立約的神經過祭牲的肉塊
亞伯拉罕劈開牲囗，把一切祭牲擺列好之後，「日頭正落的時候，亞伯蘭沉沉的睡了；忽然有驚人的大黑暗落在他身上。」（創十五11～12）。當亞伯拉罕在這樣的光景中，神來了。十七節說，「日落天黑，不料有冒煙的爐，並燒著的火把，從那些肉塊中經過。」在這裡我們看到，神不是像我們想像那樣非常慈愛的來臨，乃是如同冒煙的爐並燒著的火把。如果換了我們是亞伯拉罕，當時這樣的情景會使我們感到非常恐懼和懼怕。爐是為著煉淨，火把是為著光照。在黑暗的光景中，神來煉淨並光照我們。在教會生活中，這事常常發生。忽然間，日出變成日落，黑夜落在我們身上，許多聖徒打盹，失去功用，各面都有苦難。在這樣受患難的時候，我們會開始懷疑說，「這是怎麼回事？我們還有神的陪伴嗎？在這樣的時候，神總是像爐一樣煉淨我們，把我們燒盡；也像火把一樣光照我們。人們常對那些在教會生活中，真實享用主的人說，「你們怎能有這麼多亮光？在你們中間真是有光！火把真是發亮！」
你不要只羨慕別人有亮光，亮光主要的是來自苦難。別人是經過苦難的煉淨，才會發出光來。而我們沒有經過死，沒有經過十字架，貪圖肉體的享樂，還想發光，那只能是痴人說夢。請看亞伯拉罕的光景：日頭落下，黑夜來臨，亞伯拉罕沉睡，而神來臨，不是作安慰者，乃是如同爐焚燒，火把光照。一面神焚燒我們，我們受苦；另一面祂光照我們，我們在光底下。在這樣的時候，我們即使在黑夜，也會非常明亮。
在這樣的光景中，神經過祭牲的肉塊，那就是神給我們得基業的憑據。神如同冒煙的爐並燒著的火把經過一切的祭牲，這樣與亞伯拉罕立約。神這樣借著與亞伯拉罕立約，堅定祂對亞伯拉罕的應許，以達成祂永遠的目的。
蒙召的人借著將基督獻給神，與基督聯合
在舊約中，每當人獻祭給神的時候，就按手在祭牲身上，表明與祭牲聯結或聯合。神要亞伯拉罕將牲口和鳥獻給祂，含示亞伯拉罕必須與他獻給神的一切東西成為一。神的意思是說，「亞伯拉罕，你必須與你獻給我的一切東西聯結。你必須與那些牲口和鳥聯合。」這說明我們也必須在基督的劈開裡被劈開，在祂的釘死裡被釘死。我們天然的人，我們的肉體和我們的己，必須被劈開，被釘死。當我們在祂的釘死裡與祂聯合，也就在祂的復活裡與祂聯合。我們在祂的死裡死了（羅六5上，8上），我們在祂的復活裡活著（羅六5下，8下），以成就神的目的。我們在祂的釘死裡被了結，在祂的復活裡有新生的起頭。這樣，就使我們能達成神永遠的目的。
天然的人不可能過教會生活。我說這話肯定有些人會說，我們不是天天在過教會生活嗎？是的，也許你天天在過教會生活，但是你若是一個不經過十字架的人，是一個天然的人，你過教會生活只會給教會帶來混亂、帶來難處、帶來攪擾、帶來紛爭，不能給神的兒女帶來益處，帶來生命的復興，這是很顯然的。
在我們中間，有各式各樣的弟兄姊妹。按著人說，我們不可能成為一。然而，在教會中，因著釘死並復活的基督，我們的確是一體的，連魔鬼也承認我們是一。但是我們必須要真實的有那個在「一」裡面的生活。我們的舊人都已經在基督的釘死裡被了結，在祂的復活裡有新生的起頭。在祂的復活裡我們都是活著的，不是憑我們自己，乃是憑復活的基督；祂活在我們裡面，使我們能過教會生活。我們若進入屬靈的教會生活，只有借著釘死並復活的基督，借著母牛、母山羊、公綿羊、斑鳩和雛鴿。借著基督被釘死作我們的平安祭、贖罪祭和燔祭，並復活作我們的生命。一面我們都已經被釘死了；另一面我們都是活的。
