世界會更為複雜點。
《笑傲江湖》裡的東方不敗，採取的便是第二種形式。所為者無他，擔心而已，也正如向問天所言：「他一來是等不及，不知教主到何時才正式相傳：二來是不放心，只怕突然之間，大事有變。」這也正是歷史上許許多多的「老二」所共有的心態。幸運的是，東方不敗搶班成功，當然這其中也有個契機，那便是當時任我行正受困於「吸星大法」的缺陷之中。
卻不知老大與老二的關係並不如此簡單。為高權重者固然想將權柄交給他最信賴的人，但在將對方立為接班人之時，卻已是處處提防，步步小心，甚至有心陷害。當我們都把同情的目光投向被篡權奪位的任我行時，作者筆鋒一轉，通過《葵花寶典》一書，把情節轉向驚心動魄的另一面。在《繡花》一章，任我行殺死東方不敗後，袒露了事情的真相：「饒你奸詐似鬼，也猜不透老夫傳你《葵花寶典》的用意。你野心勃勃，意存跋扈，難道老夫瞧不出來嗎？」最初傳授《寶典》給東方不敗時就心存歹意，連令狐衝也不禁心底一寒。
由此可見，在專制社會裡，圍繞權力鬥爭每個人都免不了爾虞我詐，各懷機心，當最終權力落在一群熱衷於權力鬥爭的人之手時，最終的受害者是誰？百姓而已。早有文人看透了這一情狀，嘆道：「興，百姓苦！亡，百姓苦！」
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