文鈔原文：
人一生事事皆可偽為，唯臨死之時，不可偽為。況其無愛戀之情，有悅豫之色，安坐而逝。若非淨業成熟，曷克臻此。但願汝昆弟與闔家眷屬，認真為汝母念佛。不但令母親得益，實則比自己念佛之功德更大。
佛所以教人，凡誦經持咒念佛作諸功德，皆為法界眾生回向，平時尚為無幹涉之法界眾生回向，況母歿而不至心為母念佛乎。
以能為一切眾生回向，即與佛菩提誓願相合。如一滴水，投於大海，即與大海同其深廣。如未到海，則勿道一滴，即長江大河固與大海天地懸殊也。
是知凡施於親，及一切人者，皆屬自培自福耳。知此義，有孝心者，孝心更加增長。無孝心者，亦當發起孝心。請僧念七七佛甚好，念時，汝兄弟必須有人隨之同念。——《印光法師文鈔》·復周孟由昆弟書
白話譯文：
人的一生事事都可作假，唯獨人的死，不可作假，何況她（指寫信給印光大師的哪位居士的母親）臨終無愛戀之情，有悅豫之色，安坐而去世。如果不是淨業成熟，怎麼能到達這樣的地步？只願你昆弟與全家眷屬，認真為你母念佛，這不但讓母親得益，實則比自己念佛的功德更大。
佛所以教人，凡誦經持咒念佛作各種功德，都是為法界眾生回向，平時尚且為與自己無直接關係的法界眾生回向，何況母親臨終，可以不至心為母親念佛嗎？
因為能為一切眾生回向，即與佛菩提誓願相合；如一滴水，投於大海，即與大海同深同廣。如果未到海，則莫說一滴水，即使是長江大河，也與大海有天地懸殊之別。因此應該知道，凡是施恩於親，及一切人，都是屬於自培自福。
知道了這個道理，有孝心的人，孝心要更加增長。無孝心的人，也應當發起孝心。請僧人念四十九天佛很好，念時，你兄弟家必須有人隨之同念。