道教神仙譜

金母元君 

　　見「西王母」條。 

　　

　　先天元後 

　　即老於之母玄妙玉女。天師道奉老子為教祖，將老子及老子之道加以神化，謂元氣之氣經相因變化生玄妙玉女，玄妙玉女也是氣，其變化又生出老子。天師道遂又將玄妙玉女尊為先天元後。天師道經書《道法會元》卷二：「先天元後乃老子之母玄妙玉女，猶太宗以軒轅黃帝為始祖，故尊事黃帝為聖祖，先天太后即黃帝母也。」 

　　

　　扶桑大帝 

　　原稱東霞扶桑大帝，《枕中書》稱：元始君經一劫乃一施太元母，生天皇十三頭，治三萬六千歲，書為扶桑大帝東王公，號曰元陽父。《真記》有扶桑大帝住在碧海之中」。(《元始上真眾仙記》)早期上清大洞真經》稱：「扶桑大帝九老仙皇君。」陶弘景真靈位業圖》列第二神階左位「太微東霞扶桑丹林大帝上道君。」可能由於扶桑大帝住於碧海中，又與道教三官」之水官相聯繫，稱：「三品五氣解厄水官扶桑大帝，」 (《太上洞玄靈寶授度儀》)泛稱「水府扶桑大帝」。可「指揮下三河、四海、九江、四瀆、五湖、七澤、溪谷、川源、橋梁、堰閘、龍宮水園、應幹責役、冥獄去處、照應神吏、備去姓名、根刷亡過，拔出羈囚其地，水沉沒罪魂之眾。」(《上清靈寶大法》卷六三，道門定製》卷三)「第三十五扶桑大帝九老仙皇君，內名盈劫連邕玉升，地上音車離苦去百毒。」(《上清眾經諸真聖秘》卷一)「扶桑大帝君，三素雲也。少時大帝君乘光明八道之輿，上詣太微宮。」(《上清八道秘言圖》)。 

　　

　　靈寶三師 

　　即「靈寶經、籍、度三師」(《靈寶無量度人上清大法》卷四七)「經云：非師不度，非師不仙。又云：先存三師，然後行道。」(《洞玄靈寶三師名諱形狀居觀方所文》)「故受道尊奉其為度師乎，度師之師曰籍師，籍者嗣也，嗣籍真乘，離凡契道。籍師之師曰經師，經者由也，由師開悟、舍凡登仙，三師之重，媲於祖宗。」(《洞玄靈寶三師記》「靈寶經師或授尊經而典禁，應劫出書以度人者，鬱羅翹真人也；靈寶籍師或掌神文之科格，主錄勒籍，以升品授符授仙以度者，真定光真人也；靈寶度師或遵元格而渲教敷宣玄範，以符真隨方應化者，光妙音真人也。」(《上清靈寶大法》卷一○)。 

　　

　　社稷眾神 

　　「太社神，太稷神，土翁神，土母神，谷父神，蠶母神，播種五穀神，樹木花果神，春苟芒神，夏祝融神，秋蓐收神，冬玄冥神。」(《道門定製》卷三)。 

　　金闕後聖太平帝君 

　　道教天神，早稱「金闕後聖太平李真天帝」，見於《上清大洞真經》，為《二十九章經》之第三十。梁陶弘景《洞玄靈寶真靈位業圖》編為「第三中位」，稱「太極金闕帝君姓李(壬辰下教太平主)」。《七域修真證品圖》由下而上列為「第五太極真人果位，其宮闕在太清之上，上清之下，老君所治。」後由於太清與太極的融合， 「太清境太極宮太上老君」(《要修科儀戒律鈔》引《太真科》)及「金闕後聖玄元太上老君」(《靈寶領教濟度金書》卷八二)等的出現，此金闕後聖太平帝君與太上老君合為一神了。「皇天金闕後聖太平帝君，太極宮之高帝也。地皇之裔，生而靈異，早悟大道，勳業著於丹臺，位號編於太極，上清賜命，總統群真，封掌兆民、山川、河海、八極、九該莫不盡。」(《太平經短文序》)「上清金闕後聖帝君李諱弘元，一諱玄水，字子光，一字山淵，蓋地皇之胄，玄帝時人，上和七年歲在丙子三月直合日，始育於北國天剛山下，李氏之家，母先夢玄雲日月纏女形，乃感而懷焉。行年二十而有金姿玉彥，遂棄家離親，超跡風塵，潛室長齋，浮遊名山。愛有紫微上真天帝玉清君，遣八景瓊輿，來迎聖君，以登上清宮。賜玉鳳璽，神虎之符，飛行之羽、裙、帶、冠、受書為上清金闕後聖帝君，上升上清，中遊太極宮，下治十天，封掌兆民及諸天河海神仙，地原陰察鬱絕洞臺。到壬辰之年三月六日，聖君來下光臨於兆民矣！」(《上清後聖道君列紀》)。 

　　

　　明星道君 

　　據《度人經》宋元人註：「太皇，即明皇道君。」(《元始無量度人上品妙經注》卷下，《元始無量度人上品妙經註解》卷中)元代《清微齋法》釋：「玉虛明皇道君，諱邦旭，乃總仙上真玄中大法師也，主天樞省事。」南宋《無上黃籙大齋立成儀》卷五二：「玄中教主靈寶玉虛明皇道君。」早在北周《無上秘要》神譜中排列為「靈寶至真明皇道君玄中大法師」，唐末杜光庭《道門科範大全集》卷四所列神譜亦同。 

　　

　　高上玉帝 

　　早期《上清大洞真經》稱。皇上玉帝君」。據《玉帝聖號同異考)：『玉帝聖號．祟自浩劫前．中古復尊上，重稱讚耳。世主好道，感玄恩，各就所見聞，所皈重。敬上諸神之號，以定稱謂。玉帝有四，一太微玉帝，漢武帝上太微垣星主號也；二梵天玉帝，漢宣帝上天市垣主號也；三焰華少微玉帝，漢哀帝上先天定位號也；四紫極玉帝，漢光武上後天乾號也。皆非此玉帝，此玉帝號吳天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真。玉皇上帝又曰「玄彎高上玉皇大帝，是帝宰諸天，永不毀淪。世不詳考，謬謂帝即帝釋，不知玉帝名號，各有不同，其四玉帝，俱屬高上玉帝統御。」(《皇經集注》卷一)由此可見與玉皇大帝是有所區別。陶弘景《真靈位業圖》第一神階右位之最末的「高上玉帝」當屬此玉帝。「第三皇上玉帝君內名珠鬱羅廣都靈，地上音長存體去害子。」(《上清眾經諸真聖秘》卷一)「皇上玉帝，元高晨之氣，諱大寧字大幽始。」(《上清眾經諸真聖秘》卷二)。 

　　

　　消魔大王 

　　亦稱「北帝大魔王」。「魔王」之說由佛教衍化而來。《上清高上金元羽章玉清隱書》：「北臺金玄洞微玉清消魔大王，生乎始劫之中．二儀分判，三象植靈，天地翳莽，幽幽冥冥，正誕於北漠廣寒之庭。平丘中域，寒谷之賓，元為我父，玄為我母，始結我身以三氣為字。高上玉皇授以《金真玉光紫文》、丹章、玉空、鳳函命、魔靈幅、封掌九玄，總領五嶽，撿攝北酆，匡正三五、馘斬六天，受任上官，鹹制萬靈。消魔大王治天北廣寒七宮，下領北羅酆山，北帝大魔王即住在山上紂絕陰天宮中，有大魔王姓宛躬，諱產生(後演變為五帝之黃帝大魔王的隱諱)官屬三萬八千人名，悉隸屬於消魔大王。凡後學成仙，消魔大王皆使大魔王保舉列言，然後用乃得飛行上清。」 

　　

　　北帝大魔王 

　　見「消魔大王」條。 

　　

　　虛皇上帝 

　　早期《上清大洞真經》為「高上虛皇君」。梁陶弘景《真靈位業圖》第一神階中位「虛皇道君應號元始天尊」，左位列「東明、西華、北玄、南朱高上虛皇道君」，右位列「太上虛皇道君」。「第一高上虛皇道君，內名三蘭羅波建臺，矜上音天命長人恆寧」(《上清眾經諸真聖秘》卷一)「高上虛皇君，元上皇之氣，諱幽造字大法朗，形化七千萬丈，以冬三月頭建無上七曜寶冠，衣明光飛錦珠袍，佩丹皇玉華，常乘九色之雲，坐九色獅子，光明煥耀在玉清之上。」(《上清元始變化寶真上經》)「虛皇上帝金策白簡敕：制九幽赦拔五苦，吞火食炭，變為甘露。遵之者萬福如山，謗之者幽沉無數」。「北帝啟陳，虛皇演說，曲湛窟恩，廣度無間。」(《靈寶無量度人上經大法》卷五四)。 

　　酆都諸聖 

　　即得鬼官道人。有北陰酆都大帝，佐理太上靈君，助理玄滋天君，酆都上相君，酆都太傅君，酆都東明公，酆都南明公，酆都西明公，酆都北明公，酆都鬼官北鬥君，酆都三官都禁郎，酆都水官司命君，酆都右禁司君，酆都主非使者，酆都執蓋郎，酆都大禁晨，酆都侍帝晨，酆都中禁晨，酆都西明郎等。(《道門定製》卷三，《上清靈寶大法》卷三九)梁陶弘景《真靈位業圖》第七神階，對上述酆都諸聖，均有所列：其中位酆都北陰大帝，為炎帝大庭氏，天下鬼神之宗，治羅酆山，三千年而一替。其左位：北帝上相秦始皇，北帝太傅魏武帝，西明公周文王，東明公夏啟，南明公召爽，北明公吳季札，鬼官北鬥君周武王，三官都禁郎齊桓公，水官司命晉文公，大農晨二人漢光武帝、孫文臺名堅，還有中禁、右禁、侍帝晨，執蓋郎，主非使者，西門郎等，均列有姓名。 

　　

　　酆都大帝 

　　亦稱「北陰酆都大帝」，道教具界之神。最早於《真紀》為「五方鬼帝」。(《元始上真眾仙紀》)梁陶弘景《真靈位業圖》的第七神階中位，北周《無上秘要》的「得鬼官道人名品」均列「酆都北陰大帝」為「炎帝大庭氏，諱慶甲，天下鬼神之宗，治羅酆山，三千年而一替」。其「羅酆山在北方癸地，其上其下並有鬼神宮室。山上有六宮，洞中有六宮，{車取}周迥千裡是為六天，鬼神之宮也。」(《真話。闡幽微》)民間流傳的四川酆都縣之「鬼城」，是附和漢代仙人王方平、陰長生曾在四川平都山修道成仙，二仙之姓合成「陰王」，誤為陰間之王，大概北方羅酆山也就附和為四川酆都山(亦稱「平都山」)了，成為有名的「鬼國都城」。 

　　

　　酆都六天宮真靈 

　　亦稱「六天宮仙官」。六天宮為鬼神之宮也。「封絕陰天宮主宰真靈，明神(晨)耐犯武成天宮主宰真靈，泰煞諒事宗天宮主宰真靈，敢司連宛屢天宮主宰真靈，恬照罪氣天宮主宰真靈，宗靈七非天宮主宰真靈。」(《上清靈寶大法》卷三九)。 

　　

　　天漢 

　　即「天河」，亦稱「銀河」、「銀漢」。據《天皇至道太清玉冊》載：天漢，亦謂之漢津，起於東方箕尾之間，分為二道：其南經傳說魚星天籥天弁河鼓，其北經龜貫其下次終南北魁左旗。至天津下而合南道，乃西南行，又分夾匏瓜、絡人、星杵、造父、螣蛇、王良、附路、閣道、此端門太陵、天舡、捲舌，而南行，路五車，經北河之南，入東並水位，而東南行絡南河、關丘、天狗、天紀、天稷、在七星南而沒。津漢為金水之氣，其本為水漢，星多則水、星少則旱。 

　　

