專欄35期：
佛緣專欄：皈依三寶 (上)
編輯：賢護
若有貧窮人 無財可布施見他修施時 而生隨喜心隨喜之福報 與施等無異～(《過去現在因果經》)
皈依三寶，看似是尋常事，實是學佛過程中非常重要的行法。它彷如黑暗中見到光明，孤獨 中見到溫馨，絕望中見到希望，它是人生重要的意義，無盡的寶藏，可靠的依怙。
皈依三寶，是修行的最基礎方法。
修持不好，其他佛法修為都難以成就;修持好，則有無量 功德，切不可輕忽。正如蓮師說:「如果你努力地皈依，就不需要修持太多別的法教。無庸置疑 地，你將會證得佛果。」「所有佛法的修行都囊括在皈依裡。邪見之人是無法了解這個的。」
有人說:「信佛只要心誠，何必一定要皈依?只要做好事，自有好報，何用拘於儀式?自己 依佛陀教法而奉行，定可成佛，何需皈依?」
既然找到了矌世難逢的三寶，為何不抓緊，為何對皈依那麼抗拒?不但心誠說不上，就是對 皈依的認識也成疑呢!做好事固然有好報，但好事能結合佛的法教，則功德無量無邊，非單純的 為善能相比。依教奉行固可成佛，但沒有皈依的加持力，誰敢擔保順利及快速成就。別忘 老、病、死正虎視耽耽，不要太高估自己，不要以為機會及時間常常在旁等候。況且，佛法講 傳承，很多深度的修持沒有皈依的基礎是沒法成就的，嚴格說，更有盜法的罪過。
蓮師說:「假如你不會死去，或確定可以轉世為人，那麼你就不需要皈依。但是，在死後和 中陰時，下三道有著排山倒海的痛楚。」
阿底峽尊者說:
「雖然你已發了所有的誓願，沒有皈依，它們便沒有任何意義。對一般人而 言，誓言是一切事物的基礎，對佛教徒而言，這個基礎便是皈依。」
皈依的好處
《清淨經》:如果皈依的功德利益有有形有相的話，盡虛空界也無法容受。
《日光經》:皈依佛陀的有情眾生，永遠不受魔眾的侵擾，就算他們的戒律不算精嚴，他們的心思混亂，仍然可以得到某種程度上的解脫。
《光輝行》:皈依佛陀的眾生，永遠不墮入三惡道，一旦壽終捨棄人生之後，必當投生天界之中。
雪謙嘉察:只有當你正式皈依，你才進入了佛法的傳承。因為皈依所發的誓言將使你永不落入惡趣，疾病障礙將會消失。
終其一生，你將成就良好的品性，並獲得長壽。最後，你可以清淨兩種障礙，圓滿福德與智慧。
卡盧仁波切:從皈依本身而言，就是一個不可思議的加持力，信心。
貝諾法王:能夠解救我們脫離輪迴的只有三寶，一點都不要懷疑。
皈依的6點殊勝利益有：
1.受保護:皈依後，有了三十六個善神保護。此外，更有三寶的加持，指導，帶領，遠離惡道、八難、向善，向佛道，向目標邁進。
2.受照顧:皈依後，如進入一個無比大的家庭，得到教友、同道的照顧。而佛菩薩的大能，更能加護我們，不愁寂寞。
3.止惡擴善:惡事惡報不會加害，善行善報加強擴大。 4.不驚不懼:在生死中，修行道上，老、病、死中，不驚不懼。非人或不思議侵擾，皆不得便。
5.渡生死:在生死長夜中得到依靠，甚而脫離輪迴。皈依不皈依，可能平時分別不大，但當境界、考驗來時，皈依發揮力量很大，能渡過逆境，尤其生老病死時，助力特大。
6.成佛道上重要第一步:皈依是修行，亦是道上重要的第一步，乃至最後一步，皆不可缺的靠山，「直至菩提我皈依」。
皈依釋義：
皈——回皈，皈向，浪子回頭
依——依靠，依止，依法而行
三寶：
1.佛——十方三世一切佛
2.法—— 所有佛的一切教法，包括經書
3.僧——十方三世賢聖僧，在家出家善知識
皈依要如子憶母，如老找伴般，常時心嚮往，懷念。任何環境喜、怒、哀、樂與共。
皈依三寶目標在離苦得樂，對治煩惱，解脫生死，從根本去做，治本為主，非如世間智慧，只能 治標。認清這一點，不再另覓他途，不再依靠其他神祇，方法。這信心的堅定、累積，有助快速 成就，防止墮落。
佛陀矌劫修行，功德無量無邊，依止佛陀定能沾染無量功德，皈依十方無數佛，功德不可思 議，皈依三世佛，功德更不可思議。法有無量智慧，使我們超脫生死，依法而行，定能了生 脫死。僧有無量的關護，帶領我們出苦海，十方三世僧寶，功德也是無量無邊。可見皈依三寶需 十方三世無量無邊的皈依，功德自然無量無邊。
貝諾法王開示小乘的皈依是從今起至盡形壽，就是這一生來皈依;大乘皈依是由此刻一直到成佛為止。
太虛大師在《菩薩學處》分判：
1.結緣皈依為盡形壽。2.正信皈依為盡未來際。
可見 皈依應盡未來際才能深且廣。
佛陀在原始佛教裡開示:自依止，法依止，莫異依止。那是終極的理想，要我們依法而住，作自性皈依。
(下期完)