由大黑暗所表徵
創世記十五章十二至十六節說到日頭正落的時候，亞伯拉罕沉沉的睡了，有驚人的大黑暗臨到他身上。今天在教會生活中，到了一個時候，日頭會落下，黑夜會來臨，大多數的人要睡著，那就是他們要失去功用，不再有用處。這樣的時候就是患難的時候。在這裡，在亞伯拉罕身上，我們看見三件事：日頭落下，亞伯拉罕沉睡，以及驚人的大黑暗落在他身上。在這樣的時候，神所呼召的人就在受苦之中。今天在教會生活中，原則是一樣的。當我們享受在基督裡面所應許的一切豐盛的時候，黑夜可能會落在我們身上，一些試煉和試驗可能會來臨。這有什麼目的？目的乃是為著在黑夜之中，在蒙召的人缺少功用時，在患難中，神能像冒煙的爐和燒著的火把那樣來臨，好煉淨我們，光照我們，來達成神的目的。
從那些肉塊中經過的，不只有冒煙的爐，並且有燒著的火把。在冒煙的爐之前，必須有死，必須有十字架；在燒著的火把之前，也必須有死，必須有十字架。所以，要得著真實的亮光，就必須先經過死。一個沒有經過十字架對付的人，他可能有聰明，有知識，使人覺得他講的話很有道理，但是，他沒有刺透人的亮光。那一個燒著的火把，那一個真實的亮光，是從十字架來的，是從肉塊中經過的，是從死經過的。所以，為主作工的這一個職事，不是憑著人的聰明、人的知識能作的，這是需要人自己在主面前有十字架的經歷的。傳十字架的道是容易的事，但是神在這裡給我們看見，必須是認識十字架的人，必須是經歷十字架的人，才能為神站住。
當亞伯拉罕把每樣劈開分成兩半，一半對著一半擺列之後，他就沉睡了。忽然有驚人的大黑暗落在他身上。一個沒有看見什麼叫作十字架的人，總以為像他那樣的人為主作工，是綽綽有餘的，是沒有什麼可怕的；但是，一個看見什麼叫作十字架的人，就有驚人的大黑暗落在他身上，使他認識憑著自己一點沒有辦法，自己一點不行。當一個人被主帶到軟弱的地步，覺得自己不能也不配作什麼的時候，才是他真正開始為主作工的時候。當你真的看見這工作是主的工作，你自己沒有用處，你也真的看見主的聖潔和你自己的汙穢的時候，你才開始能為神用！
亞伯拉罕怎麼能得這地為業呢？神給他看見要經過死，要經過十字架。惟有經過十字架這條路，才能「得這地為業」，才能一直在這地上為神活著，才能有真實的事奉。真實的事奉必須是經過火的，從死裡經過的。這就是神所要的事奉。試想一塊鐵擺在火裡燒的光景，這塊鐵好像是被火吞吃了，但同時火也燒到鐵裡面了。這時候，你把鐵從火裡拿出來，這塊鐵就不再是青的，乃是紅的，是和火同樣的紅。為什麼呢？可以說，是因為火燒到鐵裡面去了。這時，你把這塊鐵擺在那裡，那裡就燒起來；你把這塊鐵擺在誰身上，誰就受不了。你說這是一塊鐵也可以，你說這是一團火也可以。火和鐵，鐵與火，二者成為一個了。這就是基督徒的事奉，這就是基督徒的工作。
真正基督徒的事奉，都不是出於人的，乃是出於神而經過人的。神的原則不是勉強人讓祂經過，神不作拉夫的工作。神是把一個祭壇擺在這裡，凡願意的人，凡愛祂的人，都可以甘心前來，對付自己，破碎自己，把自己沒有條件的擺在這個祭壇上，對神說，「神啊，我在這裡，我只求能滿足你的需要。」你若是這樣誠心的獻上自己，天上的火就會燒到你身上。這一個燒就變作你裡面的熱力，變作你裡面的動力。這樣的燒，就從你裡頭燒出一個事奉。今天在這個宇宙中，神所要作的事，就是把祂的火，這樣的燒到人身上。
（三）：主來是要把火丟在地上