　　星辰 

　　道教神靈名詞。道教言及開天闢地、自然變化時將星辰神化，尊之為神。據《天皇至道太清玉冊》云：星為萬物之精。水之精、山川之精氣皆上為列星。陽精上為日，日分而為星，因此星字即由日、生二字組成。辰指北辰，謂之北極辰。為星居之處。道教稱日、月和二十八宿為星辰，各為神明。星辰亦稱星煞。星煞指天星、地煞。黃帝曾分星次，敬順昊天，數法日月星辰，敬授民時。道教認為星辰為神明，各有所主，不可冒犯。 

　　

　　星君 

　　指道教祟奉的星神。道教認為星為日所生，故寫作日、生。又雲萬物之精上為列星。道教對星官的崇洋特別重視，在其神仙體系中，星神位尊，且數量極大。星神中居最高位者為「中宮紫微北極大帝」即北鬥星，又稱北辰。還有「勾陳星宮天皇大帝。」道教所祟奉的星君很多，據《上清靈寶大法》載，有「金木水火土星君、」「北鬥七元輔弼星君」、「南鬥諸星君。」據《道門定製》載，則有「十一大曜真君」、「北鬥中星君」、「南鬥太帝眾真」、「東鬥六陽星君」、「西鬥六明星君」和「中鬥星君」。還有紫微垣眾星君，太微垣眾星君，天市區眾星君，紫微外座眾星君，北極四相星君，二十八宿星君等。 

　　

　　二十八宿星君 

　　道教星辰神。「凡二十八宿各有司，盡關璇璣之分，若風雨雷雹人間萬匯，並隨武威佔克。無不具載，明者察之。」角宿星君主人間雨澤，亢宿星君主人問大風，氏宿星君主人間狂風，房宿星君主驚風駭雨，心宿星君主人間雨澤，尾宿星君主樣雲瑞氣。箕宿星君主斜風細雨(東方七宿星君)；鬥宿星君、牛宿星君主雲氣，女宿星君主陰陽，虛宿星君主人間大風，危宿星君主旋風走石，室宿星君主人問陰綴、壁宿星君(北方七宿星君)；奎宿星君，壁奎主人間風雨，婁宿星君主人間大風，胃宿星君主人間風，昴宿星君主人間晴，畢宿星君主天地開奉，觜宿星君主人間風雨，參宿星君主人間風雨(西方七宿星君)；井宿星君主天色昏黃，鬼宿星君主天色昏昧，柳宿星君主天色昏。星宿星君主天氣晴朗，張宿星君主時氣不和大熱，翼宿星君主晴朗，軫宿星君主晴。(《北鬥治法武威經》，《無上黃籙大齋立成儀》卷五五，《道門定製》卷三)《道法會元》卷一一四有「二十八宿雷王」之稱。 

　　東方七宿星君 

　　見「青龍」、「二十八宿星君」條。 

　　

　　角宿星君 

　　道教星辰神二十八宿星君之一，亦稱「角宿天門星君」，屬東方七宿。《雲笈七籤》卷二四《二十八宿》：「甲從官陽神也，角星神主之。陽神九人，姓賓名運生，衣綠玄單衣，角星宿主之。」《洞淵集》卷八：「角宿天門星君上應太煥極瑤天，照臨鄭國分野，掌海外伽密國、夜市國、迦陵國並九小國，下管人間將軍兵甲、雨澤、延生、農田耕稼之司」。 

　　

　　充宿星君 

　　道教星辰神二十八宿星君之一，亦稱「亢宿天庭星君」，屬東方七宿。《雲笈七籤》卷二四《二十八宿》：「乙從官陰神也，亢星神主之，陰神四人，姓扶名司馬，馬頭，赤身，衣赤緹單衣，帶劍，亢星神主之。」《洞淵集》卷八：「亢宿天庭星君，上應玄明恭慶天，照臨鄭國分野，掌海外西天竺國、幹他國、羅謝{風日}國並九小國。下管人間瘟災、大風、颺石、百藥、國師、三公、五老百官祿秩之司」。 

　　

　　氏宿星君 

　　道教星辰神二十八宿星君之一，亦稱「氏宿天府星君」，屬東方七宿。《雲笈七籤》卷二四《二十八宿》：「丙從官陽神也，氏星神主之，陽神十三人，姓王名師子，衣青紗單衣，氏星神主之。」《洞淵集》卷八：「氏宿天府星君上應觀明端靜天，照臨鄭國分野，掌海外迦業國、彌羅國、新頭國、毗摩國並九小國，下管人間后妃宮府、山林草木、雨水淫泆之司。」 

　　

　　房宿星君 

　　道教星辰神二十八宿星君之一，亦稱「房宿天駟星君」，屬東方七宿。《雲笈七籤》卷二四《二十八宿》：「丁從官陰神也，房星神主之，陰神八人，姓洪名寄生、衣絳緋單衣，房星神主之。」《洞淵集》卷八：「房宿天駟星君，上應虛明堂曜天，照臨宋國分野，掌海外豁尋國、孛攵文律國、黑衣國並九小國。下管人間后妃藏內寶器金玉、管籥驚風駭雨、負重擎駱之司。」 

　　

　　心宿星君 

　　道教星辰神二十八宿星君之一，亦稱「心宿天王星君」，屬東方七宿。《雲笈七籤》卷二四《二十八宿》：「戊從官陽神也，心星神主之。心星火也，為工故在東方。陽神五人，姓女名塗祖，牛頭人身，衣黃單衣，帶劍，心星神主之。」《洞淵集》卷八：「心宿天王星君，上應竺落皇崖天，照臨宋國分野，掌海外大食國、獨足國並九小國，下管人間帝王明堂、雨澤、工役技藝百巧之司。」 

　　

　　尾宿星君 

　　道教星辰神二十八宿星君之一，亦稱「尾宿天雞星君」，屬東方七宿。《雲笈七籤》卷二四《二十八宿)：「己從官陰神也，尾星神主之。陰神十一人，姓塗名徐澤，光頭人身，衣青單衣，尾星神主之。」《洞淵集》卷八：「尾宿天雞星君，上應耀明宗飄天，照臨燕國分野，掌海外罽賓國、計羅國、多烏國並九小國，下管人間祥雲瑞霧、女人不和之司」。 

　　

　　箕宿星君 

　　道教星辰神二十八宿星君之一，亦稱「箕宿天津(律)星君」，屬東方七宿。《雲笈七籤》卷二四：「庚從官陽神也，箕星神主之，桑木者，箕星之精也，陽神十一人，姓(元闕)名仲，衣飄飄玉紗單衣，箕星神主之。」《洞淵集》卷八：「箕宿天律星君，上應玄明恭華天，照臨燕國分野，掌海外糠國、解蘇國並九小國，下管人間斜風細雨、奸邪詣妄、蠻夷狐貉、庸狄津梁水族之司。」 

　　

　　北方七宿星君 

　　見「玄武」、「二十八宿星君」條。 

　　

　　鬥宿星君 

　　道教星辰神二十八宿星君之一，亦稱「鬥宿天廟(府)星君」屬北方七宿。《雲笈七籤》卷二四《二十八宿》：「辛從官陰神也，南鬥星神主之，陰神四人，姓陽名多，衣青單衣，持矛，南鬥星神主之。」《洞淵集》卷八：「鬥宿天府星君，上應太極蒙翳天，照臨吳國分野，掌海外吐火羅國、穿鼻國、西皇國並九小國，下管人間進士登科爵祿、微風細雨、斜鬥升合秤尺之司。」 

　　

　　牛宿星君 

　　道教星辰神二十八宿星君之一，亦稱「牛宿天機星君」，屬北方七宿。《雲笈七籤》卷二四《二十八宿》：「壬從官陽神也，牛星神主之，陽神十二人，姓柳名將生，衣綽玄單衣，牛星神主之。」《洞淵集》卷八：「牛宿天機星君，上應虛無越衡天，照臨吳國分野，掌海外北番、黑山三大部落國並九小國，下管人間雲霧霜雪、牛羊六畜犧牲、足蟲百半百獸、南越百蠻之司。」 

　　女宿星君 

　　道教星辰神二十八宿星君之一，亦稱「女宿天女(紐)星君」，屬北方七宿。《雲笈七籤》卷二四《二十八宿》：「癸從官陰神也，女星神主之，陰神姓刁名徐字鬱子，犬頭人身，女星神主之。」《洞淵集》卷八：「女宿天女星君，上應上明七曜摩夷天，照臨吳國分野，掌海外豎發國、女國、狗國並九小國，下管人間裁縫衣物、嫁娶娉偶、陰凝大風之司。」 

　　

　　虛宿星君 

　　道教星辰神二十八宿星君之一，亦稱「虛宿天卿(府)星君」，屬北方七宿。《雲笈七籤》卷二四《二十八宿》：「寅從官孟神也，虛星神主之。槐者，虛星之精也。孟神四人姓木名徐他。鼠頭人身，衣銀黑單衣，帶劍，虛星神主之。」《洞淵集》卷八：「虛宿天府星君，上應元明文舉天，照臨齊國分野，掌海外拂林國、無影國、木枝國並九小國，下管人間宮室廟堂蓋屋、祭祀考妣、五虛六耗、悲泣之司。」 

　　

　　危宿星君 

　　道教星辰神二十八宿星君之一，亦稱「危宿天錢星君」，屬北方七宿。《雲笈七籤》卷二四《二十八宿》：「卯從官仲神也，危星神主之。仲神十一人，姓劉名歸生，衣瓊紋單衣，帶劍，危星神主之。」《洞淵集》卷八：「危宿天錢星君，上應玄胎平育天，照臨齊國分野，掌海外土番國、同國、東天竺國並九小國，下管人間丘陵墳墓悲泣、旋風沙石、危厄險難之司。」 

　　

　　室宿星君 

　　道教星辰神二十八宿星君之一，亦稱「室宿天廩星君」，屬北方七宿。《雲笈七籤》卷二四《二十八宿》：「辰從官季神也，營室星神主之。營室之內，五色雜神，營室天子受命之司，水官星神主之。季神八人，姓呂名升，衣黃錦單衣，營室星神主之。」《洞淵集》卷八：「室宿天廩星君，上應清明何童天，照臨衛國分野，掌海外金山十姓、九姓三大部落國並九小國，下管人間宮室金戶玉堂、文章圖籍、軍料府庫、陰翳凝滯之司。」 

　　

　　壁宿星君 

　　道教星辰神二十八宿星君之一，亦稱「壁宿天市星君」，屬北方七宿。《雲笈七籤》卷二四《二十八宿》：「巳從官盂神也，東壁星神主之，孟神七人，姓石名蘇和，豕頭人身，衣黑單衣，帶劍，東壁星神主之。」《洞淵集》卷八：「壁宿天市星君，上應太明玉完天，照臨衛國分野，掌海外龜茲國、于闐國、疏啟國並九小國，下管人間文章圖書秘府、陰寒雨澤霹雷、五穀百果之司。」 

　　西方七宿星君 

　　見「白虎」「二十八宿星君」條。 

　　

　　奎宿星君 

　　道教星辰神二十八宿星君之一，亦稱「奎宿天將星君」，屬西方七宿。《雲笈七籤》卷二四《二十八宿》：「午從官仲神也，奎星神主之，仲神六人，姓黑名石勝，衣丹紗單衣。帶劍，奎星神主之。」《洞淵集》卷八：「奎宿天將星君，上應太極平育賈奕天，照臨魯國分野，掌海外單于國、地亢國、火胡國並九小國，下管人間武庫兵甲戈矛、溝瀆池亭、風雨雷電之司。」 

　　

　　婁宿星君 

　　道教星辰神二十八宿星君之一，亦稱「婁宿天獄星君」，屬西方七宿。《雲笈七籤》卷二四《二十八宿》：「未從官季神也，婁星神主之，季神十三人，姓竺名遠來，衣流熒單衣，婁星神主之。」《洞淵集》卷八：「婁宿天獄星君，上應龍變梵度天，照臨魯國分野，掌海外三山國、仙官國並九小國，下管人間宮觀寺院禁苑內庭、供給犧牲郊祀齋醮之司。」 

　　

