文/曉夢閣主
御劍乘風來，除魔天地間。飛劍一出取人首級於千裡之外，這便是傳說中仙武雙修的最高境界，這些人被世人稱為「劍仙」。
在前幾期介紹道教門派系列文章中，閣主有提到過「劍仙門」這個神秘莫測的道教門派，今天我們就來聊聊這個即便在《道藏》中也就寥寥數筆的劍仙。
劍仙之源
提及劍仙，不免讓人嚮往，劍與仙都是華夏人非常崇拜和喜愛的兩種，兩種非常特別的存在結合在一起並影響了數千年。而劍仙之說由來已久，根據道教歷代傳承典籍《最上乘的劍仙心法》記載，其最早可以追溯到華夏始祖軒轅黃帝，黃帝問道廣成子，於鼎湖之畔「作神劍利器十五，以鎮九州」。
到戰國時劍仙之說廣為流傳，不論百家還是王室、任俠都習劍，秦王滅六國後，禁止民間練武制劍，僅剩晉地劍仙、燕地劍仙、川地劍仙三處。此後八百多年，道教從創立到發展，出現諸多教派，道教典籍《道藏》裡記錄各門派道術，唯獨劍仙一門，雪泥鴻爪，一筆帶過。
劍仙興於唐朝，唐皇室尊崇道教，並且尚武，民間多豪俠劍客。比如道教八仙之一的呂洞賓就被稱作「劍仙」，還有不少半人半仙的傳奇劍客，比如虯髯客、聶隱娘等。而到了宋元時期，劍仙多隱世不出。到明初，武當三豐真人讓劍仙之名再度名揚天下。
《武當劍譜》中記錄：「三豐祖師，籍遼東，姓張，名全一，又名君寶……帝召之，因北方多盜匪，道梗不得前，祖乃飛劍擊之，盜盡殲，故以劍術揚名於世。」三豐真人就是典型的仙武雙修之人，內執丹道，外顯金鋒。
清代之後劍仙又皆隱世不出，或傳承中斷。但我相信，浩浩華夏、神州秘界、名山大川、洞天福地，定會有劍仙之續存。
兵解與天劫
劍仙門一脈，多為隱士奇人，不貪世上之功名，不圖人間之富貴，終極目的就是飛升紫府得道成仙。
仙人也就比普通更長壽的人，有長生久視之道。但是這顯然是違背天道，違反自然規律的，勢必要遭受懲罰。所以，想要超脫，就必須要經歷天劫考驗。天劫便是自然界對生命法則的一種制約，渡過天劫才能超然物外，渡不過就會化為灰燼，重歸天地本源。
但劍仙則與其他修行者不同，他們無懼天劫，因為劍仙有獨特的法門躲過天劫，或者說他們自願放棄肉身，那就是「兵解」成仙之道。即藉助法寶或寶地主動捨棄肉身，兵解逃脫。
根據應對天劫的能力和修行的深淺，劍仙分為三等九階：三等者，天仙、地仙、散仙；九階者，天俠、仙俠、靈俠、風俠、水俠、火俠、氣俠、鬼俠、御劍俠。（源自《真龍虎九仙經》）
三派兩劍
劍仙傳承中，又分為三派，分別是氣劍派、物劍派、心劍派。其中物劍派、心劍派有御劍之能。氣劍派則以符咒、遁甲等與劍術齊修，且行事神秘，不問世事，傳承也很古怪即為只需師傅尋弟子不許弟子尋師傅，若無緣縱使見面也不識。前期文章中提過，火龍真人尋呂祖傳授天遁劍法，二人皆為氣劍派。
劍仙所持之劍有二，一為道劍，二是法劍。
道劍無形，乃心靈之劍。內修成道，外修成劍。應機而出，殺奸除邪。道門中人將其稱為採無極至精，合先天之元氣，假乾坤之爐鼎，慧火煉之，靈泉磨利，以太極為環，剛中為柄，美德為刃，清靜為匣。斬愛欲貪痴，誅七情六慾，除煩怒邪念。
法劍有形，乃護真之劍。堅硬鋒利，寒光四射，可御劍殺敵，無堅不摧。除魔衛道，行俠仗義，多為法劍。
在諸多道派中有不少將法劍作為傳承信物，比如火龍真人傳呂祖的天遁劍；呂祖傳後人的純陽劍；張天師傳後人的三五斬邪雌雄劍等，這些都是法劍！
總之，劍仙門中修行者，都要具備心性、涵養、德操三者具備，才可能被傳承。然，劍仙一說，今天終成了傳說，只存在我們茶餘飯後的故事之中！