「此去一歸期，生死兩茫茫」，從情人節那天開始，這兩隻在「別離」前親吻的大鵝，瞬間刷屏朋友圈，成為新年第一對「網紅」。
2月14日，網友「@深圳李寬」在微博上發出了兩隻鵝「親吻」的圖片，配文：與君吻離別，相送到村口，夕陽長身影，自此各天涯！短短兩天之內，這條微博被轉發了２.１萬次。
這張照片中，一隻母鵝被放在車牌號為粵M·0J243的摩託車上，一隻公鵝站在摩託車下，兩隻鵝嘴對嘴，被網友解讀為是在「親吻」。有網友表示，看完這兩隻 愛情鵝，淚奔了，並點評稱，「再次相見，已是來生。」此後，這張照片便在情人節期間迅速在網上發酵，引起廣泛傳播，網友們更是腦洞大開。
不少網友還編寫出各種兩隻鵝的後續故事。
無論網友如何擺弄文墨，結局其實還是無法改變！據現代快報早些時候採訪鵝的主人得知，兩隻青梅竹馬的大鵝已經被吃了。
養鵝的這戶人家，位於廣東梅州的鄧小姐。她家在梅州農村，是地地道道的客家人，這兩隻鵝是父母養的，有一年多了，可謂是青梅竹馬的兩隻鵝。關於這兩隻鵝親吻離別的故事，還得從大年初二說起。因為年前家裡欠了親戚的人情，年初二，這位親戚家要請客，所以準備將母鵝一大早送到親戚家。可讓鄧小姐沒 想到的是：當爸爸在地面上綑紮母鵝時，公鵝早已伸長了脖子，試圖解開母鵝身上的繩子，動作也十分親暱。「情深意重的公鵝一直在『嘎嘎』叫喚，似乎在祈求主 人，放開她吧。」看到這一幕的鄧小姐及家人也於心不忍，「可是親戚家催得緊，定好了要母鵝。」最終，母鵝被送到了親戚家宰食了。當記者問起公鵝的下落時，鄧小姐解釋道：公鵝也已經被家裡宰殺了。
金章宗泰和五年（1205年），山西正處在金人的統治之下。翩翩才子元好問去并州（今太原）應科舉試，路上遇到了一個獵人。那人告訴元好問，他早上張網捕到一隻雁，已把它打死。另一隻本已逃出羅網，竟悲鳴不去，撞到地上自殺了。
這個悽婉的故事感動了大詩人，元好問花錢從獵人手中買下了兩隻死雁，將它們合葬在汾河邊上，並寫下了一首千古傳頌的詞《摸魚兒•雁丘詞》：
問世間、情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。這首詞後來經過金庸小說《神鵰俠侶》的再次傳播，變得更加有名。那個漂亮的女魔頭李莫愁，因為年輕時受過愛情的傷害，變得性格乖戾，出場時總神神叨叨地念著這首詞。
那時候沒有手機，沒有微博這樣的即時傳播工具。否則元好問肯定將兩隻死雁和合葬的雁丘拍一組照片發到網上，引爆微博，進而一個個段子手參與才藝大比拼，甚至會有人譴責獵人違反野生動物保護法規。只是，可能就沒有這首至情至美的詞。
春節期間，網絡上流傳一個類似「雁丘」的「動物愛情」故事。一位網友在微博上發了張照片：一隻母鵝被捆在摩託車後座上，一隻公餓在吻別。這幅照片頃刻在微博被狂轉，在微信刷爆了朋友圈。記者後來聯繫到鵝主，介紹說這兩隻鵝一起長大，當時母鵝要捆送到親戚家宰殺以還人情，公鵝希望用嘴替它鬆綁。最終的結局是：兩隻鵝都被吃掉了。
這個故事的結局讓許多人接受不了。一對悽美愛情的主角就這樣被人類吃了！甚至它們還沒有元好問詞中兩隻雁合葬在一起的命運。
鵝是由大雁馴化而來的，雁和鵝是近親，我的故鄉湘中一帶至今把大雁稱為「雁鵝」。
無論八百年前獵人網中的雁也罷，還是今天網友鏡頭下的鵝也罷。它們的實際功能確實只是人類的食物。當然，雖是禽類，但一公一母朝夕相處，有難捨難分之感，亦屬一種動物本能。但這種動物本能或說情感，在人類的食慾面前，又算得上什麼呢？
人類自己相互之間的殘殺還少嗎？人類始亂終棄或者遇人不淑的愛情悲劇還少嗎？古往今來人類有多少不得已的生離死別呀。關注人類自己的命運，珍惜自己所愛的人就足夠了，何必移情於一對「情侶鵝」呢？
人類殺生取食只是為了延續自己的生命，這是一種基本需要。當然，一些有信仰的人可以素食，但多數人並不認為宰殺禽獸是罪惡——法律規定的珍稀野生動物或虐殺例外。不過所謂文明的或曰高貴的人，總是以不殺動物來保持某種道德上的優越感。所以儒家說「故君子遠庖廚也」。孟子對齊宣王不忍見即將去釁鐘的牛觳觫不已，而「以羊易之」予以充分的理解：「無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。」這是肯定齊王的惻隱之心，此乃人類正常的心理。古代世界上不少民族瞧不起屠宰匠，將其視為賤民，但又烹吃屠夫宰殺的動物。——這種心態不能以簡單的「虛偽」來看待。
正常人不忍心看到鵝被宰殺時哀鳴的可憐樣，就是一種惻隱之心的體現。在鄉村，我的母親那輩人宰殺雞鴨鵝之前，常會念念有詞：莫怪我殺你，誰叫你託生為人口裡的一塊肉。下回託生到好人家，不要變成扁毛畜生。——這是一種近似「贖罪式」的自我安慰或曰解脫。
但是如果因為兩隻鵝表現出一種難分難捨的「愛意」，就認為它們比別的鵝的生命更可貴，進而對他們被宰殺成為食物而發出悲嘆，那就是一種矯情。鵝們在人類面前表現出「愛情」就值得珍惜的話，那麼它們合夥欺負小孩是不是就該殺？
養鵝，就是為了宰殺吃肉的，很簡單的事。就如八百年前那位獵人，獵殺大雁去賣，是他的謀生手段。大詩人元好問只能用錢買來將兩隻雁合葬，而不能因為雁殉情而死感動了人類，就要求獵人無償捐出兩隻死雁。——至於詩人將雁買過去，如何憑弔，如何寄情，那是詩人的雅事，獵人管不著，他只管收錢。
來源｜人民網輿情監測室微信公號，綜合新浪微博，文史砍柴微信公號等
編輯｜ 吳琦瓊 主編｜盧上雲