　　胃宿星君 

　　道教星辰神：：十八宿星君之一，亦稱「胃宿天倉星君」，屬西方七宿、《雲笈七籤》卷二四《二十八宿》：「申從官孟神也，胃星神主之，盂神八人，姓馮名謝君，衣流黃單衣，帶劍，胃星神主之。」《洞淵集》卷八：「胃宿天倉星君，上應太釋玉隆天，照臨趙國分野，掌海外高麗國、扶餘因。南竺國並九小國，下管人間倉庫、積聚金銀珍寶正帛、雷公五穀之司。」 

　　

　　昂宿星君 

　　道教星辰神二十八宿星君之一，亦稱「昂宿天目星君」，屬西方七宿：《雲笈七籤》卷二四《二十八宿》：「酉從官仲神也，昂星神主之，仲神四人，姓張名弩小，衣綠青單衣，昂裡神主之。」《洞淵集》卷八：「昴宿天日星君，上應太虛無上常融天，照臨趙國分野，掌海外舍衛國、摩陁國、北天竺國並九小國，下管人間天地晴明、去衰除禍、獄典營吏、刑罰囚系考決之司。」 

　　畢宿星君 

　　道教星辰神二十八宿星君之一，亦稱「畢宿天耳星君」，屬西方七宿。《雲笈七籤》卷二四《二十八宿》：「戊從官季神也，畢星神主之，季神姓桑名公孫，帶劍，衣白毛單衣，畢星神主之。」《洞淵集》卷八：「畢宿天耳星君，上應太素秀樂禁上天，照臨趙國分野，掌海外震且國、雪山國、龍中天主國並九小國，下管人間天地開泰、朱輪寶蓋、邊兵守境封疆安寧之司。」 

　　

　　觜宿星君 

　　道教星辰神二十八宿星君之一，亦稱「觜宿天屏星君」，屬西方七宿。《雲笈七籤》卷二四《二十八宿》：「亥從官孟神也，觜星神主之，孟神十一人，姓王名平，衣龍青單衣，觜星神主之。」《洞淵集》卷八：「留宿天屏星君，上應太文翰寵妙成天，照臨晉國分野，掌海外婆羅國、奈毗耶國、摘棘國並九小國，下管人間收斂萬物、風雷雨澤、山川房廟、鬼魅妖怪之司。」 

　　

　　參宿星君 

　　道教星辰神二十八宿星君之一，亦稱「參宿天水星君」，屬西方七宿。《雲笈七籤》卷二四《二十八宿》：「子從宮仲神也，參宿星神主之，仲神八人，姓銅名徐舒，衣黃排單衣，帶劍，參星神主之。」《洞淵集》卷八：參宿天水星君，上應淵通元洞天，照臨晉國分野，掌海外毗漢國、復照國、雕題國並九小國，下管人間將軍權衡境域、殺罰冤讎、劫奪忿悅之司。」 

　　

　　南方七宿星君 

　　見「朱雀」、「二十八宿星君」。 

　　

　　並宿星君 

　　道教星辰神二十八宿星君之一，亦稱「井宿天井(泉)星君」，屬南方七宿。《雲笈七籤》卷二四《二十八宿》：「醜從官季神也，井星神主之，季神九人，名博陽，衣黃水單衣，帶劍，能致鳳凰玄武，東井星神主之。」《洞淵集》卷八：「井宿天井星君，上應無極縣誓天，照臨秦國分野，掌海外真獵國、林邑國、身形國並九小國，下管人間天色昏暗、池塘坡井、橋梁大水江湖、魚龍介族之司。」 

　　

　　鬼宿星君 

　　道教星辰神二十八宿星君之一，亦稱「鬼宿天匱(饋)星君」，屬南方七宿。《雲笈七籤》卷二四《二十八宿》：「震幹之長男也，鬼星神主之，長男神五人，姓作名塗於，蛇頭黑神，帶劍，衣赤野單衣，鬼星神主之。」《洞淵集》卷八：「鬼宿天醫星君，上應上揲阮樂天，照臨秦國分野，掌海外交趾國、文身國、隨羅國並九小國，下管人間積主金玉疋帛、喪禍咒詛、毒藥司察奸惡之司。」 

　　

　　柳宿星君 

　　道教星辰神二十八宿星君之一，亦稱「柳宿天廚星君」，屬南方七宿。《雲笈七籤》卷二四《二十八宿》：「坎幹之中子也，柳星神主之，中男神四人，姓角名石襄，羊頭人身，衣黃韋單衣，柳星神主之。」《洞淵集》卷八：「柳宿天廚星君，上應無思江由天，照臨周國分野，掌海外昆明國、蠻尾國、甘露國並九小國，下管人間庖廚食味、天色昏黃、雷雨、兵戈草賊之司。」 

　　

　　星宿星君 

　　道教星辰神二十八宿星君之一，亦稱「星宿天庫星君」，屬南方七宿。《雲笈七籤》卷二四《二十八宿》：「艮幹之少子也，七星神主之，少子神五人，名勝子，衣飛霞單衣，七星神主之。」《洞淵集》卷八：「星宿天庫星君，上應太皇翁重浮容天，照臨周國分野，掌海外東天竺國、泥婆國、狗頭國並九小國，下管人間裁縫衣裝文繡、晴明、刀劍血光之司。」 

　　

　　張宿星君 

　　道教星辰神二十八宿星君之一，亦稱「張宿天秤星君」，屬南方七宿。《雲笈七籤》卷二四《二十八宿》：「巽坤之長女也．張星神主之，長女神五人，姓李名神子，衣赤血單衣，張星神主之。」《洞淵集》卷八：「張宿天秤星君，上應始皇孝芒天，照臨周圍分野，掌海外弘誓國、河陵國、婆利國並九小國，下管人間宗廟、珍寶衣服、賜冥賓客、寒熱時氣不和大寒熱、父子不睦、兄弟不和之司。」 

　　

　　翼宿星君 

　　道教星辰神二十八宿星君之一，亦稱「翼宿天都星君」，屬南方七宿。《雲笈七籤》卷二四《二十八宿》：「離坤之中女也，翼星神主之，中女神十人，姓張名奴子，衣赭黑單衣，帶劍，翼星神主之。」《洞淵集》卷八：「翼宿天都星君，上應顯定極風天，照臨楚國分野，掌海外稜伽國、婆踵國、沒羅國並九小國，下管人間樂府調五音六律、水府魚龍、飛走群毛萬類之司。」 

　　

　　軫宿星君 

　　道教星辰神二十八宿星君之一，亦稱「輕宿天階(街)星君」，屬南方七宿。《雲笈七籤》卷二四《二十八宿》： 「兌坤之少女也，軫星神主之，少女(神)五人，姓□名蘇子，衣流黃單衣，(軫星神主之)。」《洞淵集》卷八：「珍宿天{土皆}星君，上應太安皇崖天，照臨楚國分野，掌海外南天竺國、耽身國、師子國並九小國，下管人間天地明朗、哭泣離別、宮府口舌、兇思危難之司。」 

　　

　　七十二地煞 

　　道教稱北鬥叢星中有七十二個地煞星，每個地煞星各有一個神，稱為七十二地煞。道士齋釀作法時，常召七十二地煞與三十六天是神將下凡驅魔。《水濟傳》因以附會梁山泊中的七十二個頭領。《水滸傳》：「不因此事，如何教三十六員天是，七十二座地煞降在人間，鬨動宋國乾坤，鬧遍趙家社陵。」 

　　

　　十二宮神 

　　又稱「十二宮分星君」(《金籙設醮儀》)、「十二宮辰星君」。(《金籙延壽設醮儀》）《無上黃籙大齋立成儀》卷五二、《道門定製》卷三，「天稱官尊神、天蠍宮尊神、人馬宮尊神、磨蝎宮尊神、雙魚宮尊神、寶瓶宮尊神、白羊宮尊神、金牛宮尊神、陰陽宮尊神、巨蟹宮尊神、獅子宮尊神、雙女宮尊神。」其「十二宮辰星君」之稱，依次為「天秤宮辰星君……雙女宮辰星君。」(《中天紫微星真寶懺》)。 

　　三垣 

　　我國古代將全天的垣星分為三區，即「三垣」：紫微垣、太微垣、天市垣。古代觀象家在黃河流域常見的北天上空，以北極星為中心，集合周圍其他各星，合為一區，即「紫微垣」；在紫微垣外，星、張、翼、軫以北的星區是「太微垣」；在房、心、尾、箕、鬥以北的星區是天市區。道教祟拜星象，奉星辰為神，遂以「三垣」之說區分星神之域。紫微垣為帝王之星北極星所居之處，五星屬於太微垣，二十八宿屬於天市垣。三垣列宿，各有所主。(見《天皇至道太清玉冊》)。 

　　

　　紫微垣眾星君 

　　亦稱「紫微垣帝座星君」。我國古代天文的「三垣」之一，道教沿襲稱：「紫微垣帝座二星，天皇大帝、北極大帝；太子星君、庶於星君、後宮星君、四輔星君、勾陳星君、五帝內座星君、天柱星君、六甲星君、華蓋星君、御女星君、柱史星君、女史星君、尚書星君、大理星君、陰德星君、陽德星君、天床星君、天一星君、太一星君、東蕃左樞星君、東善上宰星君、東蕃少宰星君、東蕃上輔(弼)星君、東善少輔(弼)星君、東蕃上衛星君、東蕃少衛星君、東蕃少巫星君、西蕃右樞星君、西蕃少尉星君、西蕃上輔星君、西蕃少輔星君、西蕃上衛星君、西蕃少衛星君。」(《道門定製》卷三，《上演靈寶大法》卷三九)。 

　　

　　太微垣眾星君 

　　亦稱「太微垣帝座星君」。太微垣是我國古代天文的「三垣」之一，道教沿襲此稱。「太微垣：五天帝座星君、太子星君、從官星君、三公內座星君、元卿內座星君、內五諸侯星君、幸臣星君、謁者星君、虎賁星君、郎位星君、常陳星君、東蕃左執法星君、東蕃上相星君、東蕃次相星君、東蕃上將星君、東蕃次將星君、西蕃右執法星君、西蕃上相星君、西蕃次相星君、西蕃上將星君、西蕃次將星君。」(《道門定製》卷三，《上清靈寶大法》卷三九)。 

　　

　　天市垣眾星君 

　　亦稱「天市垣帝座星君」。天市垣是我國古代天文的「三垣」之一，道教沿襲此稱。「天市垣：帝座星君、侯星星君、官(宦)者星君、宗正星君、宗人星君、宗星星君、鬥星星君、斛星星君、列肆居君、東肆星君、市樓星君，屠肆星君、帛度星君、南海星君、燕星星君、東海星君、徐星星君、吳越星君、齊星星君、中山星君、九河星君、趙星星君、魏星星君、河中星君、河門(間)星君、晉星星君、鄭星星君、周星星君、秦星星君、蜀星星君、巴星星君、梁星星君、楚星星君、韓星星君、宋星星君。」(《道門定製》卷三，《上清靈寶大法》卷三九)。 

　　

　　三臺星君 

　　又稱「三臺華蓋星君」。即「上臺虛精開德星君，中臺六淳司空星君，下臺曲生司祿星君。 

　　(《無上黃籙大齋立成儀》卷五二)「三臺星天之陛官，旦為龍，晝為蛇，暮為魚。三神者，三臺之靈也。」《雲笈七籤》卷二四)「三臺有六星，兩兩而起勢，橫豆北鬥第二{鬼勺}星之前，一曰天柱，乃王公之位、在天曰三臺，在人曰三公。西近文昌二星曰上臺，為司命主壽；次二星曰中臺，為司中主宗室；東二星為下臺，為司祿主兵。又曰上臺司命為太尉，中臺司中為司徒，下臺司祿為司空。一曰泰階上臺上星護助天子，下星為女後；中臺上星為諸侯，下星為卿大夫，下臺上星為士，下星主庶人，所以和陰陽而理萬物也。」(《太上玄靈北鬥本命延生真經注》卷三)「三臺者乃中天之大化，北鬥之華蓋也。」(同上卷三)故稱「華蓋星君」。「三臺星君共增祿壽，令無禍殃。」(《太上老君說益算神符妙經》)。 

　　

　　三臺華蓋星君 

　　見「三臺星君」條。 

　　

　　上臺虛精星君 

　　三臺星君之一，又稱「上臺一黃星君」，亦稱「上臺虛精開德星君」。「上臺星君名虛精，身長一丈，面黃吐黃氣，散發道裝，淺黃之衣，手執玉圭，乘三素玄雲，頂中有黃氣。」(《太上玄靈北鬥本命延生經注》卷中，《太上助國救民總真秘集》卷二)「上臺星君號通妙玄道天尊，生生主者。虛精者乃星君之內諱也。」(《太上玄靈北鬥本命延生真經注》卷三)「上臺司命主壽，上星應天子。下星應女主。」(《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》卷二)「步三臺罡咒，上臺虛精，保我千齡。」(《道法會元》卷一二六)。 

　　上臺一黃星君 

　　見「上臺虛精星君」條。 

　　

　　中臺六淳星君 

　　三臺星君之一，又稱「中臺二白星君」，亦稱「中臺六淳司空裡君」。「中臺星君名六淳，一名六亭，身長一丈，面白光，吐白原滿天下，道裝白衣，執白圭，乘白雲，頂有白氣。」(《太上玄靈北鬥本命延生經注》卷中，《太上助國救民總真秘集》卷二)「中臺星君號仁化昭德延福天尊，養養大神。六淳者乃星君之內諱也。」(《太上玄靈北鬥本命延生真經注》卷三)『中臺司中主宗室，』上星應諸侯公王，下星應卿大夫。」〔《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》卷二)「步三臺罡咒，中臺六淳衛我身形。」(《道法會元》卷一二六)。 

　　

　　中臺二白星君 

　　見「中臺六淳星君」條。 

　　

　　下臺曲生星君 

　　三臺星君之一，又稱「下臺三青星君「，亦稱「下臺曲生司祿星君」。「下臺星君名曲生。身長一丈，面青有光，芒氣如絲射，暗立青氣中，道服青衣，執青圭。」(《太上玄靈北鬥本命延生經注》卷中，《太上助國救民總真秘集》卷二)「下臺星君號靈源妙有空洞天尊，護護天尊。曲生者乃星君之內諱也：」(《太上玄靈北鬥本命延生真經注》卷三)「下臺司祿主兵，上星應土子，下星應庶人。」(《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》卷二)「步三臺罡咒，下臺曲生斬滅邪精，臺星到處大布威靈。」(《道法會元》卷一二六)。 

　　

　　下臺三青星君 

　　見「下臺曲生星君」條。 

　　

　　三十六天罡 

　　道教稱北鬥眾星中有三十六個天罡星，每個天罡星各有一神。道士在齋醮作法時，常召其下凡降妖伏魔。《上清天樞院回車畢道正法》卷中：「三十六天罡，天中大神王，……七總太無君，為吾驅禍殃。」小說家即以附會於梁山泊中的三十六位頭領。《宣和遺事》前集：「天書付天罡院三十六員猛將。使呼保義宋江為帥。廣行忠義，珍滅奸邪。」《水濟傳》七十回：「三十六天罡臨化地，七十二地煞鬧中原。」民間亦有三十六天是、二十八宿、七十二地煞合作降妖伏魔的傳說。 

　　

　　鬥姆元君 

　　為北鬥眾星之母。「鬥姆尊號曰：九靈太妙白玉龜室夜光金精祖母元精；又曰：中天梵氣鬥母元君紫光明哲慈惠太素元後金真聖德天尊；又化號大圓滿月，光王；又曰：東華慈救皇君天醫大聖。應號不一，主治天寶閣。」「鬥母降以大藥垂醫治之功，燮理五行升降二氣，解滯去窒，破暗除邪，愆期者應期，失度者得度。安全胎育，治療病癇，職重天醫。生諸天眾月之明，為北鬥星之母。鬥為之魄，水為之精，主生。」其神話故事與紫光夫人生九子大致相同。「鬥母登於寶座之上，怡養神真，修煉精魄，衝然攝氣，氣入玄玄。運合靈風，紫虛蔚勃，果證玄靈，妙道放無極微妙光明，洞徹華池。化生金蓮九苞，經人間七周夜，其華池中光明愈熾愈盛，其時一時上騰九華天中，化成九所大寶樓閣。寶樓閣中、混凝九真，梵氣自然成章文曰：{鬼尊}{鬼帝}{鬼摩}{鬼尼}{鬼達}{鬼裡}{鬼吽}{鬼缽}{鬼毛}，前有天罡光敷，秘字文曰：{鬼至}{鬼爾}，芒角{火鬥}然是九章生神，應現九皇道體，一曰天皇，二曰紫微，三曰貪狼，四曰巨門，五曰祿存，六曰文曲，七曰廉貞，八曰武曲，九曰破軍。」(《太上玄靈鬥姆大聖元君本命延生心經》)道教宮觀中建有鬥姆殿，供奉三目、四首、八臂的鬥姆神像。 

　　

　　文昌星君 

　　亦稱「文昌帝君」。有「紫微垣文昌將相君、太微垣文昌三公內座星君、少微垣文昌處士博士星君。」及紫微外座的「文昌上將星君、文昌次將星君、文昌貴相星君、文昌司祿星君、文昌司命星君、文昌司寇星君。」(《道門定製》卷三)文昌者「言天地之文理盛大也。」「文昌星乃土氣所化」，「因奎壁垂芒，帝命主持斯文，壁位居亥專主圖書，奎位居戍專主文章，蓋奎宿有文彩，壁宿能藏書。昔贏火之後，於屋壁得古文，故壁之於文典有功焉，是以文昌宮有東壁圖書。太微垣府中有南鬥第五星文呂煉魂真君，又有太上九原文昌宮，文呂上相、次相、上將等星，又有文昌圖流，運以化生文物，是故天地之間生成變化之道莫大於此。故曰開明三景，是為無根，無文不光，無文不明，無文不立；無文不成，無文不度，無文不生等語，實基於此。故文昌之在世者，教化之本源。」(《玉清無極總真文昌大洞仙經》卷二)。 

　　文昌帝君 

　　亦稱「文昌星君」，又稱「梓潼帝君」。元仁宗延枯三年加封為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」，自此文昌星君與梓潼神合二為一，世俗遂稱為「文昌梓潼帝君」。南宋道士有《文昌帝君陰騭文》行世，臺灣還祟奉文昌、關帝、呂仙、朱衣、魁星等，合稱「五文昌帝君」。 

　　

　　十一大曜真君 

　　十一大曜真君，是太陽帝君、太陰元君、木德歲星星君、火德熒惑星星君、金德太白星星君，水德辰星星君，土德鎮星星君，羅喉星君，計度星君，紫氣星君，月字星君。《元始天尊說十一大耀消災神咒經》：當災害將起時，速繪十一曜形儀，建道場，持念本《神咒經》，即可「上消天災，保鎮帝王，下攝毒害，以度兆民。」 

　　

　　日月九曜星君 

　　見「十一大曜真君」條。 

　　

　　太陽帝君 

　　道教日神，全稱「日宮太丹炎光鬱明太陽帝君」，或稱「日宮太陽帝君孝道仙王」。治洞陽鬱儀宮。『太陽帝君，日宮之精」，(《靈寶無量度人上經大法》卷五八)「主照臨六合，舒和萬果。」(《太上洞真五星秘授經》)「日者，太陽之精，人君之象。日中帝君、仙官、神吏萬眾，皆修鬱儀奔日之道。日為洞陽之宮，自然化生空青翠玉之林，天官採食花實，身生金光，日之精氣比生金鳥，{木妻}其林，朝出賜谷，夕沒崦嵫，一年一周天。日宮太陽帝君，上管周天二十八宿星君、天曹，注祿壽之司，常以三元萬靈天官皆詣日宮檢校世人罪福之目，進呈上帝詣之陽宮生籍，日魂吐九芒之氣，光瑩萬國，日名鬱儀。」(《洞淵集》卷七)又稱「太陽雷君」有「雷霆賴以威」之說。(《道法會元》卷一一○；《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經)。 

　　

　　太陰元君 

　　道教月神，亦稱「太陰皇君」，全稱「月宮黃華素曜元精聖后太陰元君」，或稱「月宮太陰皇君孝道明王」。治洞陰結璘宮。「太陰皇君，月宮之精。」(《靈寶無量度人上經大法》卷五八)「主肅靜八荒，明明輝盛。」(《太上洞真五星秘授經》)「月宮太陰之精，皇后大臣之象。月中帝君，仙官，神吏萬眾，皆修結瑤奔月之道。月為廣寒洞陰之宮，自然化生育華紫桂之林，亦曰降林枝葉玉蘭，神仙採食華食，壽同日月，升入玉清。魄精之氣化生玉兔、 —月一周天。月宮太陰帝君，下管五嶽、四瀆、五湖、四海、十二溪水府、並酆都羅山百司，常以三元日冥官僚佐皆詣月宮，校定世人生死罪福之目，呈進上帝詣之陰宮死籍，月魄常泛十華之彩，光瑩萬國，月名結璘。」（《洞淵集》卷七)又稱「太陰雷君」，(《道法會元》卷一一○)「雷霆賴以神。」(《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》)。 

　　

　　五星君 

　　道教星辰神。「五星者是日月之靈根，天胎之五臟，天地賴以綜氣，日月系之而明。」(《雲笈七籤》卷二四)五星君為：東方木德歲星星君，南方火德熒惑星君，西方金德太白星君，北方水德辰星星君，中央土德鎮星星君。又有「木星雷君。火星雷君，金星雷君，水星雷君，土星雷君。」(《道法會元》卷一一○)。 

　　

　　五星雷君 

　　見「五星君」條。 

　　

　　木德歲星星君 

　　五星君之一，全稱「東方木德歲星重華星君」。「歲星者，木也，日之魂水之精氣也。」(《還丹眾仙論》)姓碧空，名澄東。字清凝，夫人名寶容，字飛靈，居洞陽宮或治青華宮，(《雲笈七籤》卷二四；《上清眾經諸聖秘》卷一，卷五；《元始天尊說十一大曜消災神咒經》)「東方木德星君，木之精，蒼帝之子。光照三十萬裡，徑一百裡，十二年一周天。真君戴星冠，踢朱履，衣青霞壽鶴之衣，執玉簡，垂七寶劍白玉環佩。下管人間山林，草木，龍蛇龜鱉水族，風雷之事。木之氣直行仁和司於有德。」(《洞淵集》卷七)「東方歲星主仁，生甲乙，化草木，司春令，宰蠕峭飛動千種化生之蟲，凡十二歲緯—周天。」（《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》卷一)。 

　　

　　火德熒惑星君 

　　五星君之、全稱「南方火德熒惑執法星君」。「熒惑星者，火議，火之精得木星之氣。」(《還丹眾仙論》)姓煥(皓)空，名維淳字散融，夫人名公元凝(瓶)，字玄羅，居洞陽宮或治明離宮。(《雲笈七籤》卷二四；《上清眾經諸聖秘》卷一，卷五；《元始天尊說十一大曜消災神咒經》)「南方火德熒惑星君，火之精，赤帝之子，執法之星，其精下降為風伯之神。常以十月入太微受事，光照八十萬裡，徑約一百裡，二年一周天。星君戴星冠，踢朱履，衣朱霞鶴壽之衣，執玉簡，垂七星金劍白玉環佩。管人間火焰，眾蟲，鳳凰雞{矢鳥}，烏鵲，百芬群飛鳥雀之類，火德昭彰，巡行天下。」(《洞淵集》卷七)「南方熒惑星主禮，生丙丁，化煙火，司夏令，宰匾毛羽翼千種卵生之禽，凡二歲緯一周天。」(《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》卷一)。 

　　金德太白星君 

　　五星君之一，全稱「西方金德太白天皓星君」。「太白金星者，金之精也，受月之魄，合土星之氣。」(《還丹眾仙論》)姓皓(浩)空，名德摽(寥凌)字振尋，夫人名{焱風}英，字靈恩，居素明宮或治皓靈宮。(《雲笈七籤》卷二四；《上清眾經諸聖秘》卷一，卷五；《元始天尊說十一大曜消災神咒經》)「西方金德星君，金之精，白帝之子。主刀兵將軍肅殺之威。其精下降為雨師之神，光照七十萬裡，徑一百裡，一年一周天。星君戴星冠，躡朱履，衣皓鶴白霞之衣，執玉簡懸七星寶劍，垂白玉環佩。管人間金銀鋼鐵玉石，兔牛馬牲豕鼠蟲，石人石馬，霜雪之事。」(《洞淵集》卷七)「西方太白(星)主義，生庚辛，化金石，司秋令宰帶角無角千種胎生之獸，凡歷一歲緯一周天。」(《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》卷一)。 

　　

　　水德辰星星君 

　　五星君之一，全稱「北方水德辰星伺辰星君」。「辰星者水也，水之精傳太白金之氣。」(《還丹眾仙論》)姓陰空，名啟(肇){口亙}，字積(精)源，夫人名玄華，字龍娥，居玄鬥宮或治金玄宮。(《雲笈七籤》卷二四；《上清眾經諸聖秘》卷一，卷五；《元始天尊說十一大曜消災神咒經》)「北方水德星君，水之精，黑帝之子。水德為天心紫辰之星，正對崑崙之頂，處紫微之宮，即元氣之主，其精下降為先農之神。主發生物，光照五十萬裡，徑一百裡，一年一周天。星君戴星冠，躡朱履，衣黑霞壽鶴之衣，執玉簡懸七星寶劍，垂白玉環佩。管人間水族，鉸龍群魚，雪雹凝寒之事。博大冠五行之首，生萬物之根，海濱江河宰酌之事。」(《洞淵集》卷七)「北方辰星主智，生壬癸，化水泉，司冬令，宰帶甲無鱗幹種溼生之族，凡歷一歲緯一周天。」(《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》卷一)。 

　　

　　土德鎮星星君 

　　五星君之一。全稱「中央土德地侯鎮星星君」。「鎮星者，土也，受火土宿之氣。」(《還丹眾仙論》)姓常空，名藏睦，字耽延，夫人名空瑤，字非賢。居上樞宮或治中黃宮。(《雲笈七籤》卷二四；《上清眾經諸聖秘》卷一，卷五；《元始天尊說十一大曜消災神咒經》)「中央土德星君，黃帝之子，其精下降為靈星之神，光照十二萬裡，徑五十裡，二十九年一周天。星君戴星冠，躡朱履，衣黃霞鶴壽之衣，執玉簡懸七星寶劍，垂白玉環佩。管人間兆庶形踝蟲蟻之類，霧露虹虹之屬，土宿主信侯萬物之事。」(《洞淵集》卷七)「中央鎮星主信，生戊己，化塵土，司四季，宰聖賢愚痴千種{身果}靈之人，凡二十九歲緯一周天。」(《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》卷一)。 

　　

　　羅睺星君 

　　十一大曜真君之一，亦稱「神首羅睺星君」，全稱「交初羅睺神首建星真君」。「羅睺大聖一十二宮之輪，照十二分野之流」、「交初神首、列耀中央、感光所到、山裂石穿、神通廣大。」(《道門科範大全集》卷四八，《太上三洞神咒》卷二)「羅睺神首星君，主九天之下二切諸惡。星君戴星冠，躡朱履，衣純玄霞之贓，執玉簡垂七星金劍，帶白玉環佩，逆行天道，順之則昌，逆之則禍。」(《洞淵集》卷七)還有「羅睺雷君」(《道法會元》卷一一○)之稱。 

　　

　　神首羅睺星君 

　　見「羅睺星君」條。 

　　

　　計度星君 

　　十一大曜真君之一，亦稱「神尾計度星君」，全稱「交中計度神尾墜星真君」。「交終神尾，威撼山川，黑氣飛踴，衝塞九天。」(《太上三洞神咒》卷二)「計度神尾星君，主九天之下一切罪福，多主疾病困苦之災。星君戴星冠，躡朱履，衣純玄瑞雲霞帔，執玉簡垂七星金劍，帶白玉環佩，逆行天道，不顯神光，順之則吉，逆之則兇。」(《洞淵集》卷七)還有「計度雷君」(《道法會元》卷一一○)之稱。 

　　

　　神尾計度星君 

　　見「計度星君」條。 

　　

　　紫氣星君 

　　十一大曜真君之一，亦稱「天一紫氣星君」，全稱「天一紫氣道星真君」。「道曜紫氣，降福無窮，轟天正令，制鬼除兇，神光所照，降格玄窮。」(《太上三洞神咒》卷二)「天一紫氣星君，戴星冠，躡朱履，衣紫霞瑞雲之帔，執玉簡垂七星寶劍，帶白玉環佩，長侍紫微垣門，降人間之百福，添祿算之司。」(《洞淵集》卷七)還有「紫氣雷君」(《道法會元》卷一一○)之稱。 

　　天一紫氣星君 

　　見「紫氣星君」條。 

　　

　　月李星君 

　　十一大曜真君之一，亦稱「太一月字星君」，全稱「太一月孛暗彗真君」。「威慧神猛，震斷九天，神劍揮擊，鬼滅九泉。」(《太上三洞神咒》卷二)」太一月李星君主九天之下一切兇殺。星君戴星冠，攝朱履，衣玄霞鶴壽之帔，執五簡帶七星寶劍，垂白玉環佩，逆行黑道，順之則吉，逆之則兇。」(《洞淵集》卷七)還有「月字雷君」(《道法會元》卷一一○)之稱。 

　　

　　太一月孛星君 

　　見「月季星君」條。 

　　

　　五鬥星君 

　　「五鬥」之釋有二：①《真一口訣》：「鬥中自有五鬥，陽明為東鬥，陰精為西鬥，丹元為南鬥，北極為北鬥，天關一星為中鬥。」②今解「東鬥即東方七宿角亢等；西鬥即西方七宿奎婁等；北鬥即北方七宿鬥牛等；南鬥即南方七宿井鬼等；中鬥即魁{鬼勺}等七宿。」「東鬥主算，西鬥記名，北鬥注死，南鬥上生，中鬥大魁，總監眾臨。」(《元始無量度人上品經法》卷二，《元始無量度人上品妙經四注》卷二)其星君有：「東鬥生氣君，南鬥司禁君，西鬥司察君，北鬥司命君，中鬥司刑君」(《無上黃籙大齋立成儀》卷五二)和「東鬥注算真君，南鬥注生真君、西鬥注名真君，北鬥注死真君，中鬥太微真君」(《北鬥七元金玄羽章》)等稱呼。

　　

　　東鬥星君 

　　五鬥星君之一。「東鬥者，即鬥之第一星，主增算壽」。《真人口訣》：「陽明為東鬥」。「今解東鬥即是東方七宿角亢等少陽之職，主人生之算，令人上功名也。」《東鬥長生護命經》：「鬥中有五星」，「東鬥五星尊號：蒼靈延生真君，靈光護命真君，開天大衛集福真君，大明和陽保和真君，尾極總監真君。」(《元始無量度人上品妙經四注》卷二，《元始無量度人上品經法》卷二，《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》卷一，《中天紫微星真寶仟》)又有東鬥六陽星君之稱：東鬥陽度星君，東鬥陽昌星君，東鬥陽巨星君，東鬥陽惠星君，東鬥陽廣星君，東鬥陽輝星君。」 

　　

　　東鬥六陽星君 

　　見「東鬥星君」條。 

　　

　　南鬥星君 

　　五鬥星君之一。「南鬥者，即鬥之第五星，主上其生錄也。」《真一口訣》；「丹元為南鬥。」「今解南鬥即南方七宿井鬼等太陽之職，又主生，故上生錄也。」《南鬥延壽度人經》：「鬥中有六星」，「南鬥六司真君尊號：天府司命上相鎮國真君、天相司祿上相鎮嶽真君、天梁延壽保命真君、天同益算保生真君、天樞度厄文昌煉魂真君、天機上生監薄大理真君」。(《元始無量度人上品妙經四注》卷二，《元始無量度人上品經法》卷二，《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》卷一，《中天紫微星真保仟》，《道門科範大全集》卷五四，《道門定製》卷三，《上清靈寶大法》卷三九)。 

　　

　　南鬥六司星君 

　　見「南鬥星君」條。 

　　

　　西鬥星君 

　　五鬥星君之一。「西鬥者，即鬥之第二星，主記錄其功名也。」《真一口訣》：「陰精為西鬥。」「今解西鬥即西方七宿奎婁等太陰之職，主記人善名也。《西鬥大計護身經》「鬥中有四星」，「西鬥四星尊號：白標帝君，高光真君，皇靈真君，巨威真君」。(《元始無量度人上品紗經四注》卷二，《元始無量度人上品經法》卷二，《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》卷一，《中天紫微星真寶仟》)又有「西鬥六陰星君」之稱：西鬥陰燾星君，西鬥陰受星君，西鬥陰領星君，西鬥陰算星君，西鬥陰召星君，西鬥陰考星君。」(《道門定製》卷二)。 

　　

　　西鬥六陰星君 

　　見「西鬥星君「條。 

　　

　　北鬥星君 

　　見「北鬥九窟星君」、「北鬥七元星君」條。 

　　

　　中鬥星君 

　　五鬥星君之一。「中鬥者，鬥之第七星，為四鬥之首，總統一身眾靈。」《真—口訣》：「天關為中鬥」，「今解：中鬥即魁勉等七宿，所謂中鬥而總監四鬥，一切眾靈生死罪福之事也。」《中鬥大魁長算伏魔經》：「鬥中有三星」，其尊號：「中鬥赫靈度世星君，中鬥斡化上聖星君，中鬥衝和至德星君。」(《元始無量度人上品妙經四注》卷二，《元始無量度入上品妙經法》卷二，《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》卷一，《中天紫微星真寶懺》)又有「中鬥七太星君」之稱：「中鬥大魁星君，中鬥大理星君，中鬥大籍星君，中鬥大洲星君，中鬥大申星君，中鬥大固星君，中鬥大濟星君。」(《道門定製》卷三)。 

　　中鬥七太星君 

　　見「中鬥星君」條。 

　　

　　中天二大尊帝 

　　「鬥中之尊天皇大帝、鬥中之主紫微大帝。」(《靈寶領教濟度金書》卷二一一)。 

　　

　　北鬥九辰星君 

　　亦稱「北鬥九元星君」，或稱「北鬥七元輔死星君」。「北鬥者天地之大德大化，真氣正道，結為玄象，運乎中天，建四時，均五行，生殺萬物，統治天地，察錄善惡，無一物不系其所管也」；「北鬥者，按《河圖經·旁通圖》云：北鬥是九天之精魂，九地之靈魄，九星之妙象，九州之威神。」(《太上玄靈北鬥本命延生真經注》卷一，《太上玄靈北鬥本命延生經注》卷上)北鬥九辰星君為：北鬥陽明貪狼星君，北鬥陰精巨門星君，北鬥真人祿存星君，北鬥玄冥文曲星君，北鬥丹元廉貞星君，北鬥北極武曲星君，北鬥天關破軍星軍，北鬥洞明左輔星君，北鬥隱元右死星君。「北鬥九辰者，七星與尊帝二星也，咒中有九辰故也，後人改作七星，則不見兩辰矣。」(《太上玄靈北鬥本命延生經注》卷中)「夫九星者，寔九天之靈根，日月之明梁，萬品之宗淵也。故天有九氣則以九星為其靈紐，地有九州則以九星為其神主；人有九孔則以九星為其命府；陰陽九官則以九星為其門戶，五嶽四海則以九星為其淵府。」(《雲笈七箔籤卷二十)。 

　　

　　北鬥九皇解厄星君 

　　見「北鬥九辰星君」條。 

　　

　　北鬥七元輔弼星君 

　　見「北鬥九辰星君」條。 

　　

　　北鬥七元星君 

　　「北鬥居天之中，為天之樞紐，斡運四時，幾天地日月五星列曜六甲二十八宿諸仙眾真，上自天子下及黎庶，壽祿貧富，生死禍福，幽冥之事，無不屬於北鬥之總統也。人若誠心啟祝，叩之必應。」「北鬥在天居天之中，在人居人之心，心即北鬥，北鬥即心，如即心是佛，即佛是心是也。」(《太上玄靈北鬥本命延生真經注》卷一，卷四)北鬥七元星君為：北鬥陽明貪狼星君，北鬥陰精巨門星君，北鬥真人祿存星君，北鬥玄冥文曲星君，北鬥丹元廉貞星君，北鬥北極武曲星君、北鬥天關破軍星君。「大聖北鬥七元君，能解三災厄、四殺厄、五行厄、六害厄、七傷厄、八難厄、九星厄、夫妻厄、男女厄、產生厄、復連厄、疫癘厄、精邪厄、虎狼厄、蟲蛇厄、劫賊厄、枷棒厄、橫死厄、咒誓厄、天羅厄、地網厄、水火厄、刀兵厄」等。(《道門科範大全集》卷五七)「七元星君，皆道裝黃衣，乘黃雲，白圭，頂中出玄氣。」(《太上助國救民總真秘要》卷二)。 

　　

　　北鬥陽明貪狼星君 

　　北鬥七元星君、北鬥九辰星君之一。本星君別稱極多：「第一天樞星，則陽明星之魂神也」；(《天上飛行九晨玉經》)「天英貪狼太星君」；(《無上黃籙大齋立成儀》卷五二)「第一太星精名玄樞」；(《上清眾經諸真聖秘》卷一)等。「北鬥第一陽明貪狼星君(子生人屬之)，星君姓靈，諱搖天捶，字貪狼，戴英容之冠，執圭絳衣紫裙九色青帔，路風文之履。上總九天上真，中監五嶽飛仙，下領後學真人，天地神靈，功過輕重，莫不隸焉！」(《太上玄靈北鬥本命延生經注》卷中)「北鬥第一天樞貪狼天英星君，上管室氏房心箕牛宿，下管揚鄭兗徐等州分野。管天下子生人身命祿算，注世人求官覓職之事。掌北鬥陽明延生真氣，太上之官。貪狼星君主日，披朱霞絳霄之帔，戴七寶星冠，貪狼即天之太尉，圍闊九百裡，光照萬國。」(《洞淵集》卷七)「貪狼配天為元，主萬物為延生」(《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》卷二)。 

　　

　　北鬥陰精巨門星君 

　　北鬥七元星君、北鬥九辰星君之一。本星君別稱極多：「第二天璇星，則陰精之魂神也」；(《天上飛行九晨玉經》)「天任巨門元星君」；(《無上黃籙大齋立成儀》卷五二)「第二元星精名北臺」(《上清眾經諸真聖秘》卷一)等。「北鬥第二陰精巨門元星君，(醜亥生人屬之)星君姓育嬰，諱激明光，字巨門，戴五色飛雲之冠，紫衣黃裙七色錦帔，躡虎文之履，上總天宿，下領萬靈及學仙之人，真仙之官，莫不隸焉！」(《太上玄靈北鬥本命延生經注》卷中)「北鬥第二天破巨門天任星君，上管亢昂井鬼張翼等宿，下管臨荊楚周分野，管天下醜亥生人命祿，注世人求仙學道之事。掌北鬥陰精度厄真氣中元之官。巨門星君主月，披玄霞垂雲之帔，戴七寶星冠，巨門即天之上宰，圍闊五百裡，光照萬國，主人間悟道修真之府。」(《洞淵集》卷七)「巨門配地為元，主物命為延命。」(《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》卷二)。 

　　北鬥真人祿存星君 

　　北鬥七元星君、北鬥九辰星君之一。本星君別稱極多：「第三天璣星，則真人星之魄糟也」；(《天上飛行九晨玉經》「天拄祿存真星君」；(《無上黃籙大齋立成儀》卷五二)「第三真星精名九極上真」(《上清眾經諸真聖秘》卷一)等。「北鬥第三真人祿存星君(寅戌生人屬之)星君姓歸併，諱處眾踏，字祿存，戴九色寶冠，黃衣青裙五色降帔，躡龍文之履，上總九天高真，中監五嶽靈仙，下領學道之人，真仙之官莫不隸焉!」(《太上玄靈北鬥本命延生經注》卷中)「北鬥第三天機祿存天柱星君，上管婁胃參柳等宿，下臨宋豫分野，管天下寅戌生人命祿，注世人求財莊宅之事。掌北鬥真君保命之氣真元之宮。祿存即天之司空，星主火，披朱霞瑞雲之衣，戴七寶星冠，星圍七百二十裡，光照萬國。」(《洞淵集》卷七)「祿存配日為火元，主祿為保命。」(《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》卷二)。 

　　

　　北鬥玄目文曲星君 

　　北鬥七元星君、北鬥九辰星君之一。本星君別稱極多：「第四天權星，則玄冥星之魄精也」；(《天上飛行九晨玉經》)「天心文曲紐星君」。(《無上黃籙大齋立成儀》卷五二)「第四紐星精名旋根」(《上清眾經諸真聖秘》卷一)等。「北鬥第四玄冥文曲紐星君(卯酉生人屬之)，星君姓靈，諱搖天，字文曲，戴六色盤龍之冠，白衣絳裙三色黃帔，躡龍文之。上總九天神鬼，中領北帝三官，下領萬兆，伐逆不臣誅以兇悖，莫不隸焉！」(《太上玄靈北鬥本命延生經注》卷中)「北鬥第四天權文曲天心星君，上應牛危等宿，下臨吳越分野，管天下卯酉生人命祿，注世人壽福身相之事。掌北鬥文明益算真氣紐幽之宮。文曲星主木，披青霞瑞雲之帔，戴七寶星冠，文曲即天之遊擊，星圍闊八百裡，照曜萬國。」(《洞淵集》卷七)「文曲配月為水元，主祿為益算。」(《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》卷二) 

　　

　　北鬥丹元廉貞星君 

　　北鬥七元星君、北鬥九辰星君之一。本星君別稱特多：「第五玉衡星，則丹元星之魂靈也」；(《天上飛行九晨玉經》)「天禽廉貞綱星君」；(《無上黃籙大齋立成儀》卷五二)「第五綱星精名天乎」(《上清眾經諸真聖秘》卷一)等。「北鬥第五丹元廉貞綱星君(辰申生人屬之)，星君姓上開、諱變字廉貞，戴五色華冠青衣白裙，四色降帔，躡雲文之履。所主江元，為天之鬥君，主命錄籍，中統鬼神薄目，下領學真兆民命籍，諸天諸地，莫不總統。」(《太上玄靈北鬥本命延生經注》卷中)「北鬥第五天衡廉貞天禽星君，上管玄尾女等宿，下臨趙冀魏晉等分野，管天下辰申生人官祿福命，注世人婚姻妻妾之事。掌北鬥丹元消災真氣，綱神之宮。廉貞星君主土，披黃霞瑞雲之帔，戴七星寶冠，廉貞即天之鬥君，星圍七百二十裡，光照萬國。」(《洞淵集》卷七)「廉貞配其土為江元，主管爵為消災。」(《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》卷二) 

　　

　　北鬥北極武曲星君 

　　北鬥七元星君、北鬥九辰星君之一。本星君別稱特多：「第六闓陽星，則北極星之魄靈也」；(《天上飛行九晨玉經》)「天輔武曲紀星君」，〔《無上黃經本齋立成儀》卷五二)「第六紀星精名命機」(《上清眾經諸真聖秘》卷一)等。「北鬥第六北極武曲紀星君(己末生人屬之)．星君姓明靈，諱呂上元，字武曲，戴鳳翔之冠，玄衣錦裙，龍文虎帔，躡花文之履。所主河元，為天之太常，主陛進，上應元天上真，中統五嶽飛仙，下領學者之身，凡功勤得輪轉階級者，悉總之焉！」（《太上玄靈北鬥本命延生經注》卷中）「北鬥第六闓陽武曲天輔星君，上管房鬥牛等宿，下臨燕國分野，管天下己未生人祿命，注世人興生業次財帛之事，掌北鬥北極散禍真氣紀明之宮。武曲主木。披青霞瑞雲之帔，戴七寶星冠，武曲即天之太常，星圍七百裡，光照萬國。」(《洞淵集》卷七)「武曲配水為河元，主壽為散禍。」(《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》卷二)。 

　　

　　北鬥天關破軍星君 

　　北鬥七元星君、北鬥九辰星君之一。本星君別稱特多：「第七搖光星，則天關星之魂太明也」；(《天上飛行九晨玉經》)「天關破軍關星君」；(《無上黃籙大齋立成儀》卷五二)「第七關星精名玄陽」(《上清眾經諸真聖秘》卷一)等。北鬥第七天衡破軍關星君(午生人屬之)，星君姓玄樞，諱開天徒，字破軍，戴七星之冠，丹衣錦裙，虎頭文帔，躡獅子文之履。所主海元、為天之上帝，主天地之機運，如四時長短，天地否泰，劫會之數，莫不隸焉：」(《太上玄靈北鬥本命延生經注》卷中)「北鬥第七搖光破軍天關星君，上管虛斡角奎觜等宿，下臨青齊衛并州等分野。管天下降生人祿命，注世人福德相貌，妻妾奴婢之事。掌北鬥天關扶衰真氣關會之宮。破軍星君主金，披素霞之帔，戴七寶星冠。破軍即天之上宰，星圍九百裡，光照萬國。」(《洞淵集》卷七)「破軍配金為海元，主妻兒為扶衰。」(《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》卷二)。 

　　北鬥洞明左輔星君 

　　北鬥九辰星君之一。本星君別稱：「第八洞明星，則輔星之魂精陽明也」；(《天上飛行九晨玉經》)「天內洞明輔星君」；(《無上黃籙大齋立成儀》卷五二)「第八帝星精號高上玉皇君，神曰八景靈元君」(《上清紫精君皇初紫靈道君洞房上經》)等。「北鬥第八洞明外輔星君，輔星如人間卿相，星君姓精常，諱上開，字正延，戴飛精寶冠，九色風衣，執火鈴。號玉皇帝尊元晨君，居帝席宮紫館玉樓中，號左輔星君，乃鬥中之外，輔總承眾事，司察天下萬國九州，執政大臣罪福功過。」(《太上玄靈北鬥木命延生經注》卷中)「第八輔星，屬燕地并州分野。」(《北鬥治法武威經》)「北鬥左輔星君，主人命算。」(《太上老君說益算神符妙經》)。 

　　

　　高上玉皇 

　　為北鬥九辰星君之北鬥洞明左輔星君。亦即勾陳天皇大帝。『高上玉皇神曰八景虛元君，第八帝星精名高上玉皇君。」(《無上玄元三天玉堂大法》卷五)「高上玉皇，鬥中尊星也，見者壽六百歲，在鬥魁內近第一星。」(《太上玄靈北鬥本命延生經注》卷中)。 

　　

　　北鬥隱元右弼星君 

　　北鬥九辰星君之一。本星君別稱：「第九隱元星，則粥星之魂明空靈也」；(《天上飛行九晨玉經》)「天蓬隱光弼星君」；(《無上黃籙大齋立成儀》卷五二)「第九尊星，精號太微玉帝，神曰太素七晨元君」(《上清紫精君皇初紫靈道君洞房上經》)等。」北鬥第九隱光內弼星君，弼星如人間卿相，星君姓幽空，諱冥陽暉，字幽廖，戴飛天寶冠，手執帝章，號玉皇帝貞元晨君，居上尊宮紫館玉樓中，號右冕墨君，乃鬥中之內弼，總承眾事。司察天下萬國九州，執政大臣罪福功過。」(《太上玄靈北鬥本命延生經注》卷中)「第九弼星，屬周地雍州分野。」(《北鬥治法武威經》)「北鬥右弼星君主人身形。」(《太上老君說益算神符妙經》)。 

　　

　　太微玉帝君 

　　為北鬥九辰星君之北鬥隱元右弼星君，亦即紫微北極大帝。「弼星，即太微天帝玉尊之靈。」(《上清華晨三奔玉訣》)「第九尊星名曰太微玉帝，神曰七晨七素君，二星是帝星大尊精神也，見之者壽，修之者仙。」(《無上三天玉堂正宗高奔內景玉書》卷下)。 

　　

　　四象 

　　護衛神，亦稱「四靈」。原為中國古代用來表示天空東、北、西、南四個方向的星象，即東方蒼龍，北方玄武(龜蛇)，西方白虎，南方朱雀。這種「四象」是古人把每一方位的七宿聯繫起來加以想像而成的四種動物的形象。如東方蒼龍，角宿象龍角，氏、房宿象龍身，尾宿象龍尾。南方朱雀則以井宿到軫宿象鳥，柳為鳥嘴，星為鳥頸，張為嗉，翼為羽翮。道教沿用此說，《雲笈七籤》卷七二，「夫四象者乃青龍、白虎、朱雀、玄武也。」又晉葛洪《抱樸子·雜應》引《仙經》老君真形者：左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武。」另據《北極七元紫延秘決》云：「左有青龍名孟章，右有白虎名監兵，前有朱雀名陵光，後有玄武名執明，建節持幢，負背鐘鼓，在吾前後左右周匝萬千重。」(《雲笈七籤》卷二五)山西永樂宮「二十八宿圖」為二十八宿對應動物象徵圖) 

　　

　　青龍 

　　古老神話的東方之神，道教的東方七宿星君、四象之一。為二十八宿的東方七宿(角、亢、氏、房、心、尾、箕)，其形似龍，位於東方，屬木，其色青，總稱青龍，亦稱蒼龍。「青龍東鬥」為「角宿天門星君宿天庭星君，氏宿天府星君，房宿天駟星君，心宿天王星君，尾宿天雞星君，箕宿天津星君。」(《太上黃籙齋儀》卷四四，《靈寶領教濟度金書》卷四)「東方青龍角亢之精，吐雲鬱氣，喊雷發聲，飛翔八極，週遊四冥，來立吾左。」(《道門通教必用集》卷七)《古經》「四神之丹」稱：「青龍者，東方甲乙木水銀也，澄之不清，攪之不濁，近不可取，遠不可舍，潛藏變化無盡，故言龍也。」(《雲笈七籤》卷七二《大還丹契秘圖)。 

　　

　　白虎 

　　古老神話的西方之神，道教的西方七宿星君、四象之一。為二十八宿的西方七宿(奎、婁、胃、昂、畢、觜、參)，其形似虎，位於西方，屬金，其色白，總稱白虎。「白獸西鬥，為奎宿天將星君，婁宿天獄星君，胃宿天倉星君，昂宿天日星君，畢宿天耳星君，觜宿天屏星君，參宿天水星君。」(《太上黃籙齋儀》卷四四；《靈寶領教濟度金書》卷四)「西方白虎上應觜參，英英素質，肅肅清音，威攝禽獸，嘯動山林，來立吾右。」(《道門通教必用集》卷七)《古經》「四神之丹」稱：「白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《經》雲籙:「子若得一萬事畢，淑女之異名，五行感化，至精之所致也。其伏不動，故稱之為虎也。」(《雲笈七籤》卷七二《大還丹契秘圖》)。 

　　朱雀 

　　古老神話的南方之神，道教南方七宿星君；四象之一。為二十八宿的南方七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫)，其形似鳥，位於南方，屬火，其色赤，總稱朱雀，一作「朱鳥」。「朱鳥南鬥」，井宿天井星君，鬼宿天匱星君，柳宿天廚星君，星宿天庫星君，張宿天秤星君，翼宿天都星君，珍宿天街星君。」(《太上黃籙齋儀》卷四四，《靈寶領教濟度金書》卷四)「南方朱雀，眾禽之長，丹穴化生，碧霄流響，奇彩五色，神儀六象，來導吾前。」(《道門通教必用集》卷七)《古經》「四神之丹」稱：「朱雀者，南方丙丁火硃砂也，剖液成龍，結氣成鳥，其氣騰而為天，其質降而為地，所以為大丹之本也，見火即飛，故得朱雀之稱也。」(《雲笈七籤》卷七二，《大還丹契秘圖》)。 

　　

　　玄武 

　　古老神話的北方之神，道教北方七宿星君、四象之一。為二十八宿的北方七宿(鬥、牛、女、虛、危、室、壁)，其形似龜，亦稱龜蛇合體，位於北方，屬水，其色玄，總稱玄武。「玄武北鬥」，鬥宿天廟星君，牛宿天機星君，女宿天女星君，虛宿天卿星君，危宿天錢星君，室宿天凜星君，壁宿天市星君。」(《太上黃籙齋儀》卷四四，《靈寶領教濟度金書》卷四)「北方玄武，太陰化生，虛危表質，龜蛇合形，盤遊九地，統攝萬靈，來從吾右。」(《道門通教必用集》卷七)《古經》「四神之丹」稱：「玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能剛。經云：上善若水。，非鉛非錫非眾石之類，水乃河東神水，生乎天地之先，至藥不可暫舍，能養育萬物，故稱玄武也。」(《雲笈七籤》卷七二，《大還丹契秘圖》)。 

　　

　　南極老人星君 

　　俗稱「壽星」。「壽星，角亢也」。列為二十八宿之長，故曰壽。(《爾雅·釋天》《史記·封禪書》《索隱》：「壽星，蓋南極老人星也，見則天下理安，故祠之以祈福壽。」道教承襲此說，為齋醮儀式祈壽，延壽的主要神靈。稱：「南極老人福祿壽星真君」、(《金襲祈壽早期儀》)「上清福祿壽三星真君」、(《金籙廷壽設醮儀》)「南極老人壽德星君」、「上清福德星君」、「上清祿德星君」(《玄靈轉經早朝行道儀》)「福星天德星君，祿星天枯星君，壽星老人星君。」(《中天紫微星真寶懺》)。 

　　

　　壽星 

　　見「南極老人星君」條。 

　　

　　褐祿壽星君 

　　見「南極老人星君」條。 

　　

　　紫光夫人 

　　亦為北鬥眾星之母，參見「鬥姆元君」條。「在昔龍漢有一國王其名周御，聖德無邊，時人票受八萬四千大劫。王有玉紀，明哲慈慧，號曰紫光夫人，誓塵劫中已發至願，願生聖子，輔佐乾坤，以構造化。後三千劫於此王出世，因上春日百花榮茂之時，遊戲後苑，至金蓮花溫玉池邊，脫服澡盟，忽有所感，蓮花九包應時開發，化生九子。其二長子是為天皇大帝，紫微大帝；其七幼於是貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、酸軍之星，或善或磊，化導群情。於玉池中經七日七夜，結為光明，飛居中極，去地九千萬裡化為九大寶宮，二長帝君居紫微垣太虛宮中勾陳位，掌握符圖紀綱，化為眾星之主領也。昔大原往此剛強世界七千萬劫方還玉清。紫光夫人亦號北鬥九真聖德天后，道身玄天大聖真後，應現上天南嶽是名慶華紫光赤帝之尊。」(《玉清無上靈寶自然北鬥本生真經》)。 

　　

　　八仙 

　　①八仙傳說久遠，及至明代逐漸成型。元人雜劇《呂洞賓三醉嶽陽樓》中八仙缺何仙姑，多餘仙翁。明《三寶太監西洋記》中八仙缺張果老、何仙姑，多餘仙翁、玄壺子。、明吳元泰《八仙出處東遊記》中，始有何仙姑、張果老、曹國舅、呂洞賓、韓湘子、藍採和、鍾離權、李鐵拐八仙，並被廣為傳誦。八仙有系真人演化，有系民間傳說。八仙過海大戰四海龍王和八仙祝壽故事家喻戶曉。道教宮觀如永樂宮等，多有八仙故事圖像。②特指蜀中八仙，即容成公、李耳、董仲君、張道陵、嚴君平、李八百、範長生、爾朱先生。(《譙秀蜀記》)唐代李白、賀知章、張旭、李适等八位嗜酒善詩的詩人，稱酒中八仙。 

　　

　　漢鍾離 

　　八仙之一。又稱鍾離權。字雲房，號正陽子。京兆鹹陽(今屬陝西)人。其身世不一。一說其為漢臣，仕至左諫議大夫，後因表李堅邊事不當而謫為南康知軍。漢滅後復仕於晉，與偏將周處同領兵事。因徵付屢屢失利而逃於山中。一說為唐人或五代時漢人，《宋史》、《夷堅志》等書視其為陳摶老祖之友。明清道書則稱其在終南山師從東華真人王雲甫，得長生真訣、金丹火候及青龍劍法，後遇華陽真人，得太乙刀圭、火符金丹，洞悉玄玄之道，最終在崆峒紫金四皓峰得玉匣秘訣，遂成真仙。傳其曾以天下第一散淡漢子自詡，即「天下都散漢鍾離權」。後人誤將「漢鍾」二字連讀，故稱漢鍾離。相傳他曾在唐代度化呂洞賓，且影響深遠，以至世人之言神仙，必宗鍾呂。其民間造型一般為龍睛虯髯，髯長過臍，束髮為售，坦腹而坐。後被全真道教尊為「正陽祖師」，《金蓮正宗記》將其列為北祖第二祖。 

　　

　　呂洞賓 

　　姓呂，名品，字洞賓，號純陽子。蒲州蒲坂縣永樂鎮招賢裡人(一說京川人)。八仙之一。據元《金蓮正宗仙源像傳》載：呂洞賓生於唐德宗貞元年間，因常居山巖，故更名呂巖(品山)；又因常居洞中，故號洞賓。其傳說廣布民間。能詩，以詩仙聞名，常以仙詩化度世人，《全唐詩》錄其詩作200餘首。《宋史·陳摶傳》則稱他「關西逸人，有劍術，年百餘歲。步履輕捷，頃刻數百裡，數來摶齋中」，為一風神綽約，修養極深的道士。據稱呂洞賓得道成仙之前，曾困頓於仕途。至長安酒肆，初遇漢鍾離祖師，被以「黃粱一夢」感化，又以生、死、財、色十試考驗，心無所動，於是授以金液大丹與靈室畢法。後又遇火龍真君，傳以日月交拜之法，又得火龍真人天遁劍法，其道術揉雜佛理，以慈悲度世為修道目的，改丹鉛黃白之術為內功，改劍術為了斷：「一斷貪嗔，二斷愛欲，三斷煩惱，」發大願潛心修道，盡度天下眾生。初居終南山，又親受漢鍾離祖師上真秘訣，修煉成道。於是週遊天下，每稱回道人，化度行人，或隱或顯，世莫能測。曾傳度劉海贍真人、王重陽真人，開道教南北二宗。王重陽創全真道後，又奉其為「北五祖之一」，遂被道教尊為「呂祖」。元世祖封為「純陽演正警化真君」，武宗又加號「純陽演正警化孚佑帝君」。有關他修道行化的事跡，有《呂祖志》一書輯錄傳世，共6卷，今收入續道藏中。呂仙形象，久人民間，其靈蹤聖跡，遍布各地。今終南山凝陽洞傳道觀即為其初遇東華帝君、感悟世事莫測之地。其後他雲遊人間，逆旅邯鄲，將枕頭授給盧生，又於東鄰沈家作詩，用石榴皮寫在牆上，俱為一時佳話。他所到之處，後人都建造觀宇，歲時祭祀，且創作詩文，宣傳紀念。今道教還於他誕辰的日子即農曆四月十四日設齋醮以紀念這位神仙。 

　　

　　何仙姑 

　　八仙之中唯一的女仙。唐宋以來，何仙姑見諸筆記志乘者有多人，其中以廣州增城雲母溪的何仙姑傳誦最廣。原名何秀姑，為何泰之女，武則天時人，15歲時夢神人教食雲母粉，身輕如飛，日往來山中，採果奉母；又一說為宋仁宗時永州佔吉兇的道姑；另一說為呂洞賓所度化的趙仙姑(名何，或以手持荷花而諧音為何姓)；《道譜源流圖》則以為徐聖臣附何氏女屍所化。現廣州增城尚有何仙姑廟。每逢農曆三月初七何仙姑誕生日，四方鄉人云集，唱戲或做道場，相沿成俗。 

　　

　　張果老 

　　八仙之一。據《新唐書·方技傳》記載，張果原為唐代道士，擅長法術。嘗隱居恆州中條山，往來汾晉之間，壽數百歲，時人尊稱張果老。唐太宗、唐高宗曾徵召入京，皆不應。武則天時，奉調出山，半途佯死。開元二十一年(733年)唐玄宗遣使固請，乃入宮。自稱為帝堯丙子歲時人，曾任侍中之職。玄宗擢其為「銀青光祿大夫」，賜號「通玄先生」。並欲以玉真公主嫁之。張果唱道：「娶掃得公主，平地升公府；人以可喜，我以可畏。」懇辭還山。歸途中卒於恆山蒲吾縣。玄宗在其屍解成仙之處賜建棲霞觀以招之。民間傳說他常背負一道情筒，倒騎毛驢，雲遊四方，宣唱道情以勸化世人。《太平廣記》卷三○：「果常乘一白驢，日行數萬裡。休則重疊之。其厚如紙，置於巾箱中；乘則以水餵之，還成驢矣。」 

　　鐵拐李 

　　八仙之一。又稱「李鐵拐」。相傳姓李，名玄，或稱「李凝陽」、「李孔目」、「李洪水」。《集說詮真》引書說他是西王母點化之人，封東華教主，前往京師度化鍾離權。加封為紫府少明君。後世道書多傳其為得道隱士，形貌魁偉，因履約赴老君華山仙會，將肉體留在楊山洞中，囑弟子謹守七日，而以陽神出遊。逾六時，守身的弟子因老母病危，急欲歸視，無奈之下，於次日將師傅肉體火化。李凝陽歸後，無形魄可依，遂附一路邊餓彈還身，蓬頭虯髯，坦腹破足，並巽水化竹枝為鐵杖，執杖助跛，故名李鐵拐。常背一藥葫蘆，浪跡江湖，行醫治病，後功行圓滿，被玉皇大帝封為上仙。元雜劇《呂洞賓度鐵拐李嶽》及其後來的通俗小說《東遊記》均載有鐵拐李的事跡。 

　　

　　曹國舅 

　　八仙之一。傳說他是宋曹彬之孫，曹太后的長弟，名佾，又傳名景休。其志在清虛，不慕浮榮。後因其弟驕縱不法而深以為恥，遂隱棲山巖，一心修道。遇鍾離權和呂洞賓，得受真秘，引入仙班。(見《續文獻通考》卷二四二)其形象為頭戴紗帽，身穿紅袍朝服，異於隱士裝著的其他仙侶。 

　　

　　韓湘子 

　　八仙之一。據《酉陽雜組》載，為唐代文豪韓愈之侄孫，性狂放，能奇術。但韓愈侄孫韓湘實為官場中人，曾在長慶三年考中進士，官至大理遠。韓愈有《左遷至藍關示侄孫湘》等詩相贈。韓愈另有族侄，好道學仙能造「逡巡花」和「傾刻酒」，韓愈曾作《徐州贈族侄》詩云：「自雲有奇術，探妙知天工。」後人將此二人相混為一，稱韓湘子，列入仙班。明楊爾曾編有《韓湘子全傳》，民間流傳《藍關寶卷》等唱本多種。其形象常為手執竹笛的英俊少年。 

　　

　　藍採和 

　　八仙之一。據南唐沈汾《續仙傳》載，藍採和原為遊方道士，衣著襤褸，一腳著靴，一腳足赤，手持大拍板，往往在市中帶醉踏歌。夏著絮，冬臥雪，似狂非狂。曾歌曰：「踏歌藍採和，世界能幾何?紅顏一春樹，流年一擲梭；古人混混去不返，今人紛紛來更多。」傳說後來浪跡壕梁間，在酒樓乘醉升仙。陸遊《南唐書》和《太平廣記》卷二二均載其事跡。藍採和本為男子，但後世戲曲中常以女裝為扮。 

　　

　　丁令威 

　　古代仙人。相傳他為遼東人，在靈虛山學道，後仙后化為白鶴，飛回故鄉，站在一華表上叫喚：「有鳥有鳥丁令威，去家千歲今來歸；城郭如故人民非，何不學仙冢累累。」 

　　

　　九嶷真人 

　　姓韓，名偉遠。因其成仙后居九嶷山，故名。據《歷世真仙體道通鑑》載，其早年時留住中嶽，拜宋德玄為師。宋德玄為周宣王時人，服靈飛六甲，得道成仙，能日行三千裡，且得玄靈之道，數次變化形體。為鳥為獸，世莫能測。韓偉遠長期追隨宋德玄，終於得其點化，受其修道之要。後依此法勤苦修煉，亦道成升仙，居於九嶷山。 

　　

　　廣成子 

　　古代傳說中的神仙。居崆峒山石室之中，自稱由於養生得法，年1200歲而未嘗衰老。其向黃帝傳授的「治身之道」，為中國古代著名的養生法，其中包含了房中養生的內容，為後世房中術著作經常引用的經典。《雲笈七籤·神仙傳》：「廣成子，古之仙人也，居崆峒之山石室之中。黃帝聞而造焉……請問治身之道。答曰：至道之精，杳杳冥冥，無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無勞爾形，無搖爾精，乃可長生。慎內閉外，多知為敗。我守其一，而處其和，故千二百年，而未嘗衰老。得吾道者上為皇，失吾道者下為士。予將去汝，入無窮之間，遊無極之野，與日月齊光，與天地為常，人其盡死，而我獨存焉。」 

　　

　　女丸 

　　古代房中術家。據稱曾得仙人傳授「養性交接之術」，修煉30年，容貌如青春少女。《列仙傳》卷下：「女丸者，陳市上訪酒婦人也。作酒常美，遇仙人過其家欽酒，以隸書五卷為質。丸開視其書，乃養性交接之術。丸私寫其文要」，依而修之。如此30年，顏色如二十時人，後不知所去。 

　　

　　三茅真君 

　　即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人。漢時隱居茅山，修煉成仙，為茅山宗祟奉的祖師。《三茅真君傳》稱其為鹹陽(今屬陝西)人，傳為漢景帝(前157一前141)時生。大茅君名盈，字叔申，18歲時棄家入恆山修道，經仙人指點，有成；其弟茅固，字季佛，官執金吾；茅衷，字思和，官至五官大夫。二人聞長兄已修道成仙，於是棄官歸家，想跟隨長兄學道。遂同上句容句曲山，隱居修煉數年，終於得道成仙，升至天庭朝見玉皇大帝，被封為「九天司命三茅應化真君。」後太上老君拜茅盈為「司命真君」，茅固為「定籙真君」，茅衷為「保生真君」。後世稱為「三茅真君」，亦稱「三茅君」。因三茅君久居句曲山，此山遂被稱為「三茅山」，亦稱「茅山」。三茅開啟的道派也被稱為「茅山宗」。陶弘景《真靈位業圖》將茅盈列在上清左位．主掌人世生死之事。吳越一帶建有三茅真君廟，歲時孝祀。 

　　三田都元帥 

　　道教神名。《三教搜神大全》雲其為唐時人。母蘇氏，郊野感異宿人懷而生之。外祖父以無父之子棄于田間，為農民拾而養之。二年後，外祖父至佃戶處遇見，愛而攜歸撫養，指田為姓。及長，天資聰穎，擅長音樂。唐玄宗時召至宮中為樂工，因在戲中扮演元帥而暴死。至明代曾三次「顯靈」於空中，現有「田都」二字之旗，以為護駕，故稱「三田都元帥」。亦被世奉為音樂之祖。 

　　

　　亢倉子 

　　古代仙人。傳說他姓庚桑，名楚，陳國人。隱居在毗凌孟峰，得太上老君之道。能耳視目聽。唐玄宗天寶元年(742)封為「洞靈真人」。相傳《亢倉子》一書為其所著，詔稱《洞靈真經》。 

　　

　　太和真人 

　　道經上被稱為太和真人者有二：①姓尹名軌，字公度，太原人，文始先生尹喜之後。據《神仙傳》載，其博學五經，精於天文、星氣和河洛讖緯之學。晚年慕仙學道，常服黃精之藥。腰佩漆竹筒十數枚，中皆有藥，言可避兵疫。年數百歲，姿容仍若少年。常聞其遠祖尹喜遇老君得受其經之事。周穆王再修樓觀，以待有道之土，遂前往修行。曾稱尹喜數次降臨樓觀，語其至道大要。由是道業精進，至能變幻形體，行善解厄。言天下盛衰治亂之期、安危吉兇所在，皆應驗。常以腰中仙藥分贈他人。讓其隨身攜帶，可避亂保命。遇天下瘟疫流行，得藥如棗者塗其門，則舉家不病，而病者即愈。弟子黃理隱居陸渾山中，苦於山中老虎為患，遂令其斷木為柱，插於住處四周，以印封上，虎遂絕跡。後至南陽太和山，太上真人招其登仙升天，賜名「太和真人」，居杜陽宮，統領仙官。②山世遠，漢代河內人。《懷慶府志》稱，李少君以《神丹經》傳郭延，延傳尹軌，軌傳山世遠，世遠傳蘇子訓。陶弘景《真話》稱山世遠為「太和真人」。 

　　

　　太極真人 

　　道教中被稱為太極真人者有三。①杜衝，字元逸，鎬京人。據《雲笈七籤》載，杜衝為一古代仙人。周昭王時，聞知文始先生尹喜得道成仙，遂赴尹喜舊宅草樓學道。時尹喜後人太和真人尹軌亦居草樓，與之共修道術。周穆王在尹喜故宅草樓為其立一座道觀，請其為道士，待以仙人之禮。遂閒居幽室吟誦老君《道德經》，積二十餘年，展先生帶二仙人自天而降，授其丹方一函，言老君與尹先生贊其勤苦修道，特奉老君之命來授仙經。遂依丹方修煉，數年之後終於道成，身生金光，五臟堅潤。後真人李君又降臨其處，授以太上素靈洞元大有妙經。此經煉成之後，能洞觀眾妙，驅虎豹，役百靈，通冥達幽。周懿王己亥年間，上清元君遣仙官降臨，迎其登仙升天，封為太極真人，下任王屋山之王，號王屋山太極杜真人。因其曾隱居樓觀，遂被尊為道教樓觀道的第三代祖師。②淮南王劉安。據《史記·誰南衡山列傳》載：劉安(前179年一前122年)沛郡豐(今江蘇豐縣)人，高祖劉邦之孫，襲父封為淮南王。才思敏捷，聰穎過人，好讀書、鼓琴，善為文辭。於淮南國廣致賓客、方術之士，投於門下的名士賢才竟達數千人，較著者有蘇飛、呂尚、左吳、田由、雷被、毛被、伍被、晉昌之輩，諸儒大山、小山之徒，曾作內書二十一篇，集為《淮南鴻烈》，亦稱《淮南子》，倡道家學說，兼糅法家，陰陽家思想，斥儒家為「世俗之學」。又作鴻寶萬年三卷，論變化之道。漢武帝在位，待之甚厚，與之言政治得失，方技賦頌，博學善辯，無所不精，為武帝所重，後欲謀反以取帝位，事發，不得己於元狩元年(前122年)自殺，受株連者達數千人之多。劉安死後成仙，源於葛洪《神仙傳》。據云，淮南王，好神仙之道，從遊者眾多。曾有八公前來拜詣。門吏因其容狀衰老擋之門外，八公遂變幻作少年，劉安聞知，不及穿鞋即出門相迎，至思仙臺，北面拱手，行弟子之禮，懇請垂憐施教。八公乃復現老者，施行法術，變化風雨雲霧，無不效驗。遂授以丹經及三十六水銀等方。經3年藥成未服之際，其子劉遷與郎中雷被習劍戲鬥，被誤傷。劉遷大怒。雷被恐被害，遂請擊兇奴，未準，於是上書武帝，告其謀反，武帝遣正持節懲辦。遂與八公登山大祭，埋金於地，服八公之藥湯，白日升天而去，其妻子親戚三百餘人亦服藥湯，隨之飛升，其家雞犬藥者亦一併升天，此即「一人得道，雞犬升天」。相傳劉安得鴻寶萬年之術，仙去升天之後被封為太極真人。③《雲笈七籤》卷三《靈寶略紀》載「三真未降之前，太上又命太極真人徐來勒為孝先作三洞法師」，是徐來勒號太極真人。